第六章·晋文公流亡之路与称霸前的国际局势
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重耳在狄国混了这么多年，没有混出个长短，反而被一个阉人打的落花流水，被迫逃亡。看到公子实在不成气候，跟他混以后估计也没肉吃了，许多人因为找不到失散的公子，干脆便趁机溜了回去。重耳一路走一路收拢部众，等他们聚拢起来清点人数的时候，发现随行人员已经逃亡了大半。逃就逃吧，既然对自己没有忠心，即便跟着又有什么益处？但让重耳无法忍受的是，负责管理资产的会计竖头须竟然也不见了踪影！经过四处打听，他们才知道这厮竟然也跑了，而且还带走了所有的盘缠（窃藏以逃）！
听到这事儿以后整个团队都炸开了锅，因为当时他们已经离开了狐氏大戎的地盘，环绕他们的是一片片的原始森林，还不知道有多少妖魔鬼怪食人族流窜其间，这一路艰辛的，您倒是让这些人怎么活呀！没有了行李盘缠，他们所面临的不仅仅是缺衣少食的困境，更是处处隐伏的危险。西天取经——不，东到齐国的道路漫长而艰险，谁也不知道自己还能不能活着看到齐国临淄那美好的花花世界。
但是自己选择的路，就算跪着也要走完。被称作晋文公五贤士的狐偃、赵衰、贾佗、魏犨、胥臣，就是在这样的困境中，才算是真正地把他们的勇气和才智逼了出来。在他们的悉心保护下，公子重耳穿越了晋中蛮夷戎狄杂处的原始森林，走出了荆棘丛生的茫茫大山，终于来到了广阔的平原上。
这些人没有盘缠路费，又经历了几个月的风餐露宿，个个都衣衫褴褛，面容憔悴，俨然是一群乞丐，以重耳为首的流亡团队几乎就是一个丐帮，而他就是这个丐帮的帮主。丐帮在进入华北平原之后，首先到了卫国，看到了多年不见的老亲戚，重耳便想敲开卫国的城门化点缘。经过团队上下的耐心寻找，终于找到了一个相信他们的身份，并愿意引荐他们去见国君的人。
这个人叫宁俞，谥号宁武子，据说是一个智者。孔子对他的评价很高，说他“邦有道则智，邦无道则愚，其智可及也，其愚不可及也。”意思就是说，国家太平的时候，他就为国家献计献策，国家混乱的时候，就关起门来装聋作哑（韬藏其知而佯愚）。他为国家献计献策的时候，那些智谋我们是可以学的到的，但是他装聋作哑的时候，那股大智若愚的劲头，一般人可学不来（“愚不可及”的来历）。
也就是说宁俞是一个识时务的人，他会根据时势的变化选择出仕或者归隐。当初卫懿公喜欢养鹤不理国政的时候，宁俞就假装自己什么都不懂，选择退身归隐。后来狄人攻占了卫国都城朝歌，卫文公在齐桓公的帮助下复国，励精图治，与民同耕，宁俞就出仕辅助卫文公打理朝政。在孔子看来，相比于那些只知道愚忠的痴汉，“良禽择木而栖，贤臣择主而事”才是真的高尚。一个真正的君子，要珍视自己的才华，为公理正道服务，而不是把自己的才华献给一个不懂得欣赏自己的人。
这也是先秦时期人们的一种秉性，无论是孔孟这些儒家士子，还是商鞅这样的法家人物，又或者是那些游侠刺客，无不在寻找自己心目中的明主，他们从来不会觉得这是“不忠”。反而是后来的那些宣扬所谓儒家学说的歪嘴和尚们，为了得到帝王的垂怜，把原本的学说给歪曲了。
当然，宁俞是不是真如孔子所说的那般，我们谁也不清楚。宁俞受重耳所托，把他推荐给卫文公，希望能够给点盘缠路费，好让他们能支撑到齐国去。但此时的卫国正面临着狄人和邢国的联合入侵，国中上下正闹的焦头烂额，突然就来了这么一队叫花子，宣称自己是晋国的公子，啥事没干就要这要那，二话不说就把他们撵了出去。
宁俞急忙上来劝文公，吧啦吧啦说了一大堆，卫文公就问他：“你认识他吗？你知道晋国公子长什么样吗？你怎么知道他们不是狄人和邢国派来的奸细？就算他是晋国的公子，那也是过气的公子，晋国现在有国君在，我们犯得着跟这个逃亡的公子来往吗？”
这连珠炮似的一阵问话把宁俞也顶得够呛，他只好嘟哝道：“大家都是天子的亲戚，都是一家人啦，就不要这么势利啦！公子流落在外这么辛苦，好歹也让他们洗个澡别这么绝情啦！”卫文公听得不耐烦了，堵住了宁俞的嘴，然后说，我就送他们一句话：“有多远滚多远！”
公子重耳到卫国走亲戚，盘缠路费没讨着，反而碰了一鼻子灰，看来在卫国是得不到什么帮助了，只好空着肚子继续赶路。他们沿着黄河到达五鹿（河南濮阳南，或河北大名东），帮主看到一群农夫正在田埂上吃饭，就让九袋长老狐偃去讨点斋饭吃。没想到这些农夫还瞧不起这几个叫花子，没好气地看了看他们这些就知道伸手要饭的人，然后伸手从地里掀了一块泥巴递给狐偃。
堂堂的一国公子，一心想要承继大统的未来霸主，竟然落到了鄙视链的最底端，简直是奇耻大辱！重耳哪儿能受得了这个气，挥起马鞭就要就要打农夫，这个时候鸡汤灌肚的九袋长老突然制止了帮主，说：“公子千万不要动怒，这可是上天授予公子的啊！”
