講西遊記第四回（1）
上卷 第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
那太白金星與美猴王，同出了洞天深處，一齊駕雲而起。原來悟空筋斗雲比眾不同，十分快疾，把個金星撇在腦後，先至南天門外。正欲收雲前進，被增長天王領著龐、劉、苟、畢、鄧、辛、張、陶，一路大力天丁，槍刀劍戟，擋住天門，不肯放進。猴王道：“這個金星老兒，乃奸詐之徒！既請老孫，如何教人動刀動槍，阻塞門路？
”正嚷間，金星倏到。悟空就覿面發狠道：“你這老兒，怎麼哄我？被你說奉玉帝招安旨意來請，卻怎麼教這些人阻住天門，不放老孫進去？”金星笑道：“大王息怒。你自來未曾到此天堂，卻又無名，眾天丁又與你素不相識，他怎肯放你擅入？等如今見了天尊，授了仙錄，注了官名，向後隨你出入，誰復擋也？”悟空道：“這等說，也罷，我不進去了。”金星又用手扯住道：“你還同我進去。”
將近天門，金星高叫道：“那天門天將，大小吏兵，放開路者。此乃下界仙人，我奉玉帝聖旨，宣他來也。”這增長天王與眾天丁俱才斂兵退避。猴王始信其言。同金星緩步入裡觀看。真個是：
初登上界，乍入天堂。金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。兩邊擺數十員鎮天元帥，一員員頂梁靠柱，持銑擁旄；四下列十數個金甲神人，一個個執戟懸鞭，持刀仗劍。外廂猶可，入內驚人：裡壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋上盤旋著彩羽凌空丹頂鳳。
明霞幌幌映天光，碧霧濛濛遮鬥口。這天上有三十三座天宮，乃遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、花葯宮、……一宮宮脊吞金穩獸；又有七十二重寶殿，乃朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿、……一殿殿柱列玉麒麟。壽星臺上，有千千年不卸的名花；煉藥爐邊，有萬萬載常青的繡草。
又至那朝聖樓前，絳紗衣，星辰燦爛；芙蓉冠，金璧輝煌。玉簪珠履，紫綬金章。金鐘撞動，三曹神表進丹墀；天鼓鳴時，萬聖朝王參玉帝。又至那靈霄寶殿，金釘攢玉戶，綵鳳舞朱門。 複道迴廊，處處玲瓏剔透；三簷四簇，層層龍鳳翱翔。
上面有個紫巍巍，明幌幌，圓丟丟，亮灼灼，大金葫蘆頂；下面有天妃懸掌扇，玉女捧仙巾。惡狠狠，掌朝的天將；氣昂昂，護駕的仙卿。正中間，琉璃盤內，放許多重重疊疊太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。正是天宮異物般般有，世上如他件件無。金闕銀鑾並紫府，琪花瑤草暨瓊葩。朝王玉兔壇邊過，參聖金烏著底飛。猴王有分來天境，不墮人間點汙泥。
太白金星，領著美猴王，到於靈霄殿外。不等宣詔，直至御前，朝上禮拜。悟空挺身在旁，且不朝禮，但側耳以聽金星啟奏。金星奏道：“臣領聖旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂簾問曰：“那個是妖仙？”悟空卻才躬身答道：“老孫便是！”仙卿們都大驚失色道：“這個野猴！怎麼不拜伏參見，輒敢這等答應道：‘老孫便是！’卻該死了！該死了！”玉帝傳旨道：“那孫悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝禮，且姑恕罪。”眾仙卿叫聲“謝恩！”猴王卻才朝上唱個大喏。
