2500多年前的老子，也就是公元前471年之前，寫了一本《道德經》，這是一本神奇的經典，裡面有一個章節，就說的是“孤獨”，而且老子認為，孤獨是可以成就一個人的，今天東臺就來聊聊這個話題。
孤單和孤獨，是兩個不同的意思，我們打個比方來講，一個普通的螺帽，孤零零的擺在桌子上，這叫“孤單”。
而一個被刻了詩詞的螺帽擺在桌子上，叫“孤獨”。孤單是沒有同伴，孤獨是沒有同樣。
孤獨，對於任何人來說，都是痛苦的，壓抑的，這一點毋庸置疑。“良藥苦口利於病”，真正的孤獨是一劑心靈的良藥，大多數成功者，都會經歷一個漫長的孤獨的過程，挺過來，就成功了。
道德經七十章原文：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐，而懷玉。
什麼意思呢？老子認為：我的話很容易懂，實踐起來很容易。但是天下這麼大，卻不是誰都知道，誰都會去實踐。
言談要有中心思想，做事要抓住要點。很多人不明白這一點，所以不會了解我說講這些。知道我的觀點的人很少，能夠用來作為守則的，更是沒有幾個。所以，聖人穿得破破爛爛的，而懷裡卻裝著真理！
從這一段文字裡，推翻了我一直的一個觀念，“知易行難”。原來以為，明白一個道理很容易，做起來會很難。現在看來，應該是“知難行易”才對，為什麼這麼說？
先允許我憑空遙拜一下這位2500年前的大聖人，說話太過一針見血了，直指核心和本質！最近有句網紅語言：大道理我都懂，卻過不好這一生。
為什麼會這樣？是啊，大道理誰都懂，做起來很費勁。其實，大錯特錯了，這句話，就是拒絕了自己的探求真知的想法。
我們總覺得自己好像啥都懂，說大道理嘛，翻翻嘴皮就來了。各位諸君，請您冷靜一下，認真的放空一下思緒，再來回答一個問題，我們真的都懂道理嗎？
依東臺來看，這是假懂，不是真懂！真正懂一個道理，一定是涉及到這個道理的事和人，讓你產生痛感，忘不掉，時時刻刻記得起，才算真正的懂一個道理！
我們不會拿手指去和針尖較勁，我們不會去抓著火的東西，為什麼？一定是我們在這個事情上面吃了虧，才知道針尖能扎人，火能灼傷人，我們才會記得這麼清楚。
到了這種時候，我們的表現，不就是“行易”了嗎？而且可以說是形成本能了，一點也不難了。這就是東臺說的“知難行易”！
東臺為什麼會覺得掌握真理的人，往往是孤獨的，而沒有掌握真理的人，卻容易被自己矇蔽呢？
我們還是打這個比方，你告訴一個人，針尖扎人很痛，而對方從來沒有被針扎過，你覺得他會一輩子不被針扎嗎？
我可以很負責的講，你說的沒用，對方一定要親身被針扎過一次，才記得你的話！
老子在這一段文字裡，透露著一種淡淡的無可奈何，知我者希，則我者貴。八個字將這種無奈，一語道盡。這就是最大的“孤獨”！
我們在事業、家庭、生活當中，要感恩那些能夠來指點的人，來和你講道理的人。這些人，都是“被針扎過的人”，但往往被我們當成了耳邊風，心裡甚至還在說：“切，這種大道理，我早就知道了，還用你講？”
這種“被針扎過的人”，往往比我們能看到未來將要發生的事，往往比我們更能提前規避風險，掌握主動權。
所以，我們不要再講“大道理我都懂”這樣的話，學會做一個孤獨的、掌握真理的人，不是有句話叫做“實踐出真知”嗎？
沒有人願意陪著你一起去被針扎一下，那麼我們就勇敢的一個人去吧，過程中的孤獨，終將成就我們！
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