郴州飛鷹
追求真理是每個人內心最深層次的本性需求，人在兒童時期對探索世界充滿強烈的好奇心，只是隨著年齡增長，絕大部分人這個需求都被吃喝拉撒睡日常瑣事所掩蓋，偶爾想一下也是無所得就放下了。
由於科學的發展特性和目前的不充足，它並不能提供給我們一個滿意的終極答案。凡事覺得自己是科學的唯物主義者，基本上都是無知的科學迷信者。
但是，宗教能不能給我們一個滿意的答案，對於絕大部分人來說怕是未必。一、宗教的本性是信仰，而宗教的開創者所傳播的道理需要實證，實證者且能有所成就者相對於廣大信眾這個基數來說是寥寥無幾的。所以對於大部分人來說，只能是“信”，而“信”所能解決的問題是淺顯的，所帶來的問題卻是廣泛的。二、因第一條之原因，廣大信眾對於大成就者所傳播之道是僅僅基於“信”的，缺乏實證，不解其理，一遇變化或擴展就會離道偏遠，極易產生妄思妄想妄語妄論，所以，即使是佛法道法這樣有大成就者不斷傳承的宗教，傳至世間也產生不少迷信。對於初接觸佛法道法的人可能會有感觸，法師首要的就是先讓大家破除迷信。三、對於真理的修證一定需要宗教或說需要加入宗教嗎？不必。最本性的真理是超脫任何宗教與科學的。道本無義而有無限義，凡是被宗教或任何理論學說限制思想的，認知必然有限。
總結一句話：真理需要實證。
與樂行者
世界很奇妙，萬物皆神靈，每當我爬上我們家屋後的小山坡，眼前每棵樹，一苗小草都令我敬畏。三十多年前的一天下午，我和我隔房的二個姥姥幫我姐家打屋基，姐家的新屋建在一座高山上的小山窩窩裡，那塊地高低不平，要把高的地方鏟低很累，我那時人小力單薄，累了就看看這座山，望望哪座粱，不一樣的山，別樣的景，突然，我發現對面山上有一團火，象星星一樣亮晶晶的，最有意思的是每一小團火跳來跳去的，沒有一刻是安份的，每一個火點總是從一個地方蹦到另一個地方，但也不超出三人圍住的圓圈內，我指給他們看，他們都很吃驚，那時離天黑還早，畏必是他們所說的鬼火，最不可思義的是第二天哪個村安電線，有六個小夥子被電打死，出事的地方就是頭天下午有火的地方。你說怪不怪？
星星4644
我是真正的無神論者。根本不迷信。但有一件事我真的丈二和尚摸不著頭腦。我有個鄰居老奶奶，一輩子沒出過門。普通話都不會說。但她得了一種怪病。好好的人說犯病就犯病。症狀是躺下來，眼睛緊閉。胡言亂語。說話的口音都變了。用迷信的話說是哪個鬼魂附體了。我不信迷信，但我理解不了她犯病時說話的口音。她平時除了家鄉話再不會別的口音。
夏日的風141346977
我見過，人形，全身好似套上女人穿的那種黑色的緊身絲襪。視覺上立體的影子，但是他的眼睛👁️很有生命力，發出一點淡黃紅的光芒。眼睛顏色就像霓虹燈照到湖面再經過窗口反射到牆面的那種顏色，後來我專門考察過。是六年前的事，小孩剛剛考上大學，我搞自建房因為有建房材料需要守工地，晚上10點左右從後面那條小路過去，月亮很明亮。十多米時才發現有個人影蹲在後門圍牆陰影中，以為是小偷我就加快腳步，這個東西這時候也站起來了，並大搖大擺地朝我走過來。這時我才發現這個東西不是人。我一下停下了腳步，他可能發現我能看到他，也站住不走了。因為是我先停下腳步他還走了幾步才才停下來的，所以我有這樣的想法。就這樣面對面不到1米的距離打量著對方。他的身體從上到下是明顯到模糊的狀態，頭部胸部有比較清楚的人樣，下身和手臂走路時還可以看到擺動的樣子，不動時就能看穿到後面去。我毛骨悚然，就拔出防身的匕首，他楞了一下像人一樣一閃到路邊一棵小樹上沒了，我用手電不停的照那顆半米高的小樹什麼都找不到。第二天我到他蹲的地方看一下，有一個簸箕一些沒有燒完的香和紙錢，我也開始頭痛欲裂那種疼痛就像斧頭砍開了我半個腦袋，左眼不停的流淚。我住了一個星期的醫院才好。我從此由唯物主義變成了虔誠的佛教弟子。