玉帝宣文選武選仙卿，看那處少甚官職，著孫悟空去除授。旁邊轉過武曲星君，啟奏道：“天宮裡各宮各殿，各方各處，都不少官，只是御馬監缺個正堂管事。”玉帝傳旨道：“就除他做個‘弼馬溫’罷。”眾臣叫謝恩，他也只朝上唱個大喏。玉帝又差木德星君送他去御馬監到任。
本法靈
問，守南天門的為何是增長天王？增長什麼？
為何只能從南天門入，其它門入不得？
增長智慧善根道根，只有智慧道根圓滿才能入南天門昇仙。
智慧道根不足者，一進南天門就給燒死了。
為何只能從南天門入，其它門入不得？
蘋果都是往地上落的，昇仙都是從南天門入的，最平常無奇的事情中，含著大道之理。
牛頓看蘋果落地發現地心引力，你看南天門發現什麼？
本法靈
學修真 南天門屬火可以燒盡一切業
帶業入南天門，就會被燒死，而此時悟空帶業為何能入南天門？因為他學有72地煞神通，能躲此火，故可入。
本法靈
南門主火，心神亦屬火，修的就是這個神，故修成後也要從南天門入仙界，心門即是南天門。
天界一切，皆對應於人體。這就是人法地，地法天，天法道，道法自然，一切都是效法濃縮微型全息。
曉曉
哦！你說的是複製啊
本法靈
複製，這個詞用得好，是複製加改良，本不動，末上改良創造發揮，於是萬象森羅，變化大千
自古皇帝正南門，就是效法天界南天門。
自古衙門朝南開，衙門是替天行道之處，故與南天門一樣，向南。
而今很多衙門部門不講究這些了，開什麼樣的門的都有了。
寺廟道觀，也是正南正北，也是同理，因為代天行道度人，故亦對應於南天門向南開。
本法靈
妙真御塵 不講究的話會如何
合道者久，違道者衰。
本法靈
龐、劉、苟、畢、鄧、辛、張、陶，一路大力天丁，何意？
龐劉苟畢、鄧辛張陶；旁流垢弊，澄心彰道。
澄，多音字，[dèng ]讓液體裡的雜質沉下去，如澄清。澄 [chéng ]水靜而清，如澄瑩。
這在講悟空修的72地煞法，對於金丹大道來講不過是旁流垢弊，要想修仙得澄心，澄其心而神自清，神清方能自由出入南天門，神濁是不行的。
第四回中，仔細看一下對天宮的描寫，再比較一下人間，雲泥之別啊，快修快修住天界。
問：西遊開篇四句是什麼？
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
西遊開篇前四句，就點明瞭西遊寫的是盤古原靈之事。
後四句是寫原靈如何由墮落而回歸。
落塵子
平等看待蒼生
本法靈
落塵子，先做到平等看西遊就好
落塵子
落塵沒有分別看西遊記啊
本法靈
不分別，你如何知道這是西遊，不是北遊？
不分別，如何知道這是三善群，不是其它群？
若是心不能了悟分別法，而用分別語，就是佛油子。
寧做一痴兒，不做佛油子。
問：如果突然有一天帶你到一個地方，此處“裡壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋上盤旋著彩羽凌空丹頂鳳。明霞幌幌映天光，碧霧濛濛遮鬥口。壽星臺上，有千千年不卸的名花；煉藥爐邊，有萬萬載常青的繡草。又至那朝聖樓前，絳紗衣，星辰燦爛；芙蓉冠，金璧輝煌。玉簪珠履，紫綬金章。”
本法靈
然後問你：願意到這裡來生活工作麼？你會怎麼答？
妙真御
願意阿
本法靈
悟空就是這麼答的，願意，於是就當了弼馬溫。
因為此時的悟空已經開始貪嗔痴迷於世相中了，必然會答應啊，這比花果山美妙高級超強大太多了。這是升官發財了，有名有利了。世人這一生，不都在追求名利富貴權勢麼？
