多穆壺元代流行壺式之一，瓷質多穆壺始見於元代景德鎮青花瓷，清乾康盛世較為流行。
此器釉質明亮，紋飾均勻，畫面明快，是邊疆民族傳統文化與內地制瓷工藝和諧統一的代表作，是多民族文化交流與融合的歷史見證。
元 青白釉龍柄多穆壺
在明朝時似乎不大流行這種形如直筒的多穆壺，而僧帽壺則大行其道，藏傳佛教備受朝廷尊崇時亦如是。
及至清康熙時期，由於西藏及藏傳佛教再度受朝廷重視，多穆壺又再流行起來，有金屬製亦有瓷制，後者大多以琺琅作裝飾。
清嘉慶 粉彩纏枝花卉紋多穆壺
“多穆”原意為盛酥油的桶。藏語稱為董莫mdong-mo或多穆。口沿加僧帽狀邊，又添把和嘴，遂成為壺。
多穆壺為藏人拌盛酥油茶的器皿，酥油茶藏語稱恰穌瑪，是將由茶磚熬成的濃茶中，倒入少量的酥油和鹽，有的還加入一些味精和牛奶等佐料，攪拌至水和酥油交融而成，是藏族同胞生活的必需品。
在故宮博物院和首博亦各藏有一件：
清乾隆 粉彩八寶勾蓮多穆壺
清 乾隆 松石綠地粉彩蕃蓮紋多穆壺
一般呈圓柱形，頂部通常配有圓形蓋子；多穆壺的上部，像藏傳佛教僧人的僧帽；壺上裝飾有箍狀紋和絃狀紋；壺身有圓形或者方形的壺嘴，還有可以手執的提手。
而在一些銀質或者木質的多穆壺上，由於方便使用，提手是不固定的，通常裝上帶有球體的長鏈式提手，這樣一來，既簡單實用，又美觀大方。
清康熙 仿定白釉描金螭龍紋多穆壺
明清時期，由於皇室對西藏及藏傳佛教的重視，許多具有西藏民族特色的器物開始進入宮廷，多穆壺即是一例。
多穆壺造型具有濃郁的民族風格，體現了藏、蒙、滿漢民族團結的主題。由於清代大量冊封和法事需要精美的法器和擺設配合，造辦處生產了許多這類器物，同時也供清帝賜高僧之用，多穆壺更加流行。
清19世紀末 粉彩紫藍地“皮球花”圖多穆壺
乾隆帝對藏傳佛教就極為尊崇他平定了大小金川的叛亂，尊奉達賴、班禪在政治和宗教上都確立了清廷對西藏的主權。
此外他還拜三世章嘉呼圖克圖為國師並請他教授梵文和藏文，每日打坐，用心修持，並且修建了許多寺院和具有藏傳佛教建築風格的宮殿。
大量的冊封和法事當然要有大量精美的法器和擺設配合造辦處因此生產了許多這類器物，同時亦供清帝賜贈高僧之用，故多穆壺更是流行，各種材質均有製作，主要為各種金屬胎琺琅器，存世常有所見，但瓷質多穆壺頗為罕見。據說故宮博物院和首博亦各藏有一件。
清光緒 五彩雲龍紋多穆壺
由於深受宮廷的喜愛，能工巧匠對多穆壺便投入很多智慧和精力，因此也使得多穆壺種類較多，不僅有銀質、銅質、木質，還有琺琅、漆器以及瓷器。
這種洋溢著少數民族風情的壺類，製成瓷器十分不易，之所以能夠不計成本，不惜代價地製造出來，也說明了當時精湛的技藝以及滿清統治者窮奢極欲的程度。
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