黄镭石间
奇石的灵魂是奇石所特有的天然性、唯一性再加上大自然赋予奇石的艺术性、观赏性与文化寓意。赏石文化，顾名思意，赏的是奇，传承的是关于奇石身上的文化现象。二者相扶相成，给奇石注入生命，构成了每一块奇石的灵魂，使之历千年而不灭，传万世而不毁！
如象形石的灵魂就是象，象的越逼真越好，令人一眼看出、拍案惊奇就是它的灵魂，画面石的灵魂就是色彩鲜明、形象突出、一目了然，不牵强附会，抽象石的灵魂就是稀、奇、古、怪，颠覆人的思想，令人心生奇意、啧啧称奇、留恋其中、浮想联翩。形好才能动人，形好方能称奇，被人起名传颂、赋予文化寓意和人文价值，注入奇石的灵魂，成就了精品奇石的前世今生。有了灵魂的奇石才爆发出生命的活力，代代赏玩，世世传承。如本人收藏的拙石《手足情》、《辈辈封候》、《小鸡捉虫》、《熊猫》、《山盟海誓》以供参赏。
老石头2016
奇石真正的灵魂就是:从无序的世界（乱石堆）中，找到折射出自然界有序世界五彩缤纷的奇石（象形的、图纹的），并给人们带来心理上愉悦，精神上的满足，财富的增加，乃至命运的改变。
风机族
问者发的图为精美工艺术品!奇石，自然而有灵魂的石头象什么直接看图。
苗岭亮歌
奇石真正的灵魂就是抓住你的眼球，是自然赋予艺术欣赏价值，没有欣赏性，就没有灵魂…
石头亦是绘画摄影作品亦是，我们从石头自然纹理纹样中发现美，让读者浮想联翩的想象，自然造化展示的各种姿态、象形图样、构成人们共性的审美观……
《高山坠石》
石头在火山爆发中，有信获得另一种颜色的岩浆的融合，在千万年中，风化和山泉水冲刷打磨过程形成了最后的造型和图案，天然无雕饰，就是人们常说的自然美……
《初三月》
可以说：石文化就是奇石的灵魂！
儒石映月
此石像兔子，有眼，眼里有佛，身上还有一处像猫，猫有身子，有两眼睛，取明就叫眼里有佛
石头49733
奇石的灵魂是什么？这个问题要分开来回答，奇石主要有两个大的分类:造型和图案，造型以廋，漏，透，皱，质，色，以及象形为美，图案石以:型，神，意，文化为美。下面是我的几方奇石，第一方符合了瘦漏透以及质等特点，第二方为象形，一只小老鼠悠然自得的蹲着，仿佛有什么吸引了它得注意。这就是奇石的美也就是作为奇石真正能够被大众认可的灵魂。美！
怀旧经典64985072
奇石的灵魂是什么？就是能唤起观赏者的精神，赋予观赏者精神的享受，给予观赏者感悟或启迪。一块奇石从自然状态（捡石人发现时的状态）到成为奇石，是需要一番精心“打扮”的，取名，上座，盘玩……。当这些打扮完成后，奇石就从石头脱胎为具有文化属性的“奇石”了，这就是奇石的灵魂和魅力所在。
大贵6799
我是巴林国石堂藏石人风哥。我认为奇石的灵魂就是石头所传递出来的灵性，也是和人之间的对接。每一块石头都有它独特的气质，奇石突出的应该是它的奇妙，在大自然的鬼斧神工下形成的石头才是奇妙的。另外，石头一定要有美感，只有美的东西的，才能触及到人的灵魂。
这就好比我们的国粹京剧，我们喜爱他那深入灵魂的韵味，一听到京胡奏响就把自己的节奏自动调到与京剧唱腔同频。一个懂京剧的人会说孟广禄的成功是因为他能唱到高音G吗？同样，一个热爱芭蕾的人会说演员转了多少圈吗？
一块好石头之所以受到人们的喜爱，当然不是因为他一斤值好多钱。
所谓的灵魂，于它本身的身份也是不可分隔的。像巴林石，它是国石，又是石中皇后，所以在某些意义上讲它生来就是奇石，而它的形象又是那么的的独特。再配上它高贵的“血统”在我看来，巴林它所传递的信息都是美好的。
为什么说内蒙巴林石是奇石又是有灵魂的石头呢？比如这块巴林水草石，石头中长着水草，够奇吧？水草不仅完整，还有随风飘动之势，让人产生很多遐想……
