尧王城遗址位于山东省日照市境内，是大汶口文化和龙山文化时期的都城，地下考古表明都城面积比两城遗址还要大，是当时亚洲最大的都城。该遗址被发现于1934年，中美联合考古队调查后认为，该遗址面积比两城镇遗址面积还要大，应该是当时亚洲最大的都城。尧王城遗址是一个相当大的“原始城市”，也是尧王城龙山古国的“都城”。在这里首次发现了土坯房建筑，特别是奠基石的发现揭开了中国在建筑领域举行奠基仪式的先河。
尧王城遗址是一个相当大的“原始城市”，也是尧王城龙山古国的“都城”。在这里首次发现了土坯房建筑，特别是奠基石的发现揭开了中国在建筑领域举行奠基仪式的先河。墓葬的葬俗独具特色，在墓主人周围镶陶片构成方形墓框的现象是非常少见的。该遗址出土的铜渣，对于中国文明史的研究也有着重要意义。
1992—1993年，中国社科院考古研究所在对该遗址发掘中，发现炭化水稻的颗粒，这在当时是唯一发现龙山文化时期人工栽培水稻的实物证据。陶文残片是在尧王城遗址最早的地层中发现的，残文之一与莒县陵阳河17号墓那件尊形器上刻画符号的局部极为相似，之二可能代表一种未识的新图像。这对研究文字的起源以及与陵阳河遗址的关系，有着极其重要的意义，彩陶的出现则填补了黑陶文化没有彩陶的空白。
尧王城遗址一带留有厚重的远古太阳崇拜和太阳文化。尧王城遗址出土的墓葬的头像都朝着南部3公里处的天台山方向。据考证，天台山中有汤谷，是东夷人祖先羲和祭祀太阳神的圣地，是东方太阳崇拜和太阳文化的发源地，也是东夷人祭祀先祖的圣地。
尧王是华夏民族的文明始祖，在上古时期领创了一个百业兴旺、安居乐业、和谐尚礼的文明盛世。其在位九十八年，可谓政绵而寿长，势大而权重，却同百姓一样躬耕于田、布衣粗食、茅茨不剪，始终保持节俭质朴的生活。他任贤图治，实行禅让；开明勤政，常恐政事差谬祸及子民，因而置敢谏之鼓、立诽谤之木；分命羲、和,观天象、定历法，制定四时成岁；为百姓颁授农耕时令，指导农业生产；命化益作井，教民取水而饮；派大臣治理洪水，疏导河流。尧帝时期数学、天文、物理、水利等各项科学都已十分发达，进而推动农业生产的进步，才会有物阜年丰，百姓和乐，击壤而歌的盛世之景。尧王仁德礼让的精神与治国平天下的才能，后世君主望尘莫及。
关于“尧王城”的来历，在当地一直流传着“尧王坐殿”的故事。《尚书·尧典》也明确记载，尧王曾“至隅夷”，观察日出的情况，以制定历法，这里的隅夷即今天的日照市。可见尧王与日照渊源深厚。 传说尧母庆都偶遇赤龙有感而孕，十四个月后，在二月二这天诞下尧王。在民间亦有“二月二，龙抬头”之说。
尧王城遗址出土了陶器、石器、玉器等，陶器有泥质和夹砂黑陶、灰陶、红陶、白陶等。其中红陶和白陶器物仅见于鬶陶器的主要器类有鼎、鬶、罐、盘、杯、盆、器盖、纺轮、镞、网坠等。陶器多饰有弦纹、附加堆纹、乳钉纹、划纹等，并普遍采用快轮轮制而成。陶器中以火候高、陶质硬、陶胎薄、有黑亮光泽的蛋壳黑陶最为精致，代表了这一文化的高超制作技术。
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