蒲松齡
01 十九歲連考三個第一，可惜71歲才成貢生
他19歲連續考了3個第一，縣、府、道試均奪得第一名。
看到這裡，很多人都會覺得，這傢伙一定可以一帆風順，平步青雲，而後光宗耀祖了。
其實不然，他到了71歲才成為貢生，而且還是個“補”的。有人會問，哇！71歲都已經老掉牙了，這是不是他特別笨呢？
當然不是！
他出身在一個世代書香卻功名不顯的家庭，自幼聰明好學，在當地很有文名。
他小時候不但會寫詩，而且學習詩作的方法也特別巧妙。
有一回，他讀到“山明疑有雪，岸白不關沙。”的詩句，腦海裡就浮現出一幅美麗的畫面：月光下，山巒就像鋪上了積雪，河岸邊白茫茫一片，就像鋪上了銀沙。
隨即他又想到這位詩人有沒有其它描寫月亮的詩呢。就馬上找出詩集，翻閱，然後摘錄相關詩句。
不過，他又想到一個問題，其他詩人是不是也是這樣描寫月亮的呢。於是，又找出其他詩人有關月亮的詩作，摘錄下來。
經過分門別類整理，對比、揣摩，他寫詩的功夫就越來越好了。
一個能夠自己探索學習方法，使自己不斷進步的人，智商一定高。
他就是我國清朝歷史上有名的小說家、文學家蒲松齡。現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。
《聊齋志異》
02 考不上舉人，卻寫出“奇書”
當時的科舉考試主要考八股文。
八股文是什麼玩意兒呢？
每篇文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成。在起股到束股這四段中，每段都有兩股排比、對偶的文字，共八股，所以叫“八股文”。
大家一看就知道，寫這種文章就像是走鋼絲，必須在固定線路上行走，還得保持身體平衡。要不然，摔下來不說，還有可能落下終身殘疾或者嚴重的一命嗚呼。
八股文寫的主要是四書五經上的東西，文章格式死板，就連字數都有規定。所以，這種考試製度，很難看出一個人的真才實學。
蒲松林連續幾十年沒有考中舉人，內心沮喪的同時，也看到了當時社會的黑暗和腐敗之處。
不過，所謂“國家不幸詩家幸”。這種打擊，反而激發了他創作“奇書”的激情和願望。
對落第的內心痛苦，有深刻的體驗。常年生活在社會底層，對平民百姓的疾苦也感同身受，這些都成為《聊齋志異》的創作原動力。
《聊齋志異》一寫出來，就吸引了眾多“粉絲”。當時因為沒錢出版，大家都以“抄書”的方式，競相傳看。
在國外，已有英法德捷克等十八種文字的三十個譯本在世界流行，並且對日本文學發展產生過重要影響。
時隔300多年，這部作品又以《聊齋志異系列劇》的面目，通過電視熒屏，走進了千家萬戶，伴隨了幾代人度過了緊張刺激又極富教育意義的電視時光。
你有故事，我有茶
03 用了最笨的3招，寫出一部千古“奇書”
所謂巧婦難為無米之炊。要寫文章，寫書，都離不開素材。
那麼，蒲松齡的《聊齋志異》中那些花妖狐魅的素材又是從哪來的呢？
第一招，“撿便宜”
很多人可能都認為“天下文章一大抄”。這裡面其實有個誤會，有些好的作品是在前人作品的基礎上加以衍生和創作，也是一種很有價值的創造。
大家都熟悉的《水滸傳》、《三國演義》等名著，都凝聚著前人的智慧，同時也絕不能離開成書作者的聰明才智和辛勤付出。
據統計，《聊齋志異》共有419個離奇的故事，其中大約100篇是來自前人的作品。
但千萬別誤會，蒲松齡不是去照搬照抄前人作品，而是在古人的書中找到有發揮空間和餘地的作品，然後加上自己的想象進行創作。
這就是“撿便宜“的找素材法。
比如說，在六朝小說和唐傳奇當中，記了三個小故事，叫《紙月》、《取月》、《留月》。紙月就是有一個人，能夠剪個紙的月亮照明；另一個人取月，能夠把月亮拿下來放在自己懷裡，沒有月亮時候可以照照；第三個人留月，把月光放在自己的籃子裡邊，黑天的時候拿出來照照。
都很簡單，一百來個字，幾十個字。蒲松齡拿來寫了《勞山道士》，情節和內容都很豐富。這是大家很熟悉的聊齋故事。
第二招，“送茶水”
為了讓自己能收集到儘可能多的奇聞異事，蒲松齡還使出一招“擺攤送茶”。
據說他在就自己居住的家門口的樹下，擺出免費的茶水攤。
每當有過往路人來此，他們可以免費喝茶解渴，前提是要給蒲松林講一個故事。
因為來來往往的人多，所以久而久之，蒲松齡聽到了各色各樣的故事。而後就記錄下來，以備寫作之用。
這就是我送茶水，你講故事。是不是很有意思？
“一人肚裡一條計，三人肚裡唱本戲。”說的就是集合眾人的見識和想法，成就一個更偉大的作品。
