松生空谷5
大乘佛教通常分为空宗和有宗。空宗的代表性经典是“般若经”。玄奘所译的《大般若经》，卷帙浩繁，达六百卷之多。《金刚经》译本多，流传最广的是鸠摩罗什于姚秦弘始四年（402）的最初译本。《金刚经》篇幅适中，既不过于丰瞻，也不失之简略，利于传播。
唐宋以来，禅宗兴起。因禅宗与《金刚经》渊源极深，这也让《金刚经》更受推崇。据《六祖坛经》记载，慧能卖柴于市，闻客诵《金刚经》，心即开悟，而后往蔪州黄梅县东山禅寺参礼五祖弘忍。弘忍为其说《金刚经》，至“应无所住而生其心”，慧能言下大悟：一切万法，不离自性！这才有后来慧能对禅宗的发扬光大。
宋代出家人的考试，即有《金刚经》一科，足征此经的重要性。
《金刚经》是般若类佛经的提纲絜领之书。般若经的核心思想是“空”。《金刚经》全文没有出现一个“空”字，但通篇讨论的是关于“空”的智慧。此经的当机者便是号称佛陀十大弟子中“解空第一”的须菩提。对外扫相，对内破执，《金刚经》以金刚那样无坚不摧、无障不破的般若智慧，切割一切虚妄和执著，以求得到解脱，到达彼岸。
莫安排
这个推荐人家感悟《金刚经》的人可真是被推荐人的贵人了！我的外婆是无推荐之心地，连她自己都不知道地，就成了让我接触《金刚经》的贵人的。
记得我七，八岁的时候很爱睡懒觉，而且爱依偎在外婆的身边睡，可是经常发现她天蒙蒙亮的时候就一个人悄悄地爬上小楼……，不知道干什么？这终于引起了我的好奇！
有一天，她上去后，我悄悄地上去看到了她俯跪在蒲团上，闭着眼睛，口中念念有词，神情异常的专注……。
等她走后，我悄悄地过去一看，什么也没有，就是一部经书在那里，我看了一下，噢！《金刚经》，虽然当时我不知道内容是什么，但是我紧紧的记住了它，没有忘记，多年以后，我读懂了它！《金刚经》真不错的一本工具书，它让我认识了世界者，即非世界，是名世界！非世界即世界是名非世界。
张建平149284331
其实我觉得首推心经，看懂心经，一切佛学经典都可以看懂明白，可惜很多人都以为是咒语，心经后面说无上咒，是想说我们懂了他之后要时常念，这样能随时提醒自己。
有些人不懂心经，就说什么舍利佛，其实那是根本不对的，舍利其实我觉得是梵语，汉语的意思应该是大脑里面的想法，我们的大脑里面的想法本就不生不灭，不增不减，无生老病死，本自清净。所以心经是无上智慧，是直指根本的学问，他只教方法，不教目的，因为没人能说清楚那个彼岸的状态，就像金刚经说的虚空，谁能说的清？
这是我的粗解，但是我觉得这样理解我看其他任何佛学都懂。当然那种什么烧香拜佛，念经打坐的我就厌恶了，那些都是害人的。
身随心动195411828
佛教典籍浩如烟海，哪些堪称经典，哪些经论最能体现佛教的基本精神，哪些是佛教的必读书？由我国著名佛教研究专家赖永海教授担任主编，精心选择了13部佛经。对于大乘佛教来说，以玄奘所译之《大般若经》为最。而各类小本般若经的编译与流传，又以《金刚经》与《心经》最具代表性与影响力。
般若经的核心思想是＂空＂，是以＂缘起＂说＂空＂。亦即认为，世间的万事万物，都是条件（＂缘＂即条件）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（缘起），条件不复存在了，它就消亡了（缘灭）。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故＂空＂。《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本，＂缘起性空＂同样是其核心思想。但两者又都从＂对外扫相＂和＂对内破执＂两个角度去讲＂空＂。
《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗蜜经》，由鸠摩罗什三藏法师所译，在中国佛教界流行得极为普遍，如三论、天台、贤首、唯识等宗派，都各有注疏。尤其是唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《金刚经》有深厚的渊源。宋代出家人的考试，就有《金刚经》一科，由此可见其弘通之盛。
《金刚经》的题义：＂金刚＂是比喻。金刚即印度金刚石，它最光明，最坚硬，也最珍贵。还有一些古德，不把＂金刚＂两字作比喻解释，而是指金刚心，具足金刚观智，力用坚强，能破根本无明，得超生死此岸，而到达涅槃彼岸的金刚心。＂经＂字是通名，佛所说的佛法都称为经。
《金刚经》全文没出现一个＂空＂字，但通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空，后半部说法空。其精髓是：＂对外扫相＂思想集中体现在＂一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观＂这个偈句上；＂对内破执＂则有＂应无所住而生其心＂这一点睛之笔。此经主要通过非此非彼有无双遣的重重否定，指出世界上的一切事物都是虚幻不实的，要成就无上智觉，就得破除一切执著，扫除一切法相，才能做到世界万物都无念无系的＂无住＂，就可以得到真正的解脱。
《金刚经》是六祖慧能闻声顿悟宝典，所以在中国佛教界有殊胜地位。
玉堂行佛人
《金刚经》是一部影响巨大的佛经，古往今来无数人阅读，也有人依经义修行证悟。
《金刚经》是般若经，般若智慧不是我们通常认为的知识、判断及聪明等。般若其大无外，其小无内。是站在宇宙终极高度看问题。
