如同去年的《那年花開月正圓》一樣，今年秋季檔的《娘道》也是一部女性傳奇勵志大劇。郭靖宇的作品大部分以粗獷有力的男性視覺、以鄉土文明轉型時代為故事背景，用家國同框的形式來形成劇作的主體風格。他的作品曾經產生過不同的爭論，最大的爭議點是落在了楊志剛身上，其中包括：一是，楊志剛多次擔綱男主角，讓觀眾對其劇作產生了固化的印象；二是，楊志剛念臺詞的速度讓人抓心，可以和《瘋狂動物城》的樹懶先生有得一拼。這次《娘道》播前的爭議點則完全落在了“郭靖宇老婆嶽麗娜擔任主角是否合理？”的爭論中。在電視劇播出後，幾乎已經沒有了這樣的質疑，《娘道》堪稱目前郭靖宇史上最好的一部作品。
《娘道》在前面已經播出的劇情中：故事主要圍繞”孝興隆家因傳宗接代“引發的一系列事件。從二少爺和瑛娘回到隆家的故事線裡，它用血緣的社會關係、社會的格局以及權利體系的私人道德差異，讓觀眾找回了年代劇的縮影。在這部作品，我們能發現郭靖宇的創作已經有了新的審美機制。從創作路線上仍然保護著鄉土文化的格調，但人物故事相對來說精煉了很多細節，世態人情的細節體現在每一步劇情走向的轉折點上，整體作品質量碾壓了同類題材。
拿去年的高口碑劇《那年花開月正圓》為例，《娘道》是以男性創作者視角描寫女性，構建了瑛孃的人物經歷。所以，從觀眾角度上說《娘道》要比《那年花開月正圓》的時代烙印更為精準一些。《娘道》通過男性的角度來闡述這種大家族的無上地位，進而提出了女性在權利體系中的等級，規避了以竭力烘托女性艱難的角色之光。從這點上來講，足夠接近劇情背景的原生狀態。
《娘道》的劇情最值錢的地方在於郭靖宇的親手打造。在這之前，無論是《打狗棍》還是《鐵梨花》、《勇敢的心》又或《大秧歌》都旗幟鮮明的表明了一個男性編劇在傳統社會的認知體系，即：做人要有血有肉，也就是大眾喜聞樂見的草根英雄系列。觀眾接受郭靖宇的鏡頭劇本體系，包括：他的語言風格和人物設定以及對時代的情感。這種創作一定程度上遵循了現實主義的創作手法，讓觀眾把喜怒哀樂都沉浸在劇情裡。
《娘道》前十集劇情裡最大的劇情線要數瑛娘產子。圍繞著瑛娘產子前後的劇情，這個大家族徹底讓觀眾感受了封建社會濃重的烙印。劇情通過以下幾點來體現了人在時代力量面前的渺小，如：①瑛孃的河姑身份是否可以結婚，進而暗示了兩個難題：要隆家傳宗接代還是要祖訓遺風？②本來想依靠生男翻身的繼宗一家，結果偏偏又增了一個女兒，那麼沒有滿足家族利益要求的五口之家是否能繼續享受家族的美好？答案是顯而易見的。首先，隆夫人為了傳宗接代，不惜得罪縣令大人，寧可受縣令刁難也要接二媳婦回家生子；其次，隆家老大無條件相信兄弟，可是也親口說河姑不能娶；最後，繼宗也被福叔說動了，準備送孩子到外邊養。所以在整個封建家族體系裡面，男人都是半個同謀，就別提女人了。當然，劇情裡面也穿插了瑛娘伺候二少洗腳、寬衣、進食等畫面。
同時，《娘道》是一個年代劇，並不是一個喜劇。它用了家族興衰來映照時代風雲的變化。在前面的內容中：“二少爺知道佘管家把自己的孩子扔到大河裡以後，憤怒不已，指著佘管家，揚言要打死她。”如果僅從觀眾的角度來看，二少爺這麼做是不對的。你弄死佘管家也並沒有用啊。但是轉念從自己的角度一想，誰要敢把自己家孩子扔大河裡，別說端著槍指著她腦袋，我把你家孩子扔大河裡都有可能的呀！而這裡的劇情產生了歷史性的變化，“二少爺因打人，被縣府警察關進了監獄”。劇情一下子就出現了兩種個人經驗的聲音：1、隆家是大戶人家，這要擱在清朝，縣長大人都得給當家的下跪；2、現在是新民國了，再也不是清朝了，以前的做派要荒廢了。這裡就體現了家族史中的社會史、民族史和文化史的變遷。當然，後面的劇情也出現了同樣的對比，呼應了這段。當佘管家因為打傷二少爺的兩個女兒，被二少爺再次端著槍時，佘管家說：“我不怕”。佘管家是不怕死嗎？當然不是，因為她感受到了社會的變化，嚐到了新時代的甜頭。當然，佘管家抱著孩子終究沒有把她扔進大河裡，但又通過欺負瑛娘母女洩氣，她的人格是否扭曲？這些可能要通過劇情的因果關係來推斷，需要看完整劇才對人物的命運以及性格命運有全面的分析，只能另說。從第一集她為趕走瑛娘拿著大管家的派頭到有政府撐腰，也不過短短的數月，讓人從封建家庭體系的衛道者變成了可以翻身對懟主子的家傭，讓人無時無刻不感受到大家族即將要面臨時代的慌亂，為後面的劇情埋下了深深的鋪墊。
當然，劇情正在播出中，是否有不足之處，或有瑕疵，一切都有待觀眾鑑定。就目前的內容來說，《娘道》展現了較高的傳統文化品格和精神內涵，從人物的設置和情節細節的設定足以看出主創的用心和創意，稱得上近年來的民國傳奇劇誠意之作！
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