西門：戰國時，有魏國鄴（今河北鄰漳縣西南鄴鎮）令西門豹，他的後代子孫有個以其名命姓，稱西門氏。後來有的改西門複姓為單姓-西氏。
東門：出自姬姓，以居住地命姓。春秋時，魯莊公有個兒子叫公子遂，字襄仲，在魯國任大夫。他家在魯國都城曲阜的東門旁邊，人稱東門襄仲。當時魯文公有個寵姬叫敬嬴，同襄仲的關係很好，襄仲就勸魯文公立敬嬴所生的兒子倭為太子，但受到大夫叔仲的反對。襄仲後來 出使齊國，他私下要求齊侯支持倭繼承魯國君位。齊侯正想拉攏魯國，便答應了。魯文公死後，襄仲在齊國的支持下殺死了文公正夫人所生的公子惡何公子視，立倭為魯宣公，由襄仲執掌國政。當時魯國有季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三個家族，稱為"三桓"。三桓一直在擴張自己的勢力，威脅到魯君的地位。襄仲竭力維護魯君，多次企圖剷除三桓，卻沒有成功，因此同三桓成了死對頭。襄仲死後，他的兒子公孫歸父繼任大夫。公元前591年，魯宣公去世，季孫氏乘機譴責襄仲過去立宣公是"殺嫡立庶"，驅逐了公孫歸父。公孫歸父逃往齊國，後來以東門作為姓氏，其後子孫遂以東門命姓，稱東門氏。
宰父：以職官名命姓，源於周代。在《周禮》中，有官名叫宰夫，屬於天官，負責掌管王朝的法令，公卿官吏的職位升降及平時的考核都由宰夫來管。由於古代"夫"，"父"二字音相近，後來"宰夫"就轉為"宰父"。宰父官的後代，有的就以祖上的職官名命姓，稱宰父氏。春秋時期，孔子有弟子宰父黑，即為此姓始祖。
司馬：源於西周，以官職為姓。上古時有人重黎，為司掌天地之官，唐堯曾撫育重黎之後。同宣王時，有重黎之後程伯休，官至司馬，執掌國家軍隊，佐政輔國，權勢重大，程伯休父克平許方，立下大功，周王室允許他以官職為姓，其後遂成司馬氏。
公羊：公羊複姓出自姬姓。春秋時，魯國有位才學出眾的人物，叫做公孫羊孺，他的後代子孫便取祖上名字中公羊二字為姓，稱公羊氏。
尉遲：以部落名命姓。前秦時期苻堅攻滅鮮卑拓跋部族，建立代國。後來拓跋邽復國，改國號為魏，史稱北魏。與此同時，鮮卑族中又崛起一支尉遲部落，號尉遲部，如同中華之諸侯國。後來尉遲部隨孝文帝進入中原，被命以族名尉遲為姓，稱尉遲氏。
諸葛：諸葛姓的來源有三處，1、相傳，伯夷的後裔葛伯的封國滅亡後，原居於琅邪郡諸縣之葛氏有一支遷徙至陽都，因為陽都已有葛姓，遂稱後遷來的葛姓為諸葛氏。 2、春秋時齊國有熊氏之後有複姓詹葛，後改為諸葛氏。 3、秦末陳勝吳廣起義時，有大將葛嬰屢立戰功，卻被陳勝聽信讒言殺害。西漢文帝封葛嬰的孫子為諸縣侯，其後代遂以諸葛為姓，稱諸葛氏。
司寇：所謂"司寇，"是掌管刑獄、糾察的官職。根據《通志·氏族略》記載，司寇氏是衛靈公子之子公子郢之後，郢之子孫擔任衛司寇，後以官為氏而得姓。又根據《通志·氏族略》記載，司寇氏發祥於春秋時代的衛國。周武王時封蘇忿生為司寇官，其後子孫"以官命氏"而姓了司寇，稱司寇氏。至今已有2500年的歷史。當時，他們在北方的河南、河北等地繁衍。