手機用戶76097600810
這樣看待鬼神。地球誕生了六十億年，人類可考證只六十萬年，人類文明六千年，現代文明不到兩百年。人有眼、耳、舌、鼻、膚和意識，觀察世界只能用這六種手段。難道說地球自誕生以來所發生的萬事萬物，都可以用這六種手段感知嗎？更何況有些東西明白知道有，但是感覺不到，比如說超聲波，紅外線。再說一事。我們學的數學裡面的概念，這些都是人規定的，但總是有，否則也不能憑空捏造。小學分單數與雙數，高小分整數與小數，初中分正數與負數，有理數與無理數，高中分實數與虛數。是不是再往上還可以分別。我們常說世界是物質的，也是唯物，根據對立統一的觀點，有唯物必然有唯心。物質有有形的，也有無形的，比如水、空氣、電（磁）場，那麼是不是還有其它。我們一般的態度是，信也不要敬，不信也不要損，人有人道，鬼有鬼路 ，互不侵犯，各行其道，強不凌弱，各得其所。其心正直，努力進步，順其自然。
祇園小鳥
小編是個資深的有神論者，我認為道生天地萬物，萬物皆可修行。成道之者或稱為妖，或稱為仙，或稱為佛。
小編也沒見過鬼怪，也無法證明他的存在。我在年幼時有緣見過仙人，所以深信不疑。
世間仙、佛不常顯現，鬼神的之說卻在民間鄉村興盛，大多都是眾人相互傳談，難以追根究底，最後都是不了了之。
民間有太多的鬼神傳說，這鬼神之說傳承悠久，雖然帶有迷信色彩，卻已是中國傳統文化中的一部分。
最後，我想說的是：不管你信與不信，希望對未知的都抱有敬畏之心。對待他們應該做到如孔子說的：“敬而遠之，不怪力亂神”。意思就是尊敬他們，對他們保持距離。有敬畏之心，就不要討論他們。就像我們祭祖一樣，雖然先祖不在了，對待先祖我們有恭敬心。
白若谷
道家認為一陰一陽之謂道，因此若要認識這個世界，必須從陰陽兩方面著手，就好比一天分為白天與黑夜，人類分為男人與女人，若只研究白天，是不知道黑夜的規律的，若只研究男人，是不知道女人不同的規律，如果科學家研究了男人而不研究女人就認為了解人類，你認為這個科學家真的瞭解人類嗎？
世界是由道所衍生的時空，有陽也有陰，陰就是指隱藏的方面（屬氣），是難以發現的，而陽則是指顯露的方面，是比較容易發現的（屬物質）。我們現代科學就是研究物質，是可見的（最起碼是可以用現代儀器檢測到的），屬陽的方面，而對於世界的另一面，屬陰的方面，則是難以入手，科學家稱其為暗物質或暗能量，我們說的鬼神就被歸到此類，這也就是很多現象無法用現代科學解釋的原因。
量子力學正往這方面發展，有所謂量子糾纏現象，據說量子力學發展到一定程度可以瞬間轉移位置，實現傳說中神仙的神通，讓我們拭目以待。更多精彩玄學內容，請關注玄運風水講堂！
玄運風水講堂
我周邊就有一個能看到你前生以及你家裡去世的人修行人，甚至可以和你家去世的人對話，在第一次見面的情況下能說出你家過去發生的大事，可能是傳說中的開天眼吧！
信不信看你個人了！
天山太極道
仁清法師：但佛教反對具體化、迷信化
但佛教反對具體化、迷信化。所以在心裡先不要有這種概念。那麼我們不舒服怎麼辦？該吃藥吃藥，該打針打針，該祈求佛菩薩加持那就祈求佛菩薩加持，該磕頭、該唸佛迴向功德就回向功德，該消業就消業，這是我們應該做的。但這需要建立在一個正確的理念之上，如果沒有一個正確的理念做指導，這一切事相跟邪門外道，跟迷信沒有什麼兩樣。
曾經有一個老居士修行好幾年了，臘月初一她去給父母上墳，墳地一般都是高低不平不好走，老太太年紀又大，等上完墳磕完頭，祭奠完了要往回走,突然間打了個趔趄（土話：形容身體一歪行路不穩），然後她就開始到處找，“誰呢？誰呀？”到處找，在一片墳地裡面，誰也沒找到、誰也沒看到，就回來問我：“師父，你看看是誰呀？”我說：“我沒看到，我也不在場，我在場也看不到。”她就想師父看不到，我就找個能看得到的人吧。就找了一個會看的，這一找事可大了。
