帝王臨崩託孤在中國歷史上比比皆是，唯獨昭烈帝劉備之託孤為人所津津樂道，為何？原因只在一句話：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事，若嗣子可輔，則輔之，如其不才，君可自取”。
像劉備這種“君可取而代之”的託孤態度，歷史上絕無僅有。大多數的託孤先主，都會想盡辦法來保護自己的後代，設計各種牽制方法，來防止輔政奪權的可能。再者，劉備坎坷了大半輩子才從一介草民成為一方霸主，開國皇帝，龍椅尚未坐熱，又豈會將大好河山拱手相讓？
於是有人便說劉備此言虛偽至極，甚至認為這是劉備的“激將法”。三國時代，政治道德淪喪，一切以狡詐相向，因此劉備先把事情講白了，反而斷了諸葛亮奪權的念頭，只能死心塌地地輔佐劉禪。
此言看似有一定道理，但是隻要深入瞭解蜀國當時的形勢，對劉備和諸葛亮的為人以及他們之間的關係作詳細的分析，便可看出以上結論其實皆是以小人之心度君子之腹。
從三顧茅廬請諸葛亮出山輔佐，到劉備臨終之時，君臣之間已有16年的交情。其間，兩人互相信任、風雨同舟、肝膽相照，諸葛亮對劉備不離不棄，面對孫權的“利誘”和曹軍的進逼都不改初衷，可謂做到了“鞠躬盡瘁，死而後已”；劉備也在諸葛亮的輔佐下由縣長做到了皇帝。他們之間是共過患難的君臣，是彼此知根知底的朋友，這是一種斬不斷的魚水深情，堪稱君臣際遇的典範。
俗話說“路遙知馬力，日久見人心”，16年的時間足以使得劉備認清諸葛亮的為人。再者，劉備並非是無能之主，相反卻有“知人之鑑”。所以，劉備根本沒必要在臨死時還費盡心機地試探諸葛亮。那麼，劉備何出此言呢
關於這一點我比較贊同王夫之的“專說，即“先主之任諸葛”是真誠的專一的，劉備的遺命乃是為了“以一後主之心”，就是要劉禪全心全意依靠諸葛亮而別無他念。
夷陵之役後，蜀漢情況很不樂觀：關、張馬、黃四大將先後去世，能夠獨當一面的將領已寥寥無幾；戰敗的損失和士氣的打擊使得蜀漢軍隊作戰力近乎崩潰，無法再與吳、魏抗衡；益州和漢中的政局不穩定，叛亂不斷；荊州又失，蜀漢財政、經濟困難加劇。再加上蜀漢政權中本身存在著荊州、益州、東州三大政治集團。劉備在時三大集團尚能和睦相處，但劉備一旦
旦駕崩，對於年僅17歲的劉禪能否勝任，他很擔憂。所以他給諸葛亮那段“君可自取的指示，多少是在為自己辛苦一生所創建的這塊基業的前途著想，是為他的丞相在後主與眾臣之間樹立更大的威信，因為先帝清楚地知道他的兒子沒用，所以用這樣的遺詔以給後主壓力，督促其行為。所以託孤並非作秀。
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