西周时，天子册封诸侯通常都会举行授土授民的仪式，把一抔黄土授予被册封的诸侯，象征着赐予其土地。而狐偃这么一说，重耳也隐隐然感觉到好像是天意一般，上天让五鹿的野人（远郊区农民）授土给自己，这不就是象征着是要把这块土地赐予自己吗？
想到这里重耳马上顿悟了，急忙跪倒在地，行稽首大礼。稽首可是当时最高等级的大礼，通常是在重要的场合臣拜君的时候采用，在日常的会面中并不常用。具体的做法是臣子屈膝跪倒，左手按住右手置于膝盖前，慢慢地用头触地并稍作停顿，然后在缓慢地起身。
先秦时讲究礼不下庶人，国人中的平民见了达官贵人从来都不需要跪拜行礼，更何况这些平日里连达官贵人的影子都见不到的野人，更是不知礼为何物。他看着这个衣衫不整的贵人公子趴在地上不知道在干些什么，就乐呵呵地在旁边瞅着重耳傻笑，这个场景就跟我们去动物园看猴子跳水是一样的。
但重耳才不管这些，这件事给疲惫的重耳打了一剂兴奋剂，心想上天这么眷顾我，我也不能辜负了上天呀。重耳始终都认为五鹿是上天赐给他的领土，于是在他即位之后不久，就把五鹿纳入了晋国的版图，这些都是后话了。
话说鸡汤不能当饭吃，兴奋剂也不能抗饿，饭总是要吃的。可是中原大地不像太行山区那般有很多山珍野味可以吃，重耳口干舌燥腹中空空几乎都要晕倒了，大概就是在这个时候，发生了传说中介子推割股奉君的故事。
据说介子推看到公子身体虚弱，但是又找不到吃的，就背地里从自己的大腿上割下一片肉，混了些野菜做成鲜肉汤让重耳吃了。重耳知道后很是感动，抱着介子推血淋淋的大腿哭了半天，然后指天盟誓，说只要自己能够回国，一定要重重地封赏于他。
介子推当时就呵呵了，他一直都不怎么相信公子重耳还能够回国，割股啖君只不过是看在他们多年交情的份上，把公子看做是自己的朋友，希望能够帮助他挺过难关。至于公子开出的空头支票，他也从来都没有放在心上。因此当重耳真的回国成为晋侯的时候，他选择了隐退，而不愿意去邀功请赏。
割股啖君毕竟不是长久之计，在未来的路途中他们还是会面临粮食短缺的问题，在这种情形之下，饿死人那是随时都可能发生的事情。此时的丐帮长老之间，因为饥饿也逐渐产生了嫌隙，人心散了，队伍不好带了，估计又有很多人逃跑了。大家伙实在担心会计竖头须卷款逃跑的故事会重演，于是就商量着找一个靠得住的人，负责看管那为数不多的粮食。商量来商量去，最终这个重任就落到了赵衰的身上。
但是还没过几天，大家伙正有气无力地走着呢，突然有人发现管粮食的赵衰又不见了，装粮食的口袋也不见了！这下大家伙可真急了，别看赵衰这家伙平时挺老实的，没想到关键时候也会耍滑头——他竟然不声不响地把大家伙的粮食全都偷走了，这不是想饿死大家伙吗也么哥？
突发事件能够激发人的潜力，刚才还饿的浑身无力的一群人，突然间就精神亢奋了，一个个地抄起家伙就回头去找那个白眼狼赵衰去了。刚走出不远就看见赵衰端了一壶米粥，晃晃悠悠地朝着他们走了过来，其中暴脾气的正要上去揍他，要不是旁边有人拉架，骨瘦如柴的赵衰恐怕永远都回不了家了。
经过一番询问之后才知道，原来赵衰力气本来就不大，这几天又实在饿的慌，更是身体孱弱举步维艰，早就饿的发慌走不稳路了。大家伙儿信任他是没错，可你一直让他背着一口袋的粮食赶路不换肩也有点太欺负人了。可赵衰就是实诚，他没有埋怨大家，依旧是任劳任怨。而且虽然他手里端着一壶米粥，但却舍不得吃，又怕洒了浪费，一路上小心翼翼的，所以才被大队伍落下了。赵衰的这一举动让大家都深受感动：背着一袋粮食，抱着一壶米粥还把自己饿成这样，你真是太缺心眼了！
这件事情在左传上只用了短短的十二个字来记录，但是却反映出了重耳团队中出现的信任危机。在困苦之中的一群人，表面上团结一致共度难关，而内心里却是各有盘算，互相猜忌，人与人之间出现了很大的裂痕。
为了消弭人们之间的裂痕，必须要灌鸡汤打激素，否则的话这个团队很快就会分崩离析。因此狐偃把野人的那一堆土奉为至宝的举动，其本身的用意就是在激励这个团队，让大家都相信上天对公子重耳还是很眷顾的，现在的磨难只是上天对我们的考验，只要能够坚持到最后，就一定会赢得辉煌的未来。
如果说之前的十二年中，狐偃的智谋还有所欠缺的话，这次的流浪让他实现了智慧的升华，使得他在团队管理和竞争策略方面有了很大的提升，不再像之前那样短视。经过此番磨难，狐偃才算是表现出了他足智多谋的一面，对重耳后来的发展起到了很大的助推作用，也在一定程度上成就了晋文公的霸业。
待续……
晋国史话·第一辑 晋文公霸业的基石
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