悬空之谜
悬空栈道 悬空寺 悬空村 悬棺
也许是百年或许上千年，这些高高挂在悬崖峭壁上的古村古寺古栈道，将一段段被无限遐想的历史包裹得严严实实，让充满好奇的今人在考古探究的路上徘徊于此。建于何时、为何而建，以至于悬挂在这北方黄河流域悬崖之上的木棺里究竟是何人，浩瀚的史料此时显得苍白无力，我们一概无从考据。
大多数的古栈道是用于交通，而宁武的交通很是发达，没有必要再修栈道；有人说古代的宁武多庙宇，并大多在山顶之上，于是信徒香客经年累月开辟了栈道；有人说此栈道是明代战争所修……但从悬崖上残留的字迹来看，该栈道至少在唐代便有了。
清晨的毛毛细雨悄无声息地飘落着，但并不影响我们去古栈道探秘的迫切心情。
古栈道位于宁武县涔山乡张家崖村西的翔凤山上。穿过古朴雄壮的山门，沿着步道拾阶而上。有两条路可选，一条是穿左边树林的阶梯步道，另一条是右边供游客骑马上山的路。为减轻右腿膝盖的伤痛，我选择了马道步行。说是马道，其实就是一条真正的羊肠小道，只能一人通行，一听到马蹄嘚嘚声靠近，就得紧走几步，找能立脚的安全地儿站好，待马儿通过后再继续前行。切忌不能站在崖边，马失前蹄会连带到崖边的人一起坠崖的。
摄影/ 岳常胜
哼着小曲，呼吸着山里清新的空气，沿着小路蜿蜒上行，鸟儿啾啾的叫声溢满山谷，身边的小溪潺潺流动着，五彩缤纷的野花也在向我招手，清新空气和着泥土、鲜花的馨香沁人心脾。就连同行的小伙子也忍不住蹲下来闻闻花香，用手机拍一些奇特的花朵。一会儿发现了中草药，一会儿又看到了蘑菇，过一会儿和野兔、野鸡比赛，不多时就又与小松鼠嬉戏在一起了。在大自然中，成人不免会像个孩子，眼睛都不够用似的。另一边步道上的老师们谈笑风生，笑声穿越丛林，和着鸟鸣水声回荡在山间。我们走走停停，停停走走，不知不觉千米马道已在身后。
眼前一条笔直陡峭的台阶直通栈道脚下。走在208级石阶上，脚步声传出去又返回来，如磬似鼓，悦耳动听，这回声是大自然的杰作，难怪专家把这回声誉为罄鼓声呢。爬上回生阶就到了悬崖间上新建的六角凉亭，小憩片刻，我收起相机腾出双手，准备手脚并用攀爬铁索上山。
摄影/ 岳常胜
由此上古栈道有两条路可选：一条是在悬崖上凿出放脚的窝坑，百余米长的两条铁索悬挂在窝坑旁，游人可借助铁索牵引而上，如同探险攀岩运动，这需要有胆有力；另一条由木梯、石阶和防护性铁索组成的通道，危险度降低。
古栈道的起点建筑是观音殿，它依山而筑，巧妙利用崖壁上的天然洞穴，面阔三间 9 米，进深 10米，洞内有十八罗汉朝观音的塑像。殿旁有清道光年重修寺庙的碑记。
过观音殿，沿古栈道继续前行，险地一处接一处，弯腰钻过一处窄窄的石洞，再踏上一条窄窄的悬空木板道，脚下就是百丈悬崖，走在上边颤悠悠地让人胆战心惊，紧贴崖壁急走几步离开险地，又一座面南朝北的大殿——毗卢殿出现在眼前。这里距谷底有百余米。毗卢殿面阔三间，进深10米，内有毗卢遮那佛塑像。毗卢佛是如来佛祖的法身。殿的右边有师父禅修的石洞，洞不是很大，有几米深，可以打坐静修。
摄影/ 岳常胜
出毗卢殿继续东行，栈道上有很多内侧石壁凹进去的明洞，栈道与石洞交替衔接，千余米的栈道共穿越了15个大小、长短不一的过洞，在千回百转中环环相扣，洞洞相连，和处于悬崖绝壁上的寺庙巧妙地串联起来。大洞可以弯腰通过，小洞必须下蹲挪移，稍不注意就会碰到额头。即使穿过石洞，站到较宽阔的地方，身板也不能直立，更苦了我这条无法弯曲的右腿。最长的那个15米的石洞，黑黑的看不到头。同行的小丫头开了手机电筒为我照明，随行的小伙儿帮我背起摄影包，但解放开双手的我，依然得忍着右腿传来的阵阵疼痛，在极其微弱的电光下一步一挪艰难地蹲行，险与奇同在，痛与乐共享。一路拍不尽的镜中景，历不完的栈道险。悬崖栈道的尽头，是高耸于石壁凹地的西禅院。从西禅院石门洞中钻出折向北行，有大佛殿的遗址，据说大佛殿原为上下两层阁楼式建筑，甚是壮观，可惜已毁。
摄影/ 岳常胜
出洞后，沿着峭壁边的一段土路平行，转过弯就看到了晓祖庙的指示路标，几分钟后我们爬上翔凤山山巅。一座四层砖塔“晓祖宝塔”矗立山巅，气势宏伟。传说晓祖就是崇祯皇帝的四儿子，对于四皇子永王朱慈炤正史的记载是“失考”，而民间却另有说法，崇祯皇帝在闯王李自成攻占北京后，见大势已去，召集子女入后宫，将公主们都杀死，安排皇子们逃跑。四皇子永王朱慈炤逃到宁武，选择清真山出家，法号晓安，暗寓祈求大明江山安稳之意。晓安和尚德行过人，圆寂后弟子们便在肉身上塑了真身像，清康熙壬辰年间（1712年）又筑晓祖宝塔，将其奉为清真山之祖。
