宇宙的有限性和无限性的“基本悖论”、或两者对立和统一的辩证关系通过物质、时间和空间的存在形式表现出来，我们将物质的有限性和无限性，时空的有限性和无限性看成是宇宙“基本悖论”的两种、或三种主要的形式，在三种主要的形式之外还存在几种、或多种次要形式的“基本悖论”，比如：宇宙的基本粒子种类是有限的，而基本粒子的数量几乎是无限的。基本粒子是组成物质的最小单位，物理学家在粒子物理的基本模型中定义了62种基本粒子，第一种类型的基本粒子是轻子，有12种参与弱相互作用的轻子，电子和中微子属于轻子的家族；第二种是夸克，有6种基本夸克，每种夸克有3种颜色，6种风味，每种颜色和风味的夸克有自己的反夸克，它们组成了36种夸克的大家族；第三种是规范波色子或规范传播子，有14种传递基本相互作用的规范波色子，光子、胶子、假设的引力子、希格斯波色子、传递强相互作用的W+、W-和Z波色子属于规范波色子的家族。
基本粒子的种类是有限的，而由基本粒子组成的原子和分子的数目几乎是无限的，由于天文学家目前不能精确地测量我们所在宇宙的大小，他们大致估算了在我们宇宙中存在的原子总数量，有的科学家计算的宇宙原子数为10的70次方，有的科学家计算的原子总数为10的80次方，有的数据在10的70次方到10的150次方之间。在实际的天文观测中没有发现多重宇宙的存在，如果将多重宇宙的原子数目考虑进来，那么总宇宙的原子数目将是无限的。既然天文学家目前不能确定多重宇宙的存在和它们的属性，因此，我们不能确定多重宇宙的“原子”和“基本粒子”和我们宇宙的原子和基本粒子在多大的程度上符合哲学宇宙论的“等效原理”，我们宇宙的原子和基本粒子与多重宇宙的“原子”和“基本粒子”也许有更多的同一性，“等效原理”占据了主要的属性；也许有更多的差异性，“差异原理”占据了主要的属性。
物质的运动和转化源自于四种自然基本力的作用，即使将科学家预言的“暗能量反引力”和我们呼吁的惯性力加进基本力的体系，自然基本力家族的“增员增效”也是十分有限的，我们基本把握了是四种或四种以上基本力的作用，却不能完全掌握物质运动和相互转化的多样性。宇宙的复杂性、丰富性和多样性超出了地球和天体艺术家的想象。人们在社会实践中常常“情不自禁”地感叹，在人民群众中蕴藏了无限的积极性和创造性，这是生产力要素中人的能动性带来的社会力量，人类推动生产力的进步和自然基本力“撬动”物质、能量的运动和转化符合哲学动力论的“等效原理”，只不过推动社会进步的生产力和“撬动”物质、能量运动和相互转化的自然基本力属于两类不同性质的力，自然力和“社会力”远不在一个层次上。远古时代产生宗教和神话的一个原因在于我们的先人感到人类的力量微不足道，自然的力量不可抗拒，顺从自然的力量是人类生存的“第一法则”，自然力量的“拟人化”形成了宗教和神话的来源，人类艺术的产生同样是拟人化和想象力的结果，因此，宗教、神话和艺术的形成符合哲学“交感论”的“等效原理”，甚至可以说最早的宗教和神话是远古人类创造自然艺术的产物。
既然宗教和艺术的创造性符合哲学想象论的“等效原理”，那么我们可以预期宗教和艺术有密切和生动的联系，文化史家从人类早期的宗教和艺术活动中找到两者相互交融的大量例证，早期的艺术题材常常取自于宗教，而在宗教的仪式和传说中渗透了艺术的成分。文化史和社会史家很难从时空的顺次上将科学、宗教和艺术划分开来，既然三者的起源不分先后，那么科学、宗教和艺术的起源符合哲学同步论的“等效原理”，不仅如此，科学、宗教和艺术的起源存在形式上的相似性，我们甚至可以“效仿”宇宙大爆炸理论，构造形式上的“科学大爆炸理论”、“宗教和艺术大爆炸理论”，就像我们接受了现代信息学的“信息大爆炸理论”一样。宇宙或自然的起源和科学、宗教与艺术起源的神秘性符合哲学起源论的“等效原理”。宇宙的起源是一种自然现象，而科学、宗教和艺术的起源则是一种文化和知识现象，人们对自然的起源远没有达到一种精确认识的程度，尽管我们应用了精确和模糊的数学来描述自然起源和演变的过程，同样，我们对科学、宗教和艺术的起源远没有获得一种精准认识的高度，尽管我们积累了丰富的考古学和文化学的史料和实物例证。哲学概念的“不确定性原理”与人类认识的无限性有关，人们对科学、宗教和艺术的认识不会停止在一个水平上，认识永无止境，就像自然演变和运行永无止尽一样，人类认识和自然运动的无限性符合哲学永恒论的“等效原理”。
