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《西游记》讲述的是唐僧师徒西天取经的故事，看起来颇有点尊佛抑道的味道。孙悟空大闹天宫，太上老君束手无策，而如来佛祖只用了一式“如来神掌”，便将猴子压在五行山下，正好印证了一句俗语：“孙猴子翻跟斗，跳不出如来佛的手掌心。”
太上老君是公认的道教始祖，在《西游记》中却不怎么出彩，反而有被贬低的成分。孙悟空与二郎神大战，他却行偷袭之事，将猴子打翻在地。他自信满满，要用八卦炉炼化孙猴子，结果反被打脸，猴子没化了，自己却让悟空摔了个“倒栽葱”。取经路上，老君借试验诚心之名，经常私放秘书和座骑下凡作乱，反倒落下个“御下不严”的名声。
不过，《西游记》对太上老君的过往，还是以对话的形式一一呈现。原著第八十六回，行者对南山豹子精骂道：
“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称‘南山’二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为‘夫子’。你这个孽畜，敢称什么南山大王，数百年之放荡！不要走！吃你外公老爷一棒！”
原著第三十五回，银角大王在解释紫金红葫芦的来历时，也提到了太上老君的过往：我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女祸之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫央地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。
只是女娲补天不是太上老君的专属，而是女娲娘娘的光辉事迹，对于老君炼石补天，中国神话史并不承认。而原著第六回，太上老君在炫耀金刚琢的同时，还自诩为佛教创始人，他曾说：
这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。
老子西出函谷关，化胡为佛，历史还真记载过这么一回事。在《西游记》，如来佛祖才是佛教现任的一把手，他看起来要比太上老君稍好一点，但也有贬低的地方。比如，孙悟空干不过老君的坐骑青牛怪，特上灵山找如来求救，如来却不敢说出来青牛怪的来历，还变相送了十八座金山给老君当作买路钱。还有，金翅大鹏鸟为非作歹，生吞了一国的臣民，他却不怪罪，反而将大鹏鸟招为护法金刚，直接将自己的舅舅从无业游民变成了公务员。
从历史来看，太上老君始于混沌初开之时，是道之化身，牛逼之极。西汉末年，佛教传入中国，直至唐代才达到鼎盛时期，释迦牟尼佛也因此名声大振。而玉皇大帝的名号出现较晚，原为古代昊天上帝，到了宋朝，宋真宗为高上玉帝加尊号曰：“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，至此玉帝正式成为众神佛之领袖。
不过，历史归历史，小说归小说，《西游记》中的神仙体系与众不同，跟明朝的封建体制有些类似。玉帝是君，老君和如来是臣，同为天庭效力。老君称呼玉帝为“陛下”，如来尊称他为“大天尊”，行的都是君臣之礼。论职务，老君是道教始祖，相当于辅佐大臣，住在三十三天之离恨天外的兜率宫；如来是佛教教主，相当于一方诸侯，住在西牛贺洲灵山之巅的大雷音寺。
两人同殿为臣，势力却有些交错。道教根大叶茂，是既得利益者。佛教后来居上，是利益竞争者。就《西游记》而言，西天取经的成功，标志着佛教东扩振兴计划的顺利实施，也意味着道佛之争正式拉开帷幕。
晓闻看西游
天庭是人按照人间的模样想出来的，在人家儒释道三教并存，天庭自然也不例外，自然是儒释道各有地盘，各有纷争，但面子上大家还是客客气气的，总还是要给天庭几分面子的。