第三招，“白日夢”
雖然聽了很多故事，也借鑑了很多前人的作品，但《聊齋志異》並沒有因此成為拾人牙慧的翻版之作。
這就不得不說到“白日夢”這一招了。
大家試想一下，《聊齋志異》哪來那麼多花妖女鬼？除了道聽途說的那些奇聞異事提供了素材，那還得有出奇的想象啊。
他就可以想象有一個書生，窮困很不得志，但又才華橫溢，情感豐富。坐在一個荒齋裡面，此刻有個美女推門而入。
你在這兒讀書嗎？我和你一塊讀書，一塊寫詩、填詞，下圍棋，你需要功名嗎？我幫助你金榜題名。你家裡老婆不是不生孩子嗎？我給你生個傳宗接代，這樣的美女現實中有麼？不可能有，她只能是腦子裡想象出來的。
她可以來自天上，來自海底，來自深山洞府，甚至是陰曹地府；她可能是小鳥變的，可能是鮮花變的，甚至可以是書本里的。
有了這樣大膽神奇的想象，寫作素材便可以源源不斷，像泉水一樣奔湧到筆端。
04 我們可以學點什麼
1）多讀書，會用書
不只是蒲松齡，現當很多知名作家，也藉助於讀書，讓自己沉浸在優秀作品中，從而受到潛移默化的影響，甚至直接受啟發創作作品。
莫言創作了《紅高粱》、《蛙》、《酒國》等一系列好作品。這跟他從小就喜愛看書是分不開的。
從上小學起，莫言就開始看“閒書”，讀完了文革前出版的《苦菜花》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等幾十部長篇小說。
張愛玲在散文《天才夢》中說：“直到現 在，我仍然愛著《聊齋志異》與俗氣的巴黎時裝報告，便是為了這種有吸引力的字眼。”早期以婚姻家庭為題材的作品也明顯受到《聊齋志異》的影響。
榮獲諾貝獎的莫言曾說，“我寫的《紅高粱》一書中，‘我奶奶’這個形象的塑造其實就是因為看了《聊齋志異》才有了靈感。”
看書，用書。從書中受到啟發，從書中積累素材，可以超越時空的界限， 實現寫作生命的滋潤和豐盈。
2）小動作，大素材
在成都送仙橋頭，一位名叫安珂的女子也擺起茶攤，只需要講一個故事以抵茶錢。近日，安珂將聽到的故事彙集成書《無事茶》，以個人隨筆的形式，記錄了近100個有情懷的人和有趣的事。五年收集一萬多個故事，出版《無事茶》和《以茶換故事》。
其實這是告訴我們，要想找到寫作素材，可以有兩種不同方式。一種是自己主動走出去，遊山玩水走親訪友，感受自然體驗生活，然後找到那些能觸動我們心靈的東西，你揮筆成文就可以。
另一種，就是“守株待兔”。自己備好茶點水果，等待願意分享故事的人找上門來。類似於你有故事我有酒，大家聚到一起，分享各自的生活和感悟。
張三李四王五的生活和想法使你有了感觸，你不就可以“順著竿子往上爬”了嗎？
夏丏尊和葉聖陶的《文心》這樣概括：
所以，關鍵是內心要有感觸和念想。古人說“喜柔條於芳春，悲落葉於勁秋。”（陸機《文賦》），說的就是感受力好的人，往往能抓住外界細微變化所引發的內心感觸。
有真實和個性化的感觸，寫成好的詩文也就有了基礎。
3）來點“痴心妄想”
“痴心妄想”對於現實生活來說也許是有害的。但對於寫作，卻可以讓我們腦洞大開，靈感橫空出世。
談到這一點，有必要說一下事理邏輯（科學邏輯）與藝術邏輯的區別。
有人說“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這是不是李白在忽悠人啊？廬山瀑布哪有三千尺高，我查了百度，事實上只有150米。
這樣一來，你會發覺，本來氣勢磅礴，充滿靈氣的詩歌馬上變得無趣無味了。
藝術作品（包括文學）是要給人新奇，給人美好，給人理想的，允許有一定程度的想象、誇張和藝術加工。
除了寫作，蒲松齡老前輩還是一位勵志哥。
他始終對考取功名報效國家念念不忘；從19歲到71歲，堅持讀書學習幾十年，想想自己“我堅持那麼久怎麼還沒成功？”的自怨自艾，實在有些不好意思呢！
比起一邊想著明天要怎樣怎樣，一邊又在看著手機剝著瓜子，這差距就在於：有想法沒行動，有行動沒堅持，有堅持沒方向，有方向沒方法。
最後，分享蒲老先生的座右銘：
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。 苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
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