宇文：起源於遼東，為南單于之後。魏晉時，北方鮮卑族有宇文氏部落，自稱是炎帝神農氏的後裔，從祖先葛烏菟起世襲為鮮卑東部大人（十二部落首領）。後來有普回襲任大人，他在打獵時拾到一顆玉璽，上刻"皇帝璽"三字，自以為是天授神權，於是號稱宇文氏（當地人呼天為"宇"，呼君為"文"，意即"天子"）。東晉時，宇文氏進據中原，號稱宇文國，以宇文為姓，稱宇文氏。
夏侯：從《姓譜》和《唐書·宰相世系表》兩書中的記載可以清楚地瞭解到夏侯氏的歷史淵源。夏侯氏和單姓的夏氏本是一家，只是夏氏為兄，夏侯氏為弟罷了。春秋時代的杞國被楚國並滅之後（約於公元前445年），杞簡公的弟弟佗逃往魯國，魯悼公因為他是夏禹的後裔，封他為爵侯，於是稱他為夏侯氏。其後世子孫便以夏侯為姓。得姓歷史應該是距今2400年左右。
司徒：1、出自姬姓，是舜帝的後代。堯帝為炎黃部落首領時，舜為堯的司徒官，執掌和管理土地事務，故又名土司。舜的後代子孫有的以其職官命姓，稱司徒氏。 2、春秋時，衛國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其後也稱司徒氏。 司徒是上古官名，相傳堯、舜時已經設置，主管教化民眾和行政事務。夏、商、周時期，朝廷都設有司徒官，為六卿之一，稱為地官大司徒，職位相當於宰相。春秋時列國也多設有這個職位，有以官職命氏的，就成為司徒氏。
顓孫：從《風俗通》和《尚友錄》上的記載可推敲出，顓孫氏是春秋時代的陳國公族，推算起來，上古聖君虞舜媯姓的後裔顓孫，從陳國到晉國去做了官，其後世子孫"以王父字為氏"而姓了顓孫，稱顓孫氏。春秋時代陳國位於今河南省的淮陽一帶，這裡應是顓孫氏家族的老家。據考證他和4000多年前的顓頊帝高陽氏，並沒有血緣關係。顓孫氏得姓至今只有2600多年的歷史。
壤駟：壤駟姓的開山鼻祖是壤駟赤，在《孔子家語》曾有孔子弟子壤駟赤的記載。壤駟氏是源於春秋時代的秦國。秦在當時位於現在工甘肅禮縣東北、張家川東、陝西寶雞、鳳翔東南一大片地方。壤駟氏也就發祥於這裡。《英賢傳》上指出，壤駟是複姓。這個複姓，根據《姓氏考略》的記載，自從壤駟赤之後，改複姓為單姓壤，所以，複姓壤駟氏極為少見。而單姓壤姓之後，望出上 ，即今甘肅省天水縣西南一帶。可見壤姓當時是以這裡為繁衍中心的。
微生：根據《路史》上記載的"魯公族有微生氏"，證明其出身極為高貴，是魯國公族之後。推溯起來，其祖先是歷史上的聖君周文王，因為，魯國的公族是周文王的後裔。歷史上的魯國，在今山東省曲阜一帶，微生氏家族的老家便在這裡。
第五：出自田姓。漢高祖劉邦建立漢朝後，為了消滅各地豪強的殘餘勢力，曾經把戰國時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國國王的後裔和豪族名門共十萬多人都遷徙到關中房陵（今湖北房縣）一帶定居。在遷徙原遷徙原齊國田姓貴族時，因族大人眾，故改變了原來的姓氏，以次第相區別，分列為第一氏到第八氏。首遷者往第一門，為第一氏；田廣之孫田登遷往第二門，為第二氏；田廣之孫田癸為第三氏，依次類推，田廣的田英最後遷徙，住在第八門，為第八氏。第五氏就是其中的一支。這一支後來出了不少名人，所以作為顯姓收到《續百家姓》中。第一至第八等姓，後來都改為單姓"第"，現在保留複姓的很少。