据妙法师父介绍：晓祖宝塔为六角七层，原高二十多米，气势非凡。塔体为砖石结构，仿木挑檐，每层都有眼光门，第四层每面雕刻一个大字，合起来即观世音菩萨的心咒：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。塔基下的墓道长78厘米，宽42厘米，墓口有两扇石门，高1.3米，宽0.5米，厚0.08米。墓室长1.8米，宽1.5米，高1.7米。墓内原有晓安和尚的肉体真身堆塑，五十年前被毁。墓葬上方有小庙，俗称“神棚”，内塑晓安和尚坐像一尊。塑像后石壁上嵌石碣，刻有四个大字——“晓祖宝塔”，左书“洞山正宗三十世雪映头陀法子德贤永建”，右书“康熙壬辰岁次季夏吉旦”。1644年，十三岁的四皇子遵从父命，几经周折到宁武投奔三关总督周遇吉，没想到宁武关失守，四皇子和随同他出宫的护卫隐姓埋名隐居山中，随后四皇子在普应寺出家，法号晓安。十年修行四皇子看明一切，六月初六坐化于师父修好的塔内。晓安祖师的颅骨在维修塔时发现，现存寺内，为镇寺之宝。
摄影/ 尹俊
塔周古木参天，异草生香。绕宝塔一周查看，塔前有棵高大的松树，树旁的崖下有个凸出平台，平台的崖边有块平滑的石板，想必当年晓祖师父就是在这里坐禅，面对空山幽林静修，空灵、静谧、超然、自在，极富禅意。
塔后还新建房舍供僧人居住，穿过两扇红色的大门，只见一排十几间砖木房呈弧形排在崖壁上，房前是圆木撑起的悬空栈道，大雾弥漫其中，更增添几分神秘的色彩。山里的天气说变就变，刚停了一会儿的雨又开始滴答起来，我们告别师父开始下山。
摄影/ 岳常胜
穿越原始次生林海一路下山，一树花开静林，一行空山鸟鸣，一溪流水幽深，大自然的恩赐让我忘却了一切。下车时还迈不开步子的我，不用骑马也能安然无恙地下山，是神秘的力量激励着我前行。
午后在张家崖村补给，趁这个时间我又走访了几位当地的老者，听张师傅给我们讲《老和尚和小和尚的故事》，说的是“小和尚种黍子——种上也吃不上”这一典故的由来：“有一年春天，师父让小和尚去刨地种黍子，小和尚不情愿地拿起锄头下地去，边走边嘟囔：种下也吃不上！师父听了他的话也没多理会；到了夏天，师父又让小和尚去地里拔草，小和尚很不情愿地拿了工具往外走，边走边叹道：唉！拔了草也吃不上。师父听了丈二和尚摸不着头脑，这孩子古里古怪的，说的什么话？一直到后来，只要师父提起黍子的事，小和尚总是说：吃不上。更令人疑惑的是，收割完黍子，师父把黄米面做成糕，小和尚把糕夹起来放到嘴边了，还说：放到嘴边也吃不上。
摄影/ 岳常胜
这下可惹火了对面坐的师父，心想：送到嘴边的糕还说吃不上，师父拿起笤帚准备打他，小和尚十分留恋地看了一眼，扔下手里的筷子和糕，向门外跑去，师父紧随其后，追到山顶也没看到他的踪影。于是到处找他，准备好好教训一下这个信口胡说的弟子。当师父寻找到为自己修建的塔下时，看到小和尚已经坐化了，师父这才明白小和尚说吃不上的寓意。师父准备给小和尚处理后事时，却发现自己偌大的一个寺庙已在一片火海中，于是也在塔旁坐化。后来这里就有了‘小和尚种黍子——种上也吃不上’的典故。”张家嫂子给我们讲：“塔里小和尚的真身在五十多年前维修地宫时从塔下挖出来，当时很多人都看到了，小和尚盘腿坐化的样子，一手呈向上指的状态，完整的肉身都还在，只是头骨掉到了崖下，好多人去找怎么也找不到，后来重修塔时，给小和尚的金身安了头骨，可怎么也感觉不合适，那天即将举行仪式时，有人却在山崖下发现了小和尚的头骨，于是在仪式前换下头骨，把整好的金身安葬于地宫。”至于故事中讲的小和尚晓安师父是不是崇祯帝的四皇子，史书上没有记载。
摄影/ 岳常胜
宁武古栈道遗迹，长达40多里，有两处。一处位于小石门村村后，经悬空寺，过水帘洞，沿石栈通往深山密林之中；另一处位于张家崖村村后，经晓祖宝塔，过十方禅林，沿木栈和石栈交替构筑的栈道，同样可达深山密林之中。整个栈道在峻峭挺拔的山峦半腰蜿蜒回环。这条栈道建成于哪个朝代？有什么用场？修了多少年？历经几多战事？没有史料记载，我们不得而知。种种猜测，给古栈道更增添了神秘的色彩。宁武古栈道已经成了当今又一个不解之谜。
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