柔軟的心，最有力量
問：師父，跟您握過手的師兄都發現您手特別特別的軟，比小孩的手還軟。是不是大慈大悲的人，肉體也會變得非常的柔軟啊？
答：對。你慈悲、善良，手當然軟了。你去看很多人很硬的，比方說很硬的人、性格硬的人，他手就硬，這是一樣的。為什麼女孩子的手比較軟呢？很簡單了，女人的心比男人軟。
其實我們學佛，就是你的身心要非常的柔軟。菩薩的心非常的柔軟，而且非常的安穩。並不是說你的心是柔軟安穩的，而是指你做出來的事情，非常的柔軟，非常協調溫和，做出的任何事情絕對不會是強硬的，總是柔軟地解決問題。
如果你是菩薩，人家與你爭呀，講道理呀，你總是會退一步去想，去解決。退一步，海闊天空，你退一步了，心柔軟了，身心才會安隱。菩薩的心永遠是平靜的，永遠是安穩的。
“質直柔軟及堪能，調伏寂靜與純善，速出生死廣大意，以此十心入二地。”就是說人的本質要柔軟，但是要正，叫質直柔軟。你們現在學的都是菩薩道，菩薩的本質要很直，要正直，性格要柔軟，調伏。
《佛說罪福報應經》記載：“為人醜陋，喜嗔恚故。”說明長得醜陋的人，是由於前世喜歡生氣怨恨之故。“為人端正，顏色潔白，輝容第一。手體柔軟，口氣香潔。人見姿容，無不歡喜，視之無厭。從忍辱中來。”
長得端正、白淨、容光煥發、身體柔軟、吐氣芬芳、人見人愛，令人非常你們知道是修什麼而來的嗎？是修忍辱而來啊！人家再怎麼罵你，再怎麼對你不好，你永遠笑嘻嘻地說“對不起，是我不好”，你是不是很美啊？難道老公一罵你，你雙手一插，呱呱地叫，這叫美嗎？
上善若水，利萬物而不爭
問：師父，古代先賢聖人都講要學水，“上善若水”，最上等的善人像水一樣柔軟，他能利萬物而不染，而不辭。請師父開示一下我們怎樣做到“上善若水”，像水一樣的人呢？
答：水，第一就是乾淨，水要乾淨。不乾淨的水叫汙水，它雖然是水，但是它已經不屬於乾淨的水。“上善”，就說人的善良應該像水一樣乾淨。你看看水，你把它放在哪裡，它就哪裡，你讓它洗，它就幫你洗；你要喝水了，你離不開水。所以人的善良，也應該隨緣。
“上善若水”，實際上這種大善良的人，他的心啊心靜如水。所以你看師父最喜歡的一個座右銘就是……（無慾自然心如水）對。還是講這個“水”字，所以師父的座右銘就是“無慾自然心如水”。因為當你沒有慾望，無所謂了，這個心真的像水一樣平靜了。
你去看看，水有時候在湖面上、在表面上，你看著它你的心會安靜下來，因為不管發生什麼事情，它總是這麼在慢慢地流淌。所以有時候，一個人的善良要像水一樣源源不斷，實際上“上善若水”裡面還包括“源源不斷”，因為做善人，善要不斷（是不是也是細水長流的意思？）對對對，就是這樣。實際上過去四個字可以多重解釋的，而且可以解釋得非常透徹。
唐朝有個僧人天際大師，曾經開出一個治療人們心病想不通的藥方，非常靈驗：好肚腸一根，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信心要緊，孝心十分，老實一個，陰陽善用，方便別人，不拘多少。
做人首先要有好的心腸；第二要有慈悲可憐別人的心，你的心才會安穩；溫柔很重要，現在的女人非常粗暴，像男人一樣，所以在家和丈夫互相打罵，男人需要溫柔，女人更需要溫柔；道理三分，因為道理講不明，你以為你講的是正道，他講的是他的道理，實際上這些道理到你這裡行不通，到他那裡也行不通，最好將簡單的道理講三分，不要全講出來，全講出來就會吵架。