悟空就是眾生相的典型代表。
悟空所犯的錯誤，就是原靈墮落的原因，你就是這麼輪落在人間的。
道痴
師傅，那悟空最後大鬧天宮就是惱羞成怒嗎？應該不只是這樣吧
本法靈
道痴，別急，會一點點講到的
你這是花種子剛入土，就想看花開啊
道痴
我感覺悟空回到花果山是為了自由
本法靈
道痴，在天界悟空還不夠自由，沒誰管他啊。
本法靈
有人說玉帝辦公處是凌霄寶殿，凌駕於三十天最高處之意。而西遊用的是靈霄寶殿，靈霄比凌霄更明確西遊主旨。
至靈即仙，原靈淨化首入之處，當是靈霄更貼切。
道痴
悟空會貪財富美人？如果會的話在蟠桃園他就會動手了，財會神仙又有什麼用？
本法靈
道痴，眾生所貪各有不一，有好色不好賭的，有好官不好色的，有好財不好官的，這都是貪，當然還有啥都好的，無所不好的。
悟空在西遊裡的形象，哪個都沾邊，就是不好色，這是形象定位，總不能寫得他無所不好吧？小說也是需要一些手法來增加生活真實度，讓讀者喜歡的。
學修九
西遊記裡,為啥還有神仙笑話孫悟空的官小,這才讓孫悟空發現自己是個不入流的小官,然後惱羞成怒,回花果山
本法靈
學修九，仙之品階各有不同，低階仙心性是不穩定的，八地菩薩無有細微業在啊。
如同人一樣，也是有人品高低之別的，有的人愛諷刺他人背後是非，有的人仗義仁心。
那些小仙，也有墮落回退的，終落人間的。
原靈，本是仙體，也墮落了。只有成就了大羅金仙才永不退轉。
當大官也有被降級時或流放時
本法靈
南海之冰 太白金星下來成了李白，是退轉的嗎
仙下界原因各有不同，但沒有真身下來的，都是化身無量下界。
李白寫了多少流傳千古的妙詩，這些就是功德。
很多詩中都含 著道義禪境，這也是啟迪眾生之法。
看到春在枝頭已十分，悟道，此時的那株樹就是菩薩化身。
天地萬物，皆是菩薩，只是缺少的是發現他們的眼。
本法靈
學修明 還以為 修成了 就不會退轉了呢
那要看你修成哪個品階。
學修九
神仙可以有很多化身下凡嗎?
本法靈
學修九，前幾天在大群講童子命時，講了仙界的童子都可以化身無數下界，而成為童子命，何況是神仙？仔細看記錄
本法靈
有無相生 我就想修大羅金仙，但也不知這漏屋還能讓我成就否
剛才問去天界那樣的地方生活工作，你說看破不去，能如此了，怎麼還來問這個問題呢？
不矛盾？你是嘴上不去，還是真的心裡做到不去？
若真心裡做得到這一點，你的問題不再是問題了。
反之，你就看記錄吧。
小點點
請問老師 佛 菩薩 會轉世嗎？
本法靈
小點點，化身無數於各世間度人，就是轉世，法身不動，法身本不動搖，不來不去。
有無相生，因為未了悟，故無信心。心上的問題，心上解決。
本法靈
寧做一痴兒，不做佛油子，佛油子最在表象是迷惑自己，讓自己以為得著了這個，其實是落在了那個上。這才可怕，心裡一但定了這個，累劫很久都難消除，如同種子下地裡，再發芽，開花，結果，得一個什麼果呢？魔果。
修行界中講，殺人罪不可怕，殺佛出血也不可怕，最可怕的是邪見，佛油子就是以邪見為根，以類似玄禪語句為表，最可怕。
知就是知，不知就是不知，千萬別不知裝知，邪見四起害自己結邪果。
心種什麼因，結什麼果。
有無相
但願我的話沒有讓大家生出誤解，抱歉
本法靈
有無相生，最重要的是你得先擔心自己，反觀自己，因為別人你管不了，擔心也無用啊，而自己管得了，若連自己也管不了，這問題就大了。
這不是危言聳聽，所有修行人，最怕裝高深，一但開了這個頭，就開始披佛衣坐佛座邪師講法了。
本法靈