公冶：公冶複姓出自姬姓，為季氏的後代。魯國季姓是魯桓公的兒子季友的後代。季友的兄長就是魯莊公，魯莊公死時立季友的兒子為國君，可是這位國君不幸遇害，季友也逃亡了，等季友回國時，又立他的小兒子為國君，就是魯僖公。季姓公族中的季冶，字公冶，當了魯國的大夫，他的後代子孫便以祖上的字命姓，稱公冶氏。
濮陽：從《姓氏考略》上考證，濮陽的先祖居於澶州，後以地為氏，望出廣平。同樣《通志·氏族略》上亦有"濮陽氏，其地在澶州，後漢外黃令牛述，以濮陽潛為主簿。"的記載。古代的澶州，在今河南省濮陽市南方。"濮陽"是一個具有悠久歷史的地名，在2000多年前的戰國時代便已出名，這個地方位於今河南省南隅，黃河的西北。相傳上古的顓頊帝陵仍為我國的著名古蹟之一）。顓頊帝的後世子孫有居住於此地的，因而以地為氏，稱濮陽氏。
百里：1、出自姬姓，以封地為姓。周朝時，有姬姓虞國人，入秦後，授予百里作采邑，其後代子孫就以封地名為姓，稱百里氏。2、以人名為姓，是春秋時秦國大夫百里奚的後代。周初，周武 王封周太王古公亶父的二兒子虞仲的子孫在虞國（在今山西平陸縣北）。春秋時，虞仲有個後人叫奚，因住在百里鄉，又稱百里奚，他在虞國任大夫。公元前655年，虞國被晉國所滅，百里奚和虞君都當了晉國的俘虜，成了奴隸。這時，秦穆公向晉獻公求親，晉獻公就把女兒嫁給他，同時把百里奚也作為陪嫁的奴僕之一送往秦國。百里奚不甘心做奴隸，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚國的奴隸。秦穆公是個有雄心壯志的國君，一直在收羅人才，他聽說百里奚是個有才幹的人之後，決心把他追回來。他怕用重金去贖會引起楚國對百里奚的重視，就按照當時奴隸的身價，用五張羊皮把他作為逃奴贖回來秦穆公同百里奚交談後，對他大加讚賞，封他為大夫。百里奚的後代子孫就以他的名字命姓，稱百里氏。
單于：從《姓氏尋源》和《漢書·匈奴傳》的記載考證可知，單于氏源自少數民族的匈奴。歷史上的匈奴最高統流者稱為"撐犁孤塗單于"，並以其名為國號。匈奴語中的"撐犁"意為"天"，"孤塗"意為"子"，"單于"意為"廣大"。這樣的一個偉大意義所代表的人物，當然，後代子孫就有以單于為姓，稱為單于氏了。望族居千乘郡（今山東高苑縣北一帶）。這一姓氏出現於後周時期，得姓至今有1000多年的歷史。歷史上以單于為姓的名士並不多見，主要原因，可能是受大漢族主義思想的影響，認為用外來種族的姓氏在社會上沒有地位和常駐歧視。就連《中國名人大辭典》也沒有收到一個此姓氏人。但據考證，也並沒有絕跡，現今山東的歷城、益都一帶，自古以來就有不少姓單于的人家，這也可能是宋本《百家姓》上出現單于一姓的自然原因吧。
東方：1、出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孫中有個叫羲仲的，出於震位（ 震位在八卦中主東方），世代執掌東方青陽令。他的後代子孫遂以東方命姓，稱東方氏。 2、出自張姓，是漢代文學家東方朔的後代。東方朔本姓張，他 的父親張夷在他出生以前就去世了，母親田氏生下他三天後也死了， 他右鄰居撫養成人。因為他出生時正值東方天亮，所以起名叫東方朔 。他的後代子孫遂以東方為姓，稱東方氏。
閱讀更多 孤寡老人講歷史 的文章