太上老君是住在兜率宫的，并不在天庭里，这种安排照顾了道教的面子，体现了中国人的智慧，对于某些制度的设计和安排总是那么不失体面。佛祖一般住在西天，但天庭还是可以召唤他来天庭，跟玉帝开怀畅饮之类的，巧妙的避开了谁最大的问题，给各方都留了面子。
我们国家很重视排位，所以坐次和排位都是很有讲究的，想尽办法让各方都满意是中国最大的特色。
昭烈名臣
太上老君的道教和如来佛祖的佛教用现在的话说可以形容为两个党派，在这里我们不妨分别称之为辫子党和光头党。而这里的天庭相当于政府工作机构。
每隔几个元年，天庭就会进行换届选举。这两个党派首先进行内部选举，推选出党内主席，然后有党内主席代表本党派参加玉帝选举。被选中的党派就成了天庭之主，也就是我们说的执政党，而未被选中的党派就成了在野党。
现在我们所处的纪元，执政党为辫子党，天庭之主为昊天上帝。光头党为了争取在下一届选举中脱颖而出，进行了一系列的动作。比如高薪挖角截教教徒增强佛教实力，命唐僧西天取经争取佛教信徒，渡白娘子法海修成正果培养民族信仰等等。
那么下一届的玉帝之位到底花落谁家呢我们拭目以待。
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要回答这个问题，小哥觉得先得为大家讲清楚，天庭是什么？天庭是怎么来的？
本文为
小哥原创，参考《西游记》《封神榜》
天庭的来源！
参考《封神榜》！
《封神榜》的起因，就是因为昊天大帝要求昆仑十二首仙称臣，而元始天尊护短，恰逢神仙劫，所以才有了《封神榜》，才有了三百六十五位正神，还有很多偏神，然后这些神仙分部门，分职位，共同辅佐昊天大帝，管理三界！
参考《西游记》！
《西游记》里面，如来佛祖曾对孙悟空说过，为什么玉皇大帝是三界共主呢？因为玉皇大帝经历了一千七百五十劫，没一劫有十二万九千六百年。所以以玉皇大帝的修为，在《西游记》中，虽然没有明说，但是感觉和三清差别不大！
太上老君！
太上老君是道教之主，在《西游记》《封神榜》都有出现，并且太上老君做为道教的创始人（参考《道藏》），其法力之强，地位之高均是三界公认的！
在《封神榜》中，太上老君是三清的大师兄！在《西游记》中，太上老君居于三十三天外的兜率宫，更是超越其他的存在！有的人觉得，在安天大会玉皇大帝出殿迎接元始天尊，灵宝天尊而觉得元始天尊，灵宝天尊地位比太上老君高，其实不然。太上老君在《西游记》中，虽然表面只是炼丹讲道，但是老君其实也参政，并且人手众多，势力强悍！
如来佛祖！
参考《封神榜》
《封神榜》中，如来佛祖是截教通天教主的得意门生多宝道人，颇得通天教主真传，但是后来顺应天意，入了西方教，化身为后来的如来佛祖，也称多宝如来！
参考《西游记》
《西游记》中，三界有四大洲，三十三天，而西天佛教居于西牛贺洲灵山！如来佛祖作为现代佛教的一把手，总管佛教大业！
所以很明显，无论是太上老君，还是如来佛祖，都是处于天地人三界，所以，作为三界的管理机构天庭来说，太上老君和如来佛祖都是在天庭办公的，只不过太上老君相当于退休领导，而如来佛祖相当于外派地方大员！而玉皇大帝属于公司董事长！仅此而已！
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老君曾用金刚镯化胡为佛，所以故事设定为，佛教是道教一支。天庭管理实行一国两制，一个天厅，两个教派。
道讲玄虚，没有轮回，人死后灵魂去地府生活，地府主管是阎罗王；
佛论空无，死后去幽冥界，轮回转世，主管是地藏菩萨。
天庭以信奉道教为主，也有其他教派的一起协商管理，宗旨都是保佑众生，法力依靠众生的供奉而增益,当哪天众生心里已经没有哪位神仙了，那神仙也就灭了，组织结构是三清、四御、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都。