你問慧能微積分是什麼？他會答不知。你問我明天會下雨麼，我說不知。
我只會講幾句法，比科學家我就是小草中的小草。
我現在電動車都學不會，學也不會。這在別人眼裡很簡單的事，到我這就是超難度。
術業有專攻，聞道有先後。各有所長，各有所短。
我不用學個全才，只要會取長補短就行了。因為不會騎車，那麼請坐公交，或者讓家人帶我去想去的地方，這就是取他人之長，補我之短。
本法靈
落塵子 師傅那每當落塵心裡出現怨恨嗔自己告訴自己不要有分別心，這樣可以嗎？
先學會受了，關於分別到底了義如何，群裡講過多次了，仔細看記錄，會明白的。
學修明
師父 問個很小白的問題，自性不是能生萬法嗎？ 按理說 自性想啥都能學會啊，為啥就是有的東西學不來呢？
本法靈
學修明，你為何還在人間呢，這就是你問的答案，這個問題講過多次了，值得問麼
你看悟空神通72變，不還是墮落了，地府鬼魂？
西遊怎麼寫的，就是你的問題的答案。你問我，不如看西遊，看記錄。
原靈之光未能徹底恢復無量光明，你哪來萬法呢？
就是悟空也不過是72變，也不是萬法。
那萬法，在禪河深處，你得自己去證。
本法靈
泰安拆遷，有個釘字戶不搬，還在那裡掛了一些紅色的條幅上面寫非法拆遷之類的話語。
有次路過，看這此景，想到西遊裡的二句話：“金釘攢玉戶，綵鳳舞朱門。”
這是描寫靈霄寶殿的，那拆遷戶也當自家是寶殿，可以談判要更多的補償金。
後果那個平房就那麼放著，也沒開發，四周全都蓋了樓了，那家人很後悔，錢沒要著，被放棄了。於是氣憤之下，喝藥自殺了。
聽此事後，心想：靈霄寶殿變陰森地獄了。勢不可用盡！適可而止！
因為本來值百萬的房子，因開房商放棄未談成，那房子成了無人要的房子了，一文不值了，到手的金雞飛了，於是絕望。
南湖公園那邊也有這麼幾例。
附近要拆遷，有幾戶人家就是不給高價不拆，約十戶好象。結果開發商放棄了。那幾戶房子也停水停電不能住人，戶主搬走了，租也沒人要，因為沒水電。後來那處成了乞丐流浪人員聚集地，刑事案件頻出。房子變得一文不值。
政府不再開發那裡了，因為面積幾戶太小，不值得。
本法靈
眾生所以未得真道，為有妄心，而生貪求。
若能貪求妄心消除，心自清靜，當下淨土，就是靈霄寶殿。貪求妄想就是地獄森羅。
琉璃盤內，放許多重重疊疊太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。正是天宮異物般般有，世上如他件件無。
太乙丹，原靈。珊瑚樹，原靈樹。
原靈從散珠無量落於人間後，就在天界與地府各有一株原靈樹，世上的原靈道業如何，就直接反映在原靈樹上。
如修行得好的，樹就壯大，修行荒廢的樹枯葉落。
乾道的原靈是樹，坤道的原靈是花。
這天上有三十三座天宮，乃遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、花葯宮、……一宮宮脊吞金穩獸
五明宮，很熟悉，是吧？哪部經裡有？
丹峰
護命經
本法靈
正解
本法靈
遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、花葯宮有何寓意
毗沙，多聞，北方多聞天王，其樂善好施，又稱財寶天王，在藏傳佛教中認為他是五方佛中寶生佛的化身，在漢傳佛教裡他是觀世音菩薩的化身，常行慈悲喜捨善行利樂一切眾生。
遣雲宮、毗沙宮、五明宮、太陽宮、花葯宮；
朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿。
