“人以群分，物以类聚。”人类是一个喜欢群居的群体，就像现在的城市与乡村，人们都会选择居住在一起。然而人类有时候又喜欢孤独，想逃离红尘的纷扰，于是乎有些人就躲进深山老林里独自相处，社会上把这群人称之为“隐士”。
“天下修道，终南为冠”。提起终南山，一般人会想到什么？是金庸笔下的全真教，还是终南山后小龙女住的活死人墓？然而，这些都是小说里的人物，现实中，在终南山上确有五千多位修行隐士。终南山自古以来就是著名的修道胜地，它既是佛教的策源地也是道教的发祥地。终南山为世人所瞩目有一个重要的原因，那就是它的“隐士文化”，终南山自古就有隐逸的传统。
不但是终南山，像“天下第一洞天”的道教圣地王屋山也是有着众多的道士在潜心修行，他们清苦贫乏，平时吃着素斋，身穿道袍诵经打坐。在山上开出一块地种粮食自给自足。在外人看来这种隐士追求的生活实在是太过单调，一般人是无法忍受长年累月的此种修行
与古代那些以入仕为目的假隐者不同，当今终南山中的隐士，多数是真正的隐士，他们隐居不是为了求官、不是为了发财，而是为了修身弘法，为了摆脱世俗的纠缠和污染、以获得心灵的纯洁和宁静，为了了悟生命和自然的真谛，使灵魂得以净化和升华。
当今社会的快速发展，人们的生活质量逐渐提高。各行各业的人都想玩一把“隐士”的瘾，有公司白领，娱乐明星，个体老板等等，随着隐士队伍的急剧增加和隐士标准的大幅度降低，滥竽充数的假隐士也日益多了起来。经常有新闻报道说某个男子舍弃百万年薪去深山修行。他们跑到终南山去体验了一下，当与世隔绝的山中樵夫，没有手机、电视机、互联网。内心的孤独是最难以克服的。受不了那种孤寂和单调，草草的打道回府，然后又在朋友之间吹嘘自己的“修行”所悟。
古人云：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”隐，与其说是一种行为，不如说是一种心态——就像陶渊明所说的那样：“心远地自偏”——地偏，并不重要，心远，才是关键。
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