這個會看的就說：“哎呀，你祖上這個墳呀不合適，這裡不合適，那裡不合適。”“我跟你老祖宗通話了，他不願在那裡呆了，需要遷墳啊。”不是在原地修墳，是要遠路的遷墳，需要花好多錢。她一看怎麼辦呢？有這麼嚴重嗎？又給我打電話，就說：“師父，這個誰誰給我看了看，說我父母不願在那裡呆了。”我說：“不願在那裡呆還能掛起來嗎？”
她是把一個趔趄這個責任推給冤親債主了，倒底誰呀？誰啊？劉翔在運動會上跨欄的時候突然摔倒了，那是誰呢？你說那是誰？不能把一切事都推給冤親債主，你要精進唸佛就會消業。我們修行過程中，還會有不順、還會有難受、還會有不舒服。生老病死這是一種常理，我們要正確理解我們身體的變化，隨著年齡的增長，肯定有些部位會不舒服，不能把一切的不舒服都歸結到冤親債主的身上，那就會在我們心裡繫了一個疙瘩，就有一種影像，這種影像可能就真地感應我們的冤親債主現前。所以我們要有正確的理念來修學，要防止迷信化。
心是蓮花開
先回答題主問題，目前個人觀點:一切的一切都是可以解釋清楚的，對於那些目前尚且無法解釋明白的，只因為人類當下的認知或智慧還未達到那個高度。或許終有一天，人類能解釋清楚，或許等不到那一天，人類就不存在了。
打個比方吧，或許不那麼貼切，但領會到我要表達的意思就可以了。
如果把一個人比作你說地球也好，你說宇宙也罷，都可以，算是一個單元的總和。那麼我們一個人的個體，可能就像組成一個細胞的最小單位似的。
你假想一下，如果自己是這個身體的小腿上的細胞，那周圍幾乎都是相對靜止的，就可能很難理解為什麼頭髮會長長，眼睛會轉動，手指腳趾會扭動一般。或許隨著小腿智慧的發展，它有朝一日能理解頭髮，眼睛，手指腳趾，但它總歸是看不到人體另一面，更何況於人內部構造了，從智慧角度而言，更加無法和大腦裡面的細胞去比較。所以它就會產生許多的困惑，隨著時間推移，或許它能夠緩慢地自我認知與意識，但要領會人的屬性與構造原因等等，還是需要很長很長一段時間的。
這個比喻有些抽象了。
其實萬物相通，就像一個人身上的每個細胞都有一樣的DNA似的，這個基本原理是不變的。
就比如這個社會的構成，也可以這麼去比擬，我們大多數普通人就像手腳一樣，需要去勞動去做工，而眼睛，大腦這些高級器官就像上流社會的階層一般，它們牢牢掌握著話語權，甚至於大眾的思想，希望與追求一般。因為他們需要手腳的勞動來獲取能量，源源不斷的能量才能夠使得它們維護既得利益。
大概講完了，不知道你看明白沒有。
我個人也是對於自然規律和人類社會構造特別感興趣的，但我從來不會從超自然角度去思考和理解，都是從數理邏輯的角度去推理演繹。
但時至今日，我也不可否認，大自然這個遊戲規則實在是過於縝密，過於完美了。這種精細化程度簡直超乎想象。所以像牛頓，愛因斯坦等等這樣的科學巨匠，都不能免除下半生受到神學的影響，大自然的影響力可見一斑。
我也不得不承認，幾乎絕大多數人一生的腳本，在精子與卵子結合的瞬間，就已經定下了大的方向了。再加上家庭出身背景，社會大環境這些客觀因素的共同影響下，這個人一輩子能夠走出那個早就確定的圈子的概率是無限接近於零的。當然，即便大自然如此完美的規則，她也還是會留下一個縫隙，我們可以稱之為:凡事都有例外，也可以說是奇蹟。就是極限概率事件。從個體而言，這種極端事件基本上沒什麼影響或意義，從總體而言，一切都盡在自然的掌控之中。
這個世界最大的謊言就是“希望”，事實上，根本沒什麼希望可言。你我的一生早就註定，我們微弱如塵埃一般的能力，根本無法絲毫影響大勢。絕望，才是唯一的真相。
但不管怎麼樣，既然有機會被自然安排成人，那就好好體驗一下做人的感受吧。因為畢竟我們死後，會變成塵埃，變土壤，變水等等。想要再次如此“巧合”地成人，就太困難了。
