二十世纪初期传入中国的写实主义，先是作为对传统中国画的反动先容过来的，目的在于引发中国绘画艺术的生命力。由于几十年的动荡，这种目的没有到达。厥后的浪漫主义写实画风简朴地演变为革命现实主义，在某些方面限制了写实主义的生长。近二十年来，中国画家在接受西方写实主义威风凛凛威风凛凛的同时，起劲探讨能够融合中国传统文化的艺术语言。这个被称为中国新写实主义油画运动的主力，就是包罗王沂东在内的一批中年画家。西方谈论家曾用这样的话评价这一征象：西方古典绘画传统，正在被年轻的中国画家所继续。王沂东在这方面堪称写实主义大师。王沂东本人对自己的创作十分苏醒，并以谦逊平和的心情恪守着自己的追求。他用这样的话表达了自己的目的：我将继续以北方农村作为创作源泉；在画面的构想和意念的生长方面来看，我工具征主义和浪漫主义绘画兴趣浓重；我起劲用具象的手法体现客观工具中的抽象看法；我将学习各家之长，特殊是吸收中国本民族的绘画语言与艺术头脑，充实吸收中西方文化的英华而又不失自我，才气完成自己的威风凛凛威风凛凛。
艾轩油画，为了真切地感受生涯与生命，保持与生涯原生相的联系，王沂东始终珍惜与家乡农村的联系，其憧憬之热烈，其品味之详尽，不仅平衡了中国艺术界现在对墟落资源的某种水平的忽视，也为王沂东创作提供了富厚的资源。王沂东经常去沂蒙山写生，去体会那里的人文精神。他一直关注那片土地，并非单为取得作画的素材，同时也有情绪的寄托。他将墟落与都市的重大反差作为情绪震荡的发生地，作品仅仅是这种情绪的载体。画家米勒曾经说过：“我生来就是个农民，我愿意到死也是一个农民，我要描绘我所感受到的器材。”这种热情中反映出一种坚定性，那就是咬定青山不放松的执着。同时这也透露出一种恐惧，那就是畏惧失去攻击其情绪的人群，畏惧失去艺术的矿藏。所有的宗教教义都带有恐惧的内在，真正的艺术各人几多都带有一定水平的宗教情结，因此也有恐惧。王沂东说过，“生涯感受的干枯是的”。艺术家不能恒久离别自己的凭证地。脱离祖国故园而继续获得创作成就的艺术家中，或许只有萧邦是个破例，他在流离几国后创作了大批好作品，可是要知道，这些音乐作品绝大多都和头脑有关。
忻东旺油画，艺术史的大路上已经积累了无数乐成者的脚印，所有的风物好象都被人占有了，今天的艺术家要想有自己的驻足点，就只有缔造新的风物，必须在前人已经完成的地方先，在别人已经止步的地方开掘。从王沂东的作品中，我们可以看到他在体现要领上怎样起劲吸收种种门户的英华，怎样以虚怀若谷的精神千锤百炼自己的技法。一棵树不能在另一棵树的下面长大，王沂东是在自己的地面上生长的。王沂东出生于鲁南墟落，当地民俗纯朴，山水秀丽，生涯方式洋溢着传统的情趣。王沂东自小生涯其中，一定深受熏染。作为一位生涯在现代都市中的艺术家，这些素材都显得极为名贵。他说，家乡的山水经常启发他童年的回忆，给他创作的灵感。他还说，越是那些贫困的地方，人们越要缔造优美的事物以便寄托自己的希望。王沂东将那些漂亮的少女看成生涯之美，看成黎民的希望。
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