說到能打的宗教界人士，很多人第一印象就是虛竹的老爹——少林方丈。實際上少林方丈並不負責戰鬥（歷史上基本上沒有武僧充當方丈的例子，陣亡在抗倭前線可不證明武功高），反而是歐洲歷史上有不少砍人上癮的主教，他們的戰鬥力遠超少林方丈。
中世紀的教會集中了西歐地產的三分之一，大型修道院甚至有上萬個房間，圍繞著一個超大型修道院運轉的人口甚至有數萬人之眾（包括手工藝人、商人等，大型修道院舉行的集市甚至是一個地區的經貿中心，中世紀西歐一線城市也只有5萬人），一些修道院甚至有發行貨幣的權力（比如圖爾修道院），和很多修道院比起來少林寺就寒酸多了。教會很肥，早年的教會卻很虛弱，教士們秉承耶穌的教誨把士兵當成了野獸，結果自然是慘遭維京人、馬扎爾人、普魯士人等不信教的強盜的荼毒。
教士們的第一個對策就是教育騎士們，讓他們明白為上帝而戰保護教士是最光榮的使命，是騎士信條的鐵律。騎士們在在走投無路時也會接受修道院的僱傭。中世紀的修道院是農產品生產技術最集中的地方，騎士們可以吃好、喝好不成問題，但由於修道院規矩多，還不喜歡給騎士們分土地，騎士們不到萬不得已不想給修道院賣命。
最後很多主教們不得不走上了自我武裝的道路，開始親自砍人。在公元880年德意志人對抗馬扎爾的戰役裡就有兩個主教血染疆場，955 年奧格斯堡主教在勒赫斐爾德戰役靠砍殺馬扎爾人贏得了“猛將”的稱呼。從此之後，肌肉發達能砍人的戰鬥主教就成了德意志的特產。神聖羅馬帝國皇帝亨利二世還嫌主教們戰力低，在特里夫主教轄區內“強盜男爵”成災時，他把手下最能打的法蘭哥尼亞男爵變成了主教。這個半道出家的戰士主教還賞賜了60份土地給騎士們，然後帶著他們橫掃整個轄區。
神聖羅馬帝國的皇帝們把大量土地賜予善於戰鬥的主教們（修道院院長不用去戰鬥），換取他們的武力支持。在一份982年出兵名單裡，1990戰士中有1482人是主教們提供的。拿了皇帝好處的主教們，甚至把教皇大人都拋在一邊。當1136年洛泰爾皇帝遠征意大利和教皇阿納克萊圖斯開戰時，德意志的主教們站在了皇帝一邊，他們提供的兵力佔到總兵力的七成以上。霍亨斯陶芬家族征服意大利的軍隊主力也是由於教會提供的農奴組成的（德意志還有所謂的農奴騎士）。
英國人、法國人都有類似的戰士主教，盛產劍客和野心家的吉斯家族就出了兩個穿盔甲的戰士主教；征服者威廉同母異父的兄弟“巴約的厄德”（他是諾曼底巴約的主教，是埃爾勒瓦和孔特維爾子爵埃盧溫的兒子）就“揮舞一種槌矛以代戰斧”參加了黑斯廷斯戰役，在威廉死後成了鎮壓英國土著勢力的最強打手。匈牙利的柏爾·杜蒙尼大主教早年就多次擊敗過奧斯曼帝國的入侵，在莫哈赤戰役中差一點就幹掉了蘇萊曼蘇丹。
在十字軍東征時還出現過阿德馬爾主教（第一次東征時教皇的代表）和波未·腓力（獅心王的主教）兩個猛人主教，甚至連約翰八世、約翰十世和利奧九世三位教皇都親自上過戰場。別管他們水平如何，只要這些人上場小兵們都被聖光忽悠地士氣MAX。
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