子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
【評述】
令尹，是楚國執政的官。子文，楚國人。已，罷官。
子文這個人，三次當官，三次被罷免，但都能做到為官不喜，罷官也不悲，一心盡心盡力的做事。子張就以此問孔子。孔子認為子文這個人，是忠。至於仁，由於沒有其他事蹟和政績，所以不知是否是仁。
仁與忠有什麼區別？
儒家的理念其實只是一個“道”，以道行之就是善，不以道就是惡。以道對父母是孝，以道待兒女是慈，以道待兄弟是悌，以道待朋友是友，以道管理財物是節儉，以道認真做事是謹慎……但不管怎麼樣，孝、慈悌、友、節儉、謹慎……都只是道（良知）。
王陽明說“千事萬事只是良知這一事”，同理，“良知這一事業也可以化成千事萬事”。
那道（良知）怎麼變成千事萬事暱？
簡單，就是對象不同，良知千事萬事就不同。
如以道對父母是孝，以道待兒女是慈，以道待兄弟是悌，以道待朋友是友，以道管理財物是節儉，以道認真做事是謹慎……
文章到此，仁與忠也就清楚了。以道待君（上級）是忠（盡心盡力），以道為民做事是仁（全心全意為人民服務）。
所以，我們為人處世，以道處事，就要具體問題具體分析，不能把孝放在了兄弟，不能把悌用在父母，不能把慈用在長輩……亂用就會招無妄之災。這一點很重要，這就好比老師不教書，天天想賺錢，可以嗎？不可以，因為老師的良知就是教書，老師不教書，能叫老師？當然，老師好好教書，就是好老師。
老師是教書，商人當然就是賺錢，做官當然就是為民，工入當然就是好好工作，學生當然就是好好讀書……如此各人做好自家事，社會自然就和諧。
話說回來，如果是以一個管理者，如何把事情做好？
要把事情做好就是，讓老師能好好教書，讓生意人能賺上錢，讓工人能有好工作，讓學生能安心讀書……如此，人盡其責，事情自然能做的完完美美。
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