民間紀實：我認腳馬（神婆）當乾媽，親歷奇怪的民俗
一、小時候，家裡人給我認了個乾媽，她是個有名的腳馬（神婆）
記得我小時候，十歲左右由於身體一直不好，弱不禁風。經常是三天兩頭頭疼腦漲，被風寒感冒困擾。有一天我瓜婆（方言：姑婆的意思）提議，槐樹著杜木匠溝有位腳馬老婆名氣大得很，找她看一哈，保準會好的。
有病亂投醫。在上世紀七十年代的酉水河畔丘陵山區醫療條件相當落後，家裡人聽了，就像抓住了一根救命稻草。母親帶著我，提上香表燒紙，非常虔誠地去拜見腳馬大仙。
我們去的那天正好 是正月十五，腳馬家的場面上已經是人山人海、煙霧燎繞，比趕山場、逛廟會還要熱鬧。三間房子坐滿排隊等候問訊求治的善男信女。腳馬家裡堂屋的幾個大簸籃裡堆滿了香客們送來的米麵油。
我們也加入排隊，耐心地等候了三個小時後，才輪到給我問訊治病。先是虔誠地焚燒了黃表，報了生辰八字之後，只聽腳馬念唱了一段說詞後。左手拇指掐了一會指節紋，說我某年某月某日某時我在住家的東南方遇見了遊山鬼，著（che）了嚇（ha）。
她隨手從香爐上取下一支正燃燒著的香扦。在一尺長三寸寬的白布條上畫了幾道，說是狐仙開的神藥，然後把麵條燒成灰包好，讓我們回家後分三次服用，並囑咐在我家的東南方十字路口晚上亥時燒一草人及百張草紙。說我吃了藥符半碗水泡蒸飯後口吐三次白沫，身體以後會漸漸好起來的。
腳馬說得神乎其神，聽得人深信不疑。回家後我喝了藥符，按她要求送了鬼。我的身體便日漸康健。家裡人為了日後保險起見，便再次找到腳馬家，要我認腳馬為乾媽，以求得她的庇佑能平安順利。
二、腳馬手藝不是師傅傳授，也非誰想學就能學會的本領
腳馬老婆對我認乾孃的要求欣然接受，並誠懇要求我在他們家住上兩月接受繼續治療。她告訴我：能認她做乾孃的娃兒都是幸運娃兒。 我已經是她認的第一百二十六位乾兒。
在乾孃家住的那些日子，我親眼目睹了她給人治病的全過程。
每月初一十五是她的上馬出神日。早晨他早早地起床後，洗漱完畢，焚三根香，在供奉的神仙牌位前燃燒黃表三刀，然後雙掌合什於胸前，嘴裡默默唸叨請神說詞兩人發鐘左右，頭上搭上三尺紅布，叫蓋頭。跟前還要專人當助手侍奉。助手的工作就是不斷地燒黃表紙、續香扦、給她搭好蓋頭。大約五分鐘後，腳馬便開始打哈欠、渾身打顫（zhan）。左右手節奏有序地掐數著手指節紋路。此時早已等候在面前的求神問醫的香客們就可以開始問訊了。
不管誰問什麼事，先燒黃表點香扦。人民幣隨便給五元十元隨你意放。有的香客為了表達對腳馬大仙的敬重實誠，還送來米麵油等東西。
當今天求醫問訊都結束，腳馬跟前侍候的助手便再燒過一刀黃表，揭去腳馬頭上的蓋頭，腳馬便就退身了。
平日裡除初一十五外，乾孃也幹農活做家務的。她告訴我她不識字，一生貧困多病，找大夫（醫生）看也說不出名堂。各大醫院也查不出問題。反正人平時的感覺就是渾身睏乏疲倦、心慌煩躁，什麼活也做不成。有人提示建議問下（ha)訊， 看是不是神附身了或是什麼東西做害。於是他男人便請了真符縣的一位有名的端公，號稱“天王神”的到她家裡做法除害。那位端公在她家內外查看一番後，便焚香燒紙請神上馬。那 端公上馬後把我乾孃家的事情說得一清二楚。說我乾孃是狐仙採的弟子，她身體沒病，只要開下“咽喉”就行了。解釋下狐仙想通過凡人顯靈掙些香火功德好早日圓滿成神仙，要凡人做她的代言人與人溝通。
