書法的“到位”與“味道”
鳴謝：中國書協 張旭光老師
對於一幅書法作品，怎麼才能叫好，怎麼才能叫不好，往往仁者見仁，智者見智。張旭光先生認為：一件作品好不好，從線條到字形，從章法到意境以及古法運用能力和創新能力，具體標準很多，但在評審時可用四個字來概括，即“到位”與“味道”。
關於“到位”
到位，是指對傳統古法的運用能力的完善程度，即書法本體要求的全部要素的熟練掌握，如線條、結構、章法哪兒都沒毛病。學習“王”也好“顏”也好，要通過科學訓練，掌握他的書寫習慣，改造自己的書寫習慣，寫出來像他，通俗點就是“工夫到家”，在這個基礎上追求變化才有前提。問題是有的人寫的時間也不短了，就是少古法，一直在重複自己的習氣，沒有古人的東西，沒有用古人的習慣改變自己的習慣。
關於“味道”
味道，是指作品表現出來的作者的獨特審美追求不同於別人的情感表達，而這種個性的情感表達是經過作者反覆提煉後，作為書法的線條語言或形式呈現出來的。他說，我最近寫了一幅四條屏《心經》，根據內容我把字型打開，把線條淨化，寫得比較虛，把行距加大，專取虛空，寫經文就要淨化。這種“味道”是建立在到位基礎上的。基本功不“到位”，追求“味道”是空談。
如何做到“到位”又有“味道”呢？
張旭光先生說：要想“到位”就得多學習、多臨帖，多學習傳統文化，提高對碑帖的理解能力，同時，要提高現代審美能力。經典碑帖中有大量與現代審美相吻合的東西，如旋律、節奏、空間、造型等等，如果審美能力不高就發現不了。張旭光先生指出，當代書家傳統文化積澱不夠，對現代審美意識缺乏超越功力的境界，直接影響了對傳統的深入理解和把握，同時也影響了對書法境界的提高。
他舉例指出：學習二王，就要知道二王時代是玄學時代，玄學的三大支柱是《周易》、《莊子》、《老子》。這些東西對人的世界觀、價值觀和藝術追求是有很大影響的，如道家追求無為和道法自然，就要求書法創作擯棄做作；儒家講中庸，就要求作書不激不勵，風規自遠等等。
我們有些作品，從古法運用上，“到位”感覺上還是可以的，就是平，不精彩，根本原因是對傳統經典挖掘不夠，傳統存在的許多很精彩的東西沒有納到作品中去，這是和傳統文化積累不到有很大關係的。
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