馬良（1878—1947）字子貞，回族，曾任濟南鎮守使，山東省省長，陸學混成旅第47旅旅長。在近代歷史上，對他褒貶不一。
他在任職期間，曾因鎮壓抗日學生而被稱為“回民的敗類”、“儈子手”，但他對於中國近代武術的傳播卻起著不容忽視的重要作用。中國第一所官辦武術學校—山東武術講習所就是他在1917年2月倡辦的。該校招收18-25歲高小以上畢業生，學制2年，1925年
停辦，共畢業四屆730餘名學生，為中國武術的傳播做出重要貢獻。在他的影響和支持下，南京 等地也紛紛成立武術學校，造就了一大批武術人才。
2004年6月，筆者在濟南市中山公園舊書堆中有幸淘得民國七年(1918)馬良印製的《棍術圖說》一書，該書有當時的大總統黎元洪，副大總統馮國璋題辭，總理段祺瑞作序，梁啟超作序，還有當時社會賢達，書法名家等多人題字，就此一斑，便可看到馬良在當時的社會地位和影響力。
馬良的新武術包括四科：《拳腳》、《率角》（摔跤）、《棍術》、《劍術》。
中華新武術發起教育者山東濟南鎮守使、陸軍混成第四十七旅旅長馬良，他在“發起總說”中說，師承“敬一平老先生宗尚少林派，系傳自直隸南宮孟家橋孟六老先生”。編寫此書的目的是決心考究我國數千年來武術，編定武術教科書，以振吾中華尚武之風。作者已從當時的時局中看到國家將面臨的危局，倡布振興新武書，可以說有良苦用心。
水竹上人在序中說：“馬生棍術之所以從出實呼之為白蠟杆子，習之者首貴騰躍、矯捷，必精拳術而後習棍法，益綿密而無間，則亦少林宗派之無上況也”。
黎元洪題“技擊餘風”，馮國璋題，“制挺可韃”，段祺瑞作《棍術圖說序》
梁啟超先生在序中說：“隋大業末，天下亂。流賊萬人將近少林寺，寺僧將散走。有老頭陀持短棍衛賊鋒，當之者皆闢，易不敢入寺。乃選少壯僧百人授棍法。唐太宗徵王世充，用俗眾以棍破之，敘其首功，十三人封賞有差，用棍禦敵，此為確證明”。
年青時看過紅極一時的電影《少林寺》，“十三棍僧救唐王”正是說的這件事。
此書另有曾毓雋題“五華奇勢”，陸軍部軍學司司長齊曉山先生序、 胡玉蓀先生序、師嵐峰先生序等。
馬良自題：“棍乃諸藝之宗，為近世男女生存之必要。”
我不懂棍術，但對其敘述的棍的選擇頗感興趣：“就山東省而言，就有黃蠟杆、白蠟杆、青蠟杆三種，白蠟杆以曲阜縣馬棚鎮產者為最良，重量大於水，故入水即沉，黃蠟杆······較軟，此兩種最為便利。青蠟杆之產於章邱縣，其彈力較以上二種為小。然後又談到即墨縣之青蠟杆， 壽張、陽穀二縣之白蠟杆的特點。 。
對於一根細杆子的選擇就有這麼多講究，真叫我大開眼界，可見武術家的用心。最能引起我注意的是“黃蠟杆”之說，濟南人大都知道“白蠟杆兒”、“白蠟條兒”，但我僅在這本書裡聽說“黃蠟杆”，於是特地請人從泗水帶回一枝，以滿足好奇心。
此書還有一個特點：前面用白棉紙，後面用黃紙。白棉紙主要刊刻題辭與序，黃紙部分為正文。
（本文原寫於2004年7月，2012年5月修改。）
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