信心非常重要，一個人要看得到前途、看得到光明，要有信心；要有孝順十分，無論怎樣的人，首先要有十分的孝順，對父母長輩都要孝順，這個人才有道理可講，如果一個人連父母都不孝順，那麼沒有辦法和他講道理；老實一個，男人老實就不會在外面找女人，女人老實就不會在外面亂來。
陰陽善用是什麼意思呢？美國科學家做過調查，一百人中有八十個人接觸過陰陽兩極，有些人看到鬼，有些人感到鬼的存在，有些人陰氣重聽到鬼講話，所以要懂得善用，有些人為什麼會得神經病？
有的人耳朵裡聽見有人講話，他就和對方講話，很快就會有靈性進入身體，最後會成為精神病一樣，所以陰陽不能亂來，如果發現家中有聲響，或者眼睛看見什麼了，先不要亂想，不要認為鬼來了；方便別人，不拘多少，做好事，不要覺得我已經夠好了，我已經對他仁至義盡了，對別人好是沒有盡頭的，要不拘多少地幫助別人。
這個藥方最後提到了炮製方法：“寬心鍋內炒。”心要寬。“不驕不躁，去火埋三分。”遇事先要安定、要冷靜，不要爭吵，一吵就控制不住自己的感情。
最後師父加了一句：“不要損人利己腸中毒”，表面上很接受別人的意見，心裡還在懷疑別人恨別人，“不要笑裡藏刀平地風波起”，很多人喜歡找麻煩，不停說三道四，讓自己的心越來越煩惱。至今，這個藥方仍然寫在雲南的寺廟中，醫好了無數人的心病。
心懷柔軟，見眾生都是慈悲
慈悲心就是柔和心，有了慈悲心的人，心才能柔和。當一個人講話很柔軟的時候，這個人一定會有慈悲心。慈悲心要柔和，然後慢慢地昇華，就是把慈悲心昇華，要越來越寬大。
心胸寬大，就能原諒人家，就是把你狹隘的心懷來擴大，整天就知道想著自己的人就是狹隘的人。修心者就是修心地，心地要善良，心地要柔軟，謙遜，謙卑，就是把自己放得低一點。
要隨順，就是隨遇而安，不論什麼事情只要來了我都隨著走。要不濁，就是你的心不要被汙濁，被染濁。要純善，善良不夠，還要純善，就是說要非常的乾淨，要純潔的善良，而不是表面上的善良。要潤澤，要圓潤，要能夠包容人家。
我們人體有80%是水分組成的，所以我們一定要有水分，要潤澤。然後要寂靜，剛剛給你們講了心要安靜下來，然後不要去妄動。心胸要寬闊，要廣大，要堅固，心不能不堅固，（心搖擺不定）。
要明盛，就是要明白，要盛大，要寬廣，意思就是在明白之後，才寬廣。而不是說你的心胸很大，明盛就是當你明白之後，你感應出來的寬廣、盛大，那才是有意義的。還有就是要清淨，要平等，要無相。
想一想，同樣是剛和柔，人的嘴巴里，舌頭是柔的，牙齒是硬的，雖然牙齒硬，舌頭軟，大家想一想，最早蛀壞的卻是牙齒，舌頭可以伴隨你到死後才逐漸地腐化，可見柔軟比剛強更要長久。
《華嚴經》說：“常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。”也就是說一個人快樂溫柔和忍耐的心才能夠住到慈悲喜捨當中。一個人今天還能笑得出來、開開心心，哪怕一分鐘，這個時候你就擁有一分鐘的快樂；今天能夠擁有一個小時的快樂，你就沒有一個小時的煩惱。
所以永遠要讓自己法喜充滿。憨山大師曾經說過“紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方”，所以做人應該從柔不從剛，我們做人要學會忍辱才能精進，性情要柔和。
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