再看这块图案石，这对玉兔卿卿我我的，它们到底在讨论什么呢？这样的石头摆在家里，闲暇之余发挥一下自己的想象力也是极好的。
生活不只是眼前的苟且和远方与诗，还有石头相伴。生活需要我们用心经营，无论年老或年少，为自己寻找点心灵依托和慰籍，才是睿智的。
收藏几尊奇石，生活会多出几分不一样的美。我是巴林国石堂藏石人风哥，听风哥说石头，品别样人生。点击关注，方便晒你的宝贝。
巴林国石堂
一涉及到灵魂的问题，都是比较高深的话题，轻易不敢涉足。若不是黄先生的邀请，我也一样：故虽然浅薄，但也知道轻重，所以也是不敢置评的。但有了黄先生的邀请，好像就有了理由，那就不妨信口雌黄一番，若是正好中了读者诸君的意，不妨关注我点赞我，若是不如意，请留下您精彩的评论，若是不屑置评的朋友，那就不妨一笑而过。
所谓大道至简，往往高深的问题，最平凡的理解常能一语中的。那么，奇石的灵魂到底是什么？我的认识是“文化”。
只有文化，才堪称奇石的灵魂，也是奇石的本质。在这里，我需要明晰一个概念：奇石不同于玉石宝石，不以质胜，仅以形传。当然，若是形质两全，那就夫复何言，定是石中奇珍了，等闲万不遇一。
奇石成为文化，源自于隋唐时期，昌盛于两宋期间，传承于明清，复兴于开放。这一路下来，一千多年，承载了多少诗情画意、得失取舍，饱含着多少恩爱情仇、曲折离奇。但这些都是人心变化，石头还是石头；有人为它痴有人为它狂，有人为它抛家舍业，有人为它著书立传。这也是人心人事，石头依然还是石头。
石头千年不变万年不改，但人心，却赋予它太多承载。这些承载，历经人间悲欢离合沉浮得失，在时间的浸润下，渐渐的融入了石头本身，掩盖了石头的本来面目，成就了奇石的前世今生。其中的精品上品，往往能让人流连忘返爱不释手，多少是因为石头本身而非石文化呢？
石者，士也；诗也；实也；师也；世也；时也；事也；失也……
凡此种种，皆是人心人事人欲人情。说到了，都是附会添加。但正是这些附加的承载，成就了奇石，也成就了奇石的灵魂和本质。这些附加因素，我们称之为“石文化”。
玩石赏石，更多的，玩的是石头的寓意象征和精魂，也就是石文化。也正是这些石文化，才使奇石自重身价，进而提升赏石玩石者的文化品位和精神层次，相得益彰，良性循环。
以上，就是我的回答，我是头条号“o十一二o”，认同，就请点赞关注，不胜荣幸；有不同见解，不妨留下您的精彩点评，谢谢！
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o十一二o
奇石的灵魂其时就是赏石者的鉴赏能力，也就是说奇石的灵魂是赏石者付予的，当一方聚天地灵气千万年上亿年的奇石遇到了懂她的人，这方奇石将展示出傲视天下，独领风骚的风采如果碰到了一个不懂她的人，这方奇石很可能另做它用甚至被毁这都有可能，世上这些经典的传世之石都是经文人雅士名流等赏琢历久才成为传世名石，就如东坡肉奇石就是因乾隆把玩过就成了无价之宝，如果没有乾隆的因素估计这块肉石也就处在二三流的位置，所以这就偏离了奇石本应有的奇石文化，而成为了名人文化，奇石文化本应体现在奇石本身，但由于缺少公平公证的赏评交流平台，奇石最终只能成为名人效应，这也是为什么石农得到奇石，只能卖百十元几千元，而到了某些人的手里就成了几百万几千万，所以奇石的价值并不能真正体现出奇石所具有的魅力，更不是奇石的灵魂，一个真正有灵魂的奇石必定是人石合一的，只有二者结合才有了真正的灵魂。
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