中國古代有兩個不同的傳家理念，一個是傳給有形的財富，一個是傳給無形的精神。什麼能夠傳之久遠，有形的不一定久遠，它有生有滅，有盛有衰，唯有精神財富可以長久地傳承。古語有云“君子之澤五世而斬”，這是人類的大智慧。曾國藩一生寫家書數以千計，對子弟諄諄教誨，子孫後代能人輩出，他的教子和治家經驗有哪些呢？
曾氏家族對治家非常重視，曾國藩的祖父就很重視家庭教育，到了曾國藩，更加註重家庭教育，把“修齊治平”作為自己的目標。儒家認為“治國平天下”的基礎是“修身齊家”，因此曾國藩對家的治理非常注重。總體來看，曾國藩對家的治理看重的是以下幾個方面。
一：孝 悌 和 家
曾國藩強調孝悌和家，所謂孝，是對父母長輩的敬重和報恩；悌，是對兄弟姐妹的友愛和關心。
二：勤 儉 持 家
曾國藩強調勤儉持家，他對勤儉的理解十分直觀具體，同治二年十二月給侄子紀瑞信中說：“勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恆；儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用僕婢僱工”。
三：耕 讀 傳 家
曾國藩強調耕讀傳家，所謂耕讀傳家，本質上是要求家人既學謀生，又學做人。耕是謀生的手段，主要指農業生產，事稼穡，豐五穀，養家餬口，以全生命；讀是做人的路徑，主要指學習聖賢教誨，知詩書，達禮義，修身養性，以立道德。尤其是讀，不能簡單地理解為讀書做官，而是學習做人的道理。即使不讀書、不識字的人，也要學習做人的道理。
四：和 睦 鄰 裡
曾國藩祖父很注重與鄰里之間的關係，常說“人待人，無價寶”，即人與人之間的友善相處，是人生的無價之寶。曾國藩強調，兄弟子侄必須正確處理與鄰里的關係，講求相互謙讓，做到以鄰為善。
五：教 子 之 道
曾國藩對子女的教育非常重視，他教育子女的方法有幾點值得我們重視。
一是對子女期待什麼，指望他成為什麼樣的人。他說：“世界上的人都希望子孫做大官，我不希望，但願做讀書明理之君子”。這句話的核心，首先是讀書，讀書的目的是明理，然後做君子。並不是要做很大的官，賺很多的錢。
第二點，即身心的健康高於學業與功名。子女首先要求身體健康，心靈健康，學業和功名還在其後。
第三點就是富貴人家子弟要有寒士之風，
還有一點，也是最重要的，曾國藩不留錢財給子孫。他說，如果兒孫有用有才，沒有祖上的錢他也有飯吃，兒孫沒用，再多錢財也會坐吃山空。
一百多年來，曾國藩對後世最大的意義在於，他是道德的楷模，人格的榜樣。中國優秀文化的落腳點是人的文化，是崇高的精神境界。梁啟超在《曾文正公嘉言鈔》裡說：“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已。豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。”他認為曾國藩最值得我們學習的是他“自拔於流俗”，是通過自己的努力使精神境界超出於普通人之上。時至今日，曾國藩的治家和教子經驗都值得今人借鑑。
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