三清是道教三个最高领袖，四御类似四个正副主席，玉帝是天庭正主席，五老是五个常委，包括东方崇恩圣帝、南方南极观音、西方如来佛祖、北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。其中佛教占两个席位。
给历史卸妆的汉子
太上老君是道教，如来佛祖是佛教，他们怎么能出现在一个天庭里？因为那是在中国人创作的文学作品里，是按照中国人的世界观创造出来的天庭。
中国只有神话，没有宗教
在世界古代史上，中国人所创造的文明是一个非常独特的特例，甚至可以说是个孤例。这个特和孤最典型的一点就是从商代以后，中国文明就不再是宗教文明了，而是变成了一个世俗化的文明。
从周代开始，中国就基本上没有了专门的教士阶层，或者没有了作为统治阶层一员专门教士阶层。也许有人会说，中国历朝历代都有太庙，其实也都有专门的祭祀人员。但像太庙里的祭祀人员，其实完全都是为皇家服务的低级别人员，所祭祀的也主要是每个皇族的祖先，也就是说是信仰为统治服务。而在世界所有其它文明里，神职阶层都是必不可少的，而且至少是和政治统治者平起平坐，
甚至地位是长期高于政治统治者的，这和中国古代神职人员地位低下，完全从属于政治统治者是完全不一样的。
所以从周代开始，宗教在中国始终也是这种地位，就是它从来没有占据老百姓信仰的核心，不是老百姓为宗教和宗教机构服务，稍一犯禁就会遭到宗教机构惩罚（在世界其它文明里，基本到现代社会之前一直是这样），而是宗教为老百姓服务。只要不造成社会动荡，你爱把宗教改成什么样就改成什么样，只要这样你听着顺耳，也有人信就行。
所以其实中国古代的宗教，更像是老百姓自娱和自我排遣的有组织娱乐活动，并不是像其它文明里那样，是用来管理或者束缚老百姓的东西，而是为老百姓排解心理苦闷的一个工具，所以其实中国的宗教更接近其它文明里的神话，跟他们的宗教功能是完全不一样的。
只要老百姓喜欢，佛道就可以融合
因为中国古代宗教更多的功能是娱乐老百姓的神话，所以中国古代只单一信仰某个宗教，排斥其它所有宗教的现象其实非常少。因此在普通老百姓的信仰体系里，基本上都是今天用到谁就“信”谁，今天谁给我解决了问题就“信”谁，所以好多国人会有到哪先拜哪的神仙的习惯，而不会说到哪我都要坚持我信的东西，这地方的人信的东西和我不一样就是异端。所以普通老百姓也不太区分哪个神是哪个宗教里的神，这个神和那个佛不是一个体系，不能混在一起。
这个把宗教当工具用的观念，体现在当时的文学作品里，就是会出现太上老君和佛祖能出现在一个天庭，玉帝还能和佛祖一起吃饭的情节。这在其它文明里，如果哪个作家敢编出这种情节来，基本上两个宗教都会把他判死刑，而且也都会有实施的能力，简单地说就是他已经死定了。但在中国完全不存在这种可能，因为老百姓爱看这样的情节，作家就可以这样编，谁也不会把他怎么样。
所以能西游记里能出现佛祖和太上老君以及玉皇大帝共座一堂，谈笑风声，归根结底还是因为中国自古就不是宗教社会，宗教只是为老百姓服务的工具，不是限制老百姓思想的枷锁，所以有人喜欢就可以这样写。
桃花石杂谈
信仰犹太教的以色列人，信仰伊斯兰教的阿拉伯人，信仰基督教的美国人，都能一起坐在联合国开会。信仰道教的太上老君，信仰佛教的如来佛祖，在一个天庭里面公事，岂不正常。
天下大同，本为一家，我们每个人都是地球村的一员，应该摈除偏见，共创未来！！！
道教，佛教，是一个宗教组织，天庭却是一个行政组织，两者的组织性质和组织结构是不一样的。佛教，道教的人称呼都是依据修道高低而来，比如罗汉，菩萨，佛祖，真人，老君等，除了师徒关系，这些人之间没有强制性的领导关系。
而天庭不一样，每一个人的称呼是依据其所在的位置的职能为标准的，比如卷帘大将就是卷帘子的，天蓬元帅则是领军头头，弼马温，则是趋避马瘟的官员，彼此之间存在强制性的隶属关系，天蓬元帅去牵马，弼马温就得恭恭敬敬的服侍。
宗教人员也是人，也需要工作，赚钱养家糊口，挣点碎银子，供自己练功用。天上与地下一般无二，最好的工作，最舒服的地方，还是天庭。
