為什麼我們說起詩歌，就會聯想到唐詩宋詞呢，那是因為詩詞文化的起源歷史久遠，若說《詩經》就是歷史上第一部詩歌總集，那隨著時代的推移，文化也在各朝各代中逐步趨向多元化，到了唐宋兩朝文化昌隆，詩詞得到高速發展走向了頂峰。
這個時期，也湧現了許多我們熟知的著名詩詞大家，如“詩仙”李白、“詩魔”白居易、“詩聖”杜甫等等，他們的橫空出世，也帶動了詩詞歌賦的新風潮，受到世人的追捧。
今天給大家介紹的這位詩人作品，僅憑詩詞中最後一句，便流傳千古，它究竟有什麼魔力，能吸引著後世無數貞潔女子為之信奉拜讀，我們且先來看看：
《節婦吟》 作者：張籍君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 這首詩第一次見，是在初中的語文課本，即使那時是“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”的年紀，心裡還是有淡淡的一絲傷懷。而今韶華流轉，到了今天再次拜讀，心頭卻突然想到了《大話西遊》中的大漠孤城上，至尊寶說的那句：“後悔我也不會親，只能怪相逢恨晚，造物弄人啊！”
辛棄疾的《青玉案》中，曾有一句“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，你越是尋覓，卻是抓她不住，回頭處，她其實一直在燈火闌珊下，對著你痴痴發笑。而在這首《節婦吟》中，卻會是更加的無奈和懊悔，我一路追尋，好不容易找到你，誰知你已嫁作他人婦，此生早註定是有緣無分了。
這首詩以女性的口吻，刻畫了從命運安排相見的無奈和彷徨無措，到表明已有夫婿，只願與他白首一生的拒絕，到最後“還君明珠”的堅決，少婦娓娓道來，儘管一詞一句皆是相逢恨晚的哀婉和無奈，但她最後還是選擇了“知君用心如日月，事夫誓擬同生死”，明確表達了今生只願和自己夫君共患難、同死生的貞潔，情難再與，請君珍重！
這首詩的出世，以其纏綿悱惻和堅貞不渝的少婦氣節，吸引了後世的無數女性讀者的青睞，也常有女子以詩中“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”來作為拒絕男性的委婉託詞，縱使過了近千年，依舊對著情詩的熱度不減。
而回看全詩的創作背景，其實我們還是無法忽略它還有另外的一個詩名：《節婦吟.寄東平李司空師道》，那這李師道又是何人？
李師道：是唐朝炙手可熱的藩鎮節度使，野心十足，常用手段拉攏張籍這樣的文人為其所用，企圖謀反。韓愈就曾經《送董邵南序》想勸他回頭，哪知後面愈演愈烈，李師道一條路走到黑，更想招攬韓愈的門人張籍。張籍雖然是一個文人，但他一向尊崇師道，那會做破壞國家統一的勾當，所以做了這首《節婦吟》暗喻立場，委婉拒絕了李師道殷勤的收買之心。
張籍胸懷坦蕩，這首詩寫得言簡意深，含蓄婉轉，在他人沉浸在詩中情真意切、體貼入微的意境內時，也委婉的表達了自己的政治立場。寓意深遠，手法高妙，實乃不多得的佳作。據說就連兇名遠播的李師道看完，也大為讚歎。
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