国师的暑期档大作《影》如期上映，一如国师以往的作品，一上映就话题满满，迄今为止豆瓣评分7.5分，票房5亿，台湾金马奖获12项提名，可谓名利双收。
在惊叹于《影》所蕴含的古风阴阳之美时，我们发现所有角色之间的关系恰如中国传统意义上的伦理关系——五伦。
“五伦”指的是古代中国的五种人伦关系和言行准则。即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系 。
君臣
在看《影》的过程中，我们发现国君沛良与属臣子虞之间不是我们印象中的君臣关系。我们印象中的君臣关系是君王有无上的权利，臣子是君王的奴仆，唯君是从，因此常有言“君叫臣死，臣不得不死”。
实际上，我们在翻看历史典籍时发现，君臣之间的关系是有一个演变的过程的，我们印象中的君臣关系是在南宋灭亡后，元明清之后，君臣关系渐渐演变为了主奴关系。
在先秦时期，君臣关系可以类比家族企业关系，其中君就是整个家族的负责人，臣以家族内族人为主，辅以一些外面请来的贤人名士。君臣关系更像是一种聘任关系，在日常讨论国家大事，朝纲政策时，臣可以随意表达自己的意见，甚至与君完全背离的观点，而君也格外尊重臣的意见。君臣见面也不似我们印象中的大臣行跪拜之礼，大臣向君王行礼，君王也要向臣回礼，甚至面对一些大贤之人，君王会施以跪拜大礼。
从秦朝起，君臣之间君尊臣卑的观念进一步强化，尤其是宋朝之后，大臣进见皇帝必须行跪拜之礼，且以“奴才”自居，才出现了我们印象中的主奴关系。
《影》是根据三国时期吴国收复荆州改编的，沛良原型是孙权，子虞原型是周瑜。众所周知，孙策在病逝时，将孙权以及朝政托付给了周瑜，因此孙权是非常尊重周瑜的。因此，《影》中也提到，沛良在登上王位后，多亏子虞的辅佐，才得以巩固君王地位。《影》中子虞面对沛良时，言语有些不敬，咄咄逼人之态，也是当时君臣关系的一种常态。而沛良面对子虞的不敬时，却也有些无可奈何，一方面是沛良懂得隐忍，另一方面也反应出东汉末年为君者并非绝对权力。
父子
《影》中杨仓和杨平是一对父子，其原型是关羽和关平。传统的父子关系是父尊子卑的关系，即父亲处于主导地位，子辈需对父辈绝对服从。传统意义上的父子关系主要有两方面，一方面是父亲对孩子有教养的义务，另一方面是孩子对父亲有尽孝的义务。《影》中杨仓父子之间的关系虽然未着太多笔墨展示，但是当杨仓提出只保留数百人守境州，杨平提出了疑问，却依然遵从父亲的决定，体现了古代父辈的绝对主导地位。
然而，古代的父子关系还有一些有趣的现象，首先是为了保持父亲的威严，古人信奉的是“君子不亲教子”，父亲基本不亲自教养孩子，要么易子而教，要么聘请老师。当然这一点在杨苍父子上不成立，大概是因为找不到比自己更强的老师来教自己的孩子，所以亲自言传身教。另一个现象是，父子不同席、不同位、不同室，这也是为了保持父亲的威严。这些现象造成了古代父子之间疏离，甚至敌对，又恰恰与传统意义上的父慈子孝相背离，却也值得深思。
兄弟
通常我们认为的兄弟关系是长幼有序，但实际上，古代兄弟之间的关系要复杂的多。
古代由于并非一夫一妻制，因此兄弟之间其实是有两个阶层的，即嫡系和庶系，嫡系是正妻所生，而庶系是小妾所生。嫡系地位高贵，一般是长辈过世之后家族的继承者，而庶系则地位低下，往往是嫡系的从属者，即使庶系年长，依然以嫡系为尊。例如三国时期的袁绍和袁术，袁术虽然年长，但袁绍却非常看不起袁术。
《影》中的沛良和青萍，沛良自称“长兄为父”，未经青萍同意，便向杨仓提亲，虽然是虚晃一枪的策略，却也体现了长幼有序的传统。另外沛良和青萍皆为嫡出，地位尊崇，沛良也非常喜欢这个妹妹，甚至在上朝时都让妹妹旁听，而妹妹虽然不愿意远嫁，但也遵从了兄长的决定，两人正体现了“兄友弟恭”之情。
夫妻
中国古代素有男尊女卑的传统，男子是整个家庭的主导者，而妻子是附属品，没有什么权利。《影》中的夫妻只有一对，即子虞和小艾，从两人的关系可以看出小艾绝对遵从于子虞，唯子虞是从，在君王面前夫唱妇随，还协助子虞破解了杨仓刀法，颇有贤内助之风。当然虽最后同境州发生了苟且之事，似乎也没有人觉得有太多不妥，因为从彼时起，在小艾心目中，境州已经从子虞的影，成功替代了子虞本身。
其实《影》中还有一对小冤家，就是杨平和青萍，观影过程中，小编对于青萍这个角色甚是喜欢，尤其是她不远千里，冒死袭杀杨平的魄力，颇为佩服。但问题来了，为何青萍如此决绝，誓死要杀杨平，难道只是她口中的“欺负”二字吗。
其实如果了解古代夫妻制，这个就很好解释了。 古代夫妻制并非常言的“三妻四妾”，而是“一夫一妻多妾”制。妻妾在古代而言地位区别极大，妻为正妻，需男方下聘，明媒正娶；而妾却是地位极低，有些是穷苦人家买来的，有些是敌国俘虏，有些是正妻的丫鬟，根本没有名分。而所生后代地位也差距极大，正妻所生即为之前提到的嫡系，而妾所生则为庶系。
《影》中青萍地位尊崇，贵为一国长公主，可随意进出朝野，却被杨平扬言纳妾，这是极大的侮辱，作为一个贞烈的女子，誓死捍卫名节，确也值得敬佩。
三国中，这一段提亲也有对照，不过男女方是反过来的。孙权曾向关羽提亲，希望关羽的女儿嫁给自己的儿子，关羽以“虎女安肯嫁犬子”回绝，最终导致吴蜀联盟的瓦解，关羽大意失荆州，最终败走麦城，身死道消。
朋友
“朋”有类、比、党之意，“友”则是友好，友善之意，合在一起，可以解读为有相同特质的人聚在一起，彼此友好对待对方。翻看典籍，我们看到朋友早期是非常神圣的，有着很多感人的典故，例如管仲和鲍叔牙，羊角哀和左伯桃，钟子期和俞伯牙等故事。但是随着时代的演变，“朋友”渐渐失去了它神圣的光环，越来越多的背叛和敌对出现，如庞涓对孙膑的迫害，刘邦和项羽的敌对，李白和高适的断交等。
《影》中的朋友，大抵只有一对，即子虞和田战，古人对于朋友之间讲求的是“信”字，但是影片中虽然没有明说，却基本可以断言，田战是沛良安插在子虞旁边的内奸，在一开始就是配合沛良演了一场苦肉戏，因此《影》中的田战是失信于子虞的。
古人对五伦的行为准则其实是忠、孝、悌、忍、善，即忠于君王，孝顺父母，敬重兄长，夫妻谦让，与人为善，这些准则放到今天仍然是非常优良的传统美德。现代社会，人与人关系复杂了很多，但究其根本，还是脱离不了“五伦”范畴。忠孝悌忍善，老祖宗的好东西还是值得现代人传承和学习的。
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