人們喜愛盛夏之荷，喜愛她“接天蓮葉無窮碧 ”的碧綠清涼，喜愛她“映日荷花別樣紅”的無限生機；而更多人卻更喜愛殘荷，喜愛殘荷之美，喜愛她枯與榮 ，殘與堅， 圓與缺， 好比生命，身在煉獄心向天堂。
除了大詩人李商隱寫下了不少歌詠殘荷的詩句，還有更多詩人也都曾寫下以枯荷、殘荷為主題的詩篇，今天黃愛古典和大家分享的是宋代詩人許棐的《枯荷》：
“霜降”殘荷別韻致
《枯荷》
宋 許棐
萬柄綠荷衰颯盡，
雨中無可蓋眠鷗。
當時乍疊青錢滿，
肯信池塘有暮秋。
貴陽；盛夏的荷花
“萬柄綠荷”的池塘是多麼欣欣向榮、氣象萬千啊。可是如今卻是“衰颯盡”的模樣，讓人的情緒一下子衰頹下來。
我看到雨正打在衰颯的枯荷莖梗上，荷葉梗上荷花早沒了，連枯的葉子也落盡了，光禿禿的荷梗連鷗鳥都沒有遮蓋的東西，更是無法入眠了。那瀟瀟的秋雨落在鷗背上，又流到荷塘裡，這樣衰敗的境況實在使人目不忍睹。
想當初，這些荷葉初長乍發之時，那景象是多麼令人欣喜高興呀！青綠的荷葉一片一片像錢那麼大，層層疊疊擠擁在一起，一下子蓋滿池面。
遙想當初荷葉初生、生機盎然的盛況，誰肯相信池塘會有如今這暮秋衰敗又頹傷的景況呢？
“音符”殘荷留疏影
許棐的這首小詩《枯荷》視角十分獨特，禪意深遠。整首詩前後用荷葉、荷花盛放和衰敗進行對比，讓人不由得進一步思索：荷也象徵著我們的生命，荷的真正“面貌”到底是什麼樣的？是綠意盎然、亭亭玉立、挺立盛放的美麗、寧靜？還是枯萎衰敗不堪風雨的頹廢、傷痛？
河南淮陽龍湖殘荷如畫
詩人寫下的這些詩句其實有著更深層次的含義。按照佛教的說法，任何事物的榮枯盛衰，都只是一種假相。如果你只看到這些都是屬於“塵勞邪見”。你若把“乍疊青錢滿”看作是荷的本性，就不會想到“池塘有暮秋”；你若想到“池塘有暮秋”，你就不會把“乍疊青錢滿”看作是荷的恆定本性。同樣，你若把榮華富貴、青春年華全看作是永恆的，就不會想到會有衰敗貧窮、老邁死亡的一面，你若想到有衰敗貧窮、老邁死亡的一面，你就會知道所謂榮華富貴、青春年華不過是暫時的現象。
荷的榮衰都是非本性的，榮是虛妄的，衰也是虛幻的。不以物喜，不為己憂，淡泊自在，澹然自喜，任運自然，這才是事物的本性，也即是佛性之所在。因為一般人容易滿足於“榮”的一面而忽略“衰”的一面，所以詩由“衰”的一面提出問題，而又聯繫到“榮”的一面，給你一陣棒喝，為你敲起警鐘。這才是這首詩的旨趣之所在。
河北石家莊：“霜降”時節殘荷美
詩人由“枯荷”的榮與衰進而探究，透過現象看本質，抓住禪機，參出禪理，才寫出瞭如此深刻、禪意深濃的詩篇，也贏得無數讀者的喜愛，是一首不可不讀的詠殘荷的佳作！
河南許昌：清理殘荷淨化水質
殘荷以自己的生命意象，向我們詮釋著時間、歷史、哲學和希望，滿蓄著生命不息、悄然待發的禪意。
（山東）殘荷留疏影謝幕亦芳華
生命總是在挫折和磨難中成長，生命的過程是蘊含著無限生機和潛能的。枯荷，就在蕭條和衰敗中蘊含著無限生機和潛能，就像我們的生命，既有青春洋溢、生機勃發的年輕時光，也有中年成熟、從容、大度的美，更有年老時睿智、圓融、不慌於心，不亂於情的清寂、淡雅之美，不同的人生階段有著各自不同的美好。就像那荷花、荷葉，有榮有枯，有圓有缺，有衰敗殘缺，更有堅韌與不屈， 也好比我們的生命，歷經風雨才能見到七彩霓虹，歷經磨礪才能見到更晴朗的天空，更蔚藍的大海，更宏偉的高山。 生活沒有永恆的美好，也沒有恆久的風浪，身在煉獄心向天堂，體驗生命的豐美與美好！
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