傍晚时分，前院老王吃过晚饭，在村口的麦场地上溜达，立秋已经十天了，细风迎面而来不再像夏季那般炎热，走起路来整个人感觉清爽了很多。老王走走停停，时不时看一眼还没完全落下山去的太阳，晚霞映着天际，仿佛一条长龙盘旋于昼与夜的交替线上。这是祥瑞之兆，再过个把月就该秋收了，希望今年能有个好收成。
中国人自称龙的传人，龙是从何而来?
阪泉之战又称为炎黄上古之战，这是中华民族史上第一次大规模的古氏族部落战争。最终黄帝胜出，炎帝臣服，炎、黄两个部落走向大融合，华夏民族的雏形初现。炎、黄二人被奉为中国文化和技术的始祖，后人们都自称炎黄子孙。
炎黄融合之后，与蚩尤部落又进行了一场大战，蚩尤败，被炎、黄所杀，这就是涿鹿之战。此役对华夏民族由野蛮时代迈向文明时期是一个重要节点，从此华夏民族进入新的历史时期。蚩尤部落融入华夏，三大部落融合，中华民族开始走向大一统。
黄帝经阪泉、涿鹿两战皆捷之后，声威远播，成了各大部落的盟主。远古时期的部落都有自己的图腾，作为胜者，黄帝既不把本部族的图腾强加于别族部落，也不维系各氏族原有的图腾，而是依据先民的智慧共创了一个新的图腾。于是“合符釜山”，龙图腾开始出现！
“合符釜山”是炎帝、黄帝、蚩尤三大部落先民的融合，奠定了中华民族大一统最坚实的基础。此后，已融合的先民们，南下北上，西去东来，又形成了更大规模、更大范围的融合。各氏族先民们的博大胸襟和凝聚意识，由此可见一斑，这也正是“合符釜山”形成的合符文化和思想理念。
黄帝“合符釜山”到底是在哪？
据《史记·五帝本纪》载，黄帝作为盟主，“北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”
有人认为“釜山”应在今天涿鹿县保岱镇窑子头的后山上。记载称“潘城（故址在今涿鹿县南的保岱）西北三里有历山，形似覆釜，故以名之，其下有舜庙、瞽叟祠存焉”。由此可见，历山即釜山。有资深学者考察，窑子头村后有一土丘，形似覆釜，该处有殿堂庙宇遗址，从采集和试掘的文物推断为新石器时代的遗物。
涿鹿是蒙古高原、太行山脉、燕山山脉的交汇地，是森林向平原的过渡地带。炎黄部落联盟初创于涿鹿，中华三祖融合于涿鹿，中国龙的统一标识也理应形成于涿鹿。炎帝、黄帝、蚩尤这三大人文始祖在这里开创了中华上下五千年的文明史。因此，涿鹿既是中华民族三祖统一的发祥地，又是中国龙文化的发祥地，更是中华民族文明开启的发祥地。
然而也有人认为“合符釜山”应是徐水的釜山。前院老王有个朋友，老家是河北保定徐水的。徐水釜山海拔290米，山上遗迹众多，三块残损的古碑兀立山顶，仿佛在等待着人们去揭示它的神秘来历，半山腰一块巨石，传为黄帝台，黄帝台旁边有黄帝泉。
传说，黄帝在釜山合符前，先经阪泉之战征服炎帝，并在釜山西侧北合村握手言和，至今北合村边尚有北合台遗迹；后又经涿鹿之战擒杀蚩尤，收编蚩尤残部，釜山东南有座红土山相传为“蚩尤冢”。
《资治通鉴》注：“黄帝合符釜山为武遂（徐水遂城旧称）之釜山”
1986年，在釜山正东约10公里处的南庄头村北，发现了一处上古文化遗址，经认定该遗址距今9700—10500年左右，是一处新石器时代的人类文化遗存。釜山周边还发现了文村、金家坟、遂城、瀑河等仰韶文化、龙山文化遗址，属新石器时代的中晚期，距今约有5000年的历史，大致相当于黄帝时代。
茫茫几千年，遍眼过云烟
有关中华文明起源地的说法至今尚无权威定论，陕西、河南、山东也都各有其说。但无论如何，合符文化是炎、黄、蚩三大始祖为代表的中华先民留给后人的一笔最古老、最基本、最精华的精神财富和文化理念，是中华民族文化的基石和主根。
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