经中提问的是年龄比佛陀还大的老者，已证阿罗汉的须菩提。围绕“如何降伏其心”这一主题，佛陀讲解了降心、布施、无相、生信、无诤、庄严、忍辱、度生、福德、无法、观入等等。
很多人读《金刚经》得出一个空字，其实金刚经没有一个空字，金刚经只是告诉大家不执著。
世人的心皆在形相之中打滚。被自己的观念，别人的知见，各种社会价值观，生灭变幻的现象所迷惑住了。比如有人虽享万贯家财，有人拥有极大权势，但内心常自痛苦恐惧。其实质是因为有所住，有所执，住于色、声、香、味、触、法这六尘之中。而金刚经告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄。”所有的一切，都是变幻不可靠，是有条件存在，是因缘和合而暂时的。变化才是永恒的，不变是不存在的。
《金刚经》“应无所住而生其心！”这八字是经中主旨。
“无所住”是真空，不执著有，不被六尘染污，任何时间空间，心无挂碍，如如不动。“生其心”是妙有，不执著空，但以清净觉心，不论何时何地，能生万法，应缘做事。
既不执空又不执有，不先入为主，如先立知见，心则被定住了。应无观念，遇事了了分明，用出世的心，做入世之事。金刚经云：“如来所得法，此法无实无虚。”
王阳明说：心外无物，无心外之物，天下万物与我同体！所以王阳明才能战无不胜。王阳明肯定是读过金刚经的。
老子《道德经》中有“无为而无所不为”，意思是顺应自然而应用无穷。这与金刚经中“应无所住而生其心”有异曲同工之妙，圣人境界不可思议。金刚经言“一切贤圣皆以无为法而有差别。”道家如加读佛经，则易得究竟。
《金刚经》能让人在纷繁复杂的世界中过得简单明白，站在高处静处看人生。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这是经中最后一偈。金刚经前边的偈让人不执著，执相则邪。而这六如观入偈则是让追求更高，修入证悟的人从不可执著的形相观入，在变化无常中看到不变，观入法身真空。
其实不只《金刚经》，中国所有古代经典，都不是光读的，还要去悟入的。
更名之中
《金刚经》受推崇主要是因为两个原因。首先，篇幅较短，文字语言翻译得比较简洁易懂，因而普及性较高。同属般若类的经典，《楞伽经》，《解深密经》等，由于篇幅长，译文难懂，就缺少普及度了。其次，简洁的文字中却尽含如来真法意，人们依据领悟能力不同和发展而次第受益。推崇《金刚经》的人文化层次差异很大，从没什么文化的到高级知识分子都比比皆是，各得饶益。而且他们在逐渐开慧的过程中又不断有新的领悟，就像不尽的智慧源泉，这也是《金刚经》受推崇的原因。一个简单的“无执，无住”，“无名，无相”，从字面上和经验性的解读到领悟其背后以妄法破颠倒之见的妙不可言不可思议的深义，看似简单，其实如隔天堑一般。当发现《金刚经》也是“人相”，你对它的恍然大悟亦是“我相”时，你才可能真正推开那道大门，以崭新的“自已”去直面外面的“世界”。
般若波罗蜜多25
我也来说两句吧，我对于佛学是个门外汉;在此只是阐述一下个人观点。说得对与不对，还望网友们多多鉴谅！为什么人们大多推崇《金刚经 》呢？我认为这沒啥好奇怪的。因为金刚经是国宝级文物，名气太大啦！好多人做梦都想得到它或者一睹真容。甚至有人把它当作成圣成佛的不二法门。这就是好多人会痴迷乃至崇拜它的真正原因。解释完了我还想再多说两句，
也算发表一下自己对于佛，僧，道的见解吧。我认为说到底金刚经只是一部经书。他并不具备多么高的社会价值及文学价值。再说平常人即便有机会见到也不能读懂它。更遑论从中领悟些东西并使自己得到提升。一个人如果心存善念，就算一卷经书不读。功德圆满了也会成佛成圣。反之一个人如果满心贪嗔恶念，就算他极饰伪善;所读经书堆积如山。而背人处干尽伤天害理之事;则佛祖绝不会保佑他！他非但不能修成正果，而只能落个厄报临身，无人可救！皆因善恶有报乃自古之天理。不信者恶贯满盈之日后悔已迟！最后，我劝大家记住:佛就在每个人心里。而绝不在经书与佛堂上。至于你能成佛还是成魔，则全看你自己的选择与修行啦。河北辛集月夜箫声留言。
月夜箫声414
佛陀说的每一部经典，都是有原因的，或者叫缘起。都是对机而说才能获得好的收获。
至于金刚经，它的缘起是对象是对须菩提这样的行者来说的，主要是解决修行中遇到的疑惑。所以，对于有这样疑惑的修行人来说，或者到这个境界的人来说，看金刚经确实有用，并且效果也是最好的。
但是对于其它人，没到那个地步，看看只是熏陶一下情绪，不过也是有作用。
另外，金刚经是六祖推荐的，所以，也有点名人效应。
金刚经确实很好，只要能深入进去，能圆融的话。
但是它也只是一部经典而已，我们行者要重视它，也没有必要很高抬它，要保持一颗平等心来看，那样效果会更佳。
蓝天61355
因为《金刚经》囊括了整个三藏十二部佛经的究竟意真实义，《金刚经》是整个佛教思想体系的核心。《心经》就更加浓缩了它的究竟意和真实义，所以说《心经》是整个三藏十二部佛教经典的“心脏”。
净心显性
金刚经是佛法的核心，“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出”，虽然佛说“实无有法得阿耨多罗三藐三菩提”成佛是没有什么具体办法滴，但是，佛还说了“以无我无人无众生，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提”也就是说，金刚经强调的“心无所住行布施”即是成佛的“奥秘”