广义概念的宇宙学常数是有限的，而由宇宙学常数排列组合成的星系和宇宙形态几乎是无限的。一种宇宙学常数项是爱因斯坦定义的，他在宇宙引力的场方程中引入了一个常数项，由于该常数项的功能是抵消宇宙物质引力的塌缩作用，整个宇宙得以维持了爱因斯坦和其它宇宙学家所期待的恒稳态、或静止态。宇宙的和谐和稳定被古希腊和现代哲学家认为是宇宙的重要法则，一些宗教宇宙学家和神职人员甚至认为上帝的和谐和稳定确保了宇宙的恒定和完美，或者上帝与宇宙的和谐和稳定符合哲学完美论论的“等效原理”。实际上，不是上帝变了，宇宙的观念随着改变，而是宇宙的观念变了，人们对于上帝的认识随着改变，“过去的上帝”确保了一个静态的宇宙，“现在的上帝”确定了一个膨胀的宇宙。现代的宇宙物理学家对于宇宙学常数有了新的定义，它的物理学含义特指宇宙的“暗能量”，宇宙学常数和暗能量密度符合哲学概念论的“等效原理”。如果宇宙物理学家发现了暗能量密度，那么他们中的一员、或一个科学小组将成为人们期待的“下一个爱因斯坦”，还有什么发现能比找到宇宙加速膨胀的原因更令人期待、更让科学家欢欣鼓舞？反之，如果宇宙物理学家证伪了暗能量密度的存在，那么他们有可能会发现宇宙膨胀的其它解释，人们根本不用担心科学家将大量资金和资源用在了“子虚乌有”的科学探索。
我们将广义概念的“宇宙学常数”定义为物理学基本常数，这些“万古不变”的基本参数包括质子和电子的电荷、质子和电子的质量、光子在真空中的速度、量子力学的普朗克常数、玻尔兹曼常数等，基本的物理学常数有30多个，组合而成的物理学常数则有40到50个之多，就像基本粒子有62种，组合而成的基本粒子则有数百个之多一样。每一种物理规律的发现常常对应了一个确定的物理常数，例如：万有引力定律对应了万有引力常数，爱因斯坦场方程对应了“宇宙学常数”，普朗克黑体辐射方程式对应了普朗克常数，麦克斯韦电磁方程组对应了光速，原子和分子的光谱学对应了精细结构常数等。精细结构常数的倒数近似为137，美籍奥地利物理学家泡利由于在量子力学中发现了“泡利不相容原理”获得了1945年的诺贝尔物理学奖，泡利的一生发生了许多趣事，其中的一个是他在一次住院中住进了137号病房，他向朋友开玩笑地说到自己住进了“精细结构常数病房”。一种物理学规律与一个物理学基本常数的“对应原理”说明，物理学规律和物理学常数的神秘性符合哲学诡异论的“等效原理”，物理学家对基本常数的测量和解释远没有到“物理学的终结”时候。
宇宙学的“人择原理”不仅可以解释我们为什么在宇宙的“地球角落”，还可以解释人类认识如何可能的哲学问题，如果宇宙的物质、时间和空间仅有无限的属性，那么我们如何对比和认识宇宙形态和转变的无限性？地球和太阳系的物质、时间和空间恰恰为我们准备了宇宙有限的属性，每个人的生存更是局限在一个狭小的时空世界。人类的科学、宗教和艺术的认识之所以可能，这是因为尽管宇宙的物质和能量、时间和空间的数量是无限的，而组成它们的基本粒子、驱动它们转变和运动的基本力、决定它们无限排列组合的宇宙学常数是有限的、甚至十分有限。无限性决定了宇宙的复杂性，而有限性确定了宇宙的简单性，62种基本粒子、4种基本力、30种物理学常数使得我们能够从有限性认识到宇宙的无限性，从简单性认识到宇宙的复杂性。“人择原理”以我们的存在解释了宇宙“从古至今”的演变过程，宇宙“基本量纲”表现了“简洁即美”的特性，“人择原理”还能以我们认识的可能性来解释宇宙基本组成和基本作用力的有限性。我们发现“人择原理”在解释宇宙的形成和人类认识的可能方面符合哲学原理论的“等效原理”。我们知道宇宙何以存在是宇宙学最大的谜题之一，而人类认识何以发生则是哲学认识论的最大谜题之一。
（宇哲手稿：邓如山
时间：2018-11-19）
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