家裡人依那端公的吩咐，找來棉花搓成燈捻，浸上菜油用火點燃，給她的脖子上架上“牛跟斗”，（解釋：牛跟斗是拾在牛肩上用木頭製成彎弓形狀用來拉犁拉耙拴繩的農具），頭上蓋了三尺紅布。端公手裡拿著麻鞭、桃木劍，嘴裡唸叨：
是神你就開喉咽，堂堂正正坐上案。
報上姓名聽你言，是鬼你應滾遠點。
小心我麻鞭打得你筋骨斷，
桃木劍挑破你心肝。
有膽你吃下這火油捻！
隨即命助手把正燃燒得旺旺的火油捻讓我乾孃開口把它嚥下肚去。當時她稀裡糊塗地就嚥下了那火油捻。眼前發生的一切她什麼都不知道。
隨後她便開口說“神話”了，從此成了一位腳馬。而且在她身上發生了很多奇妙的變化。多年並不比的她身體宛然好了起來，不識字 的她竟能背誦經文、識藥開方給人看病，會掐六十甲子……隨即她的名聲鵲起，紅遍了杜木匠溝方圓百十里。
三、腳馬現象看似荒誕，卻是客觀存在，根植民間，很多時候現代科學無法解釋
乾孃成了腳馬，家裡也發生了天翻地覆的變化。在上世紀八十年代初，很快她家就修建了一磚到頂的四間大瓦房。城裡來的香客竟有人給她送來了電視機。
乾孃說她的神靈驗得很。住院看不好的病只要喝她三道符就能身輕病去，那一百二十五個幹娃乾女都是她給治好了病後，家裡人執意要認給她的。說起他們的故事，她如數家珍。
乾孃說她還給鬼家裡接過生治過病。有天子夜色時分，有人上門來急頭急腦地請她去給家裡人治病。她也沒問人家住什麼地方就跟人去了。第二天她一覺醒來，覺得昨晚就像做了個夢。但是她清楚地記得那家是白牆磚瓦新房。她循著記憶裡的印象，去尋找她隨身帶的 一隻心比較喜愛的金絲邊手帕。當她走近那家時，原來是一個新埋葬的墳包。她的人造革提兜和手帕就掛在墳邊的一棵荊樹上。她再掏口袋時，收的十元紙幣不見了，只掏了一把紙灰。
乾孃說，腳馬端公上馬後說自己是什麼神仙菩薩觀音天上的什麼神仙，那 實際上是一派胡言。那是糊弄陽間凡人的。我就問，那有的說辭真的很透徹，真神了，讓人不信服都不行。腳馬究竟是怎麼回來？有什麼來頭呢？！乾孃說，腳馬上馬後的角色，實際是他（她）前生是端公腳馬陰陽風水人。他們死後在陰間裡是遊山鬼、閻王爺說話他們都可以不聽。地獄之法管不住他們，他們是不被安排轉生的魂。倒也落得個逍遙自在。他們到處東遊西逛，身上沒錢花了，就找一個陽間活人開口顯靈向陽間人要些香火錢。有朝一日錢要夠了，便尻子一拍走了。陽間活人腳馬也就有了神氣了。
四、結尾
在人類沒有文字記載以前，民間就有巫師占卜之說。現在在很多少數民族和漢族地區中也有保存。當年在洋縣木爺洞、石卡河求雨，便是腳馬唱主角。有民間快書《龍亭取租》為證。
楊理明，陝西洋縣人。酷愛讀書學習，善於思考，喜歡用筆記錄生活的點點滴滴。信奉“三人行，必有我師”“處處留心皆學問”等古訓。
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