所以就导致了什么样的神仙都想在天庭里面某个一官半职，也出现了佛教道教共处的局面了。
应作如是观
太上老君是道教的三大教主之一，如来佛祖则是佛教的主事之一，所以客观来讲，他们的身份并无差别，都是三姐内辈分最高的老神仙，至于法力谁强谁弱这是连电视节目都不敢肆意揣测的地方所以我们更加不敢妄加推断，只当他们都有通天的能耐，本事伯仲之间就好了。
所以，如题主所问，这两个三界内声望最高本事亦最不可思议的老神仙一定住在同一个地方喽？非也！
但凡认真看过西游记的就会知道，佛祖人家可是住在西方极乐世界的，而太上老君才真正意义上跟天庭有着直接的关系，两人住的地方相隔十万八千里，是的，正是孙悟空的一个筋斗，但隔着的距离却是老远老远，那么，这两个不同的教派，明明办公区域不在一起，却为何会给人一种形同一家的感觉呢？我个人觉得应该有以下两点原因。
其一是思想相近，这点也是最为重要的，因为无论是佛教还是道教，最核心的教义都是希望教徒孝顺长辈，积德行善，并从各种传习典籍和传说中透露有关因果报应的细节，旨在希望我们每个有信仰的人，都能做一个良善之人，所以当一个人真正信仰道教或者佛教的时候，对于另一个教派也会由衷的有亲切之感。
其二则是因为影响力，无论你是一个有神论者还是无神论者，想必生活中或多或少会被佛教或者道教的传统节日以及思想文化影响过，那是因为佛道两家堪称是教徒最多的两个教派，至少在我们中国这里就是这样的，而两个最具影响力的教派，正如最出名的大学北大和清华一样，彼此之间有了学术上的交流在所难免，于是在有些寺庙里，干脆将佛道两家的神仙供奉于同一个殿堂，为两派学徒提供了一个交流信仰的平台。
总得而言，佛道确像一家，因为两派之间的思想有着太多的共通之处，所以从某种程度上来讲，你只要做一个有道德正直孝顺的人，那么老君和佛祖都能保佑你，而不会说因为教派有别对你置之不理。
综上所述，老君和佛祖因为是两个教派的最高领导人，他们不可能住在一起，但他们的愿景一样，都希望拥有众生的世界安静祥和，所以，两边的教徒应该互敬互爱，而不是互相攻击。
叶孤腾
（神话知识）神庭类似政府辖管各星系生灵，而各星系领导也叫星君、星主。都说天有九重，无论疑否但应该明白这一说真正道理。人上有人、天外有天。神、佛是靠凡修逐渐修悟取得，其中过程出现俗因差别分成不同。而有成修知神佛、也有未成修妖、魔、鬼、蠢人等邪灵。而世修来缘不同，因人而异、世俗成上修大都能修到地守神仙、菩萨位那就是无比殊胜了。偶有真正高尚者。尘下自然是未成修的蠢人、妖人等。当然世俗有说有为、无为。修身俗世自然有可见不可见灵神，有为、行为天职，那就是象政府任职一样，各尘因管制。无为、那是闲俢随无天职，但可授徒清上。太上老君神界任职，佛是神界修成，是博士、导师、教修主万物生演主判。另各星系群神守也逐级向上禀因，而知事否。跟西方传说天神宙斯道理有相同之处。最终人生不想修醒，但应该知懂真实存在世有不同道理。人为事非，不为过才是好处，要不事情好坏可明是否。
青松66249
天庭，是我国人民打造的神仙体系，我国传统的神仙，以道家修炼成神仙的为主流，所以天庭中大多都是道家的名神名仙。佛教传入我国以后，在我国得到了迅猛的发展。佛教的修行形式和修成以后出现的神通神变，跟我们的道家很相似。在我国人们的心中，常把佛与道相提并论。因为佛和道都有异于常人的特异功能，又常常被拿来同一些玄幻的东西放在一起，同那些妖魔精怪出现在同一类书中，佛道与神仙一起跟妖魔精怪对立为两大阵营。西游记的作者搜集了全国各地的神仙传说，在西游记这本书中，把我国供奉的天神，做了一个系统的规划，组成了天庭。并把天庭打造成同人类的管理系统类似的神仙府地，各种管理机构应有尽有，各种机构内各个神仙各司其职。使得民间对神仙的认证和排列，都以此为范本。以佛道两教在人们心中的影响，佛祖如来和道祖老子都同时出现在天庭，也就成了天经地义的事儿了。
