就我個人而言,第一見到鐎鬥就被其造型所吸引。龍首三足圓池,比例協調,如龍在淵,有鼎之韻,亦有匜風,端重而又富有靈動。就中國古代藝術中的動物造型的器物而言,我個人認為鐎斗的動物造型與器物本身融合的最好,渾然一體,讓人感覺那不是銅器而是動物本身。最初看到鐎鬥第一眼的時候,只是覺得造型吸引人,但當時只是感性認識,沒有機會了解更多,只是看到了圖,別無其他。隨著學習的深入,方知,鐎鬥在學界也是一個富有爭議的藝術領域,刁斗還是鐎鬥,溫酒器還是擊打器,眾說紛紜。
就我個人而言,我覺得鐎鬥是溫酒器,不可能是擊打器,尤其不能是軍中值夜時類似梆子似的擊打器,因為鐎鬥在南北朝乃至更早時期有青瓷鐎鬥。至於有人認為是量器,我個人不贊同,因為刻度不明顯,量性特徵不典型。
還有一些需要指出的是,外國人早在一百多年前就對我國的鐎鬥造型產生了興趣,甚至將其列入藝術史當中。鐎鬥也不都是龍頭的,還有鳳鳥首、鶴首等,但幾乎都是珍禽瑞獸。還有一類銅器作品也容易與鐎鬥混淆,即銅鐺,業界認為是中藥用具,宋代周貫《藥鐺偈》:
頑鈍天教合作鐺,縱生三腳豈能行。
雖然有耳不聽法,只愛人間戀火坑。
陝西博物館便收藏有唐代的藥鐺。
鐎鬥造型具有典型的漢代特色,但南北朝到唐宋仍有傳續。下面我們就把鐎鬥及與之相近的作品一併呈現,方便對比欣賞。
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