遣雲宮（五蘊如雲遮日，遣欲萬里無雲）；朝會殿（臣見君為朝會，遣雲真心主位）。
毗沙宮（樂善好施積功，1200善天仙）；凌虛殿（凌空步虛天界，功滿升金門）。
五明宮（五行五氣朝元，後天各返先天）；寶光殿（一朝塵盡光生，照破山河萬朵）。
太陽宮（太陽即是純乾，煉盡陰滓業淨）；天王殿（天王即金剛體，仙身不壞永生）。
花葯宮（宮中原靈花樹，化成長生妙藥）靈官殿（原靈升為靈官，仙籍有名成道）。
為何在講西遊前，先用了一些時間來講清原靈？就是因為不明原靈怎麼來的，就無法理解西遊。西遊全篇皆以原靈貫穿全文，從一開篇的自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨，這二句就點明瞭原靈盤古為主人翁。
五座天宮配五殿，用轉義的手法，寫明瞭修行方法與次第。
步驟如下：遣欲—行功—五氣朝元—返乾—成丹。
這樣就上靈霄寶殿了。
玉帝傳旨道：“就除他做個‘弼馬溫’罷。”眾臣叫謝恩，他也只朝上唱個大喏。玉帝又差木德星君送他去御馬監到任。
問：弼馬溫有何寓意?為何差木德星君送他上任？
如果從太陽的北極上空鳥瞰太陽系，所有的行星都是以反時針方向自轉，但是金星是順時鐘自轉，金星的順時鐘轉是逆行的轉動。
如果從地球的角度觀察來看星體的運動，金星則是逆時針由東到西，在金星上看太陽是西升東落。而地球與其它星則是順時針自轉，太陽是東昇西落。
金星自轉最慢，木星自轉最快。
金星自轉一週是243天，地球243天是金星的一天。
木星自轉一週是約10小時，地球10小時就是木星一天。
招安悟空，先是金星出場帶其上天宮，再是木星出場帶其赴任，金星逆轉，木星順轉，一順一逆，暗藏玄機。
三生萬物為順，色有為順，道用；返本歸元為逆，空無為逆，道體；
金星即金曜，其神獸為白虎；木星即木曜，其神獸為青龍。
悟空遇金星木星，暗含要降龍伏虎，金星木星也指金木並。
弼馬晝夜不睡，滋養馬匹。悟空晝夜不睡，這是不倒單啊。
弼馬溫，就是輔弼助益悟空拴意馬。要想降龍伏虎，要想金木並，得先拴意馬。
晝夜不睡，一指可以用不倒單修法更快，二指拴意馬要晝夜不停之意。
弼，輔助,特指臣下輔佐君王。
拴意馬，輔助哪個君王？拴意馬就是為了輔助真心登基為王，真心主位，河清海晏。
《參同契》：心猿不定，意馬四馳，神氣散亂於外。
斷絕紅塵守法宗，清高不與世人同。 牢鎖心猿歸定靜，莫叫意馬任西東。
禪杖曾挑滄海月，袈裟又接祖師風。 吾今滿眼空門事，幾個知音悟了功。
建文皇帝朱允炆所作，朱元璋之孫，因被其叔朱棣奪了江山，後來出家做了和尚，反倒有一番境界。
弼馬溫的溫是何意？弼馬溫，拴意馬溫養輔助真心登基為王。
“弼馬晝夜不睡，滋養馬匹。日間舞弄猶可，夜間看管殷勤，但是馬睡的，趕起來吃草；走的捉將來靠槽。那些天馬見了他，泯耳攢蹄，倒養得肉膘肥滿。”
馬睡著為何要趕起來讓馬吃草，不讓睡？
馬亂走就捉回來靠槽？
弼馬晝夜不睡（拴意馬要全天行功），
滋養馬匹（滋養即溫養，拴意馬要似守非守方是溫養文火，意守太過就是武火急火，燒丹）。
日間舞弄猶可（舞弄為動，動時修止，意念如馬馳騁要及時止住不令跑遠），
夜間看管殷勤（夜靜修觀，看管為觀，觀照住意念即可），
但是馬睡的，趕起來吃草（意守行功時若昏睡，要及時清醒過來繼續觀照）；
走的捉將來靠槽（意念跑遠了就得捉回來再拴槽邊）。
這一段皆是轉義暗指，如果做官的真能象悟空這樣全天工作加班不睡覺，天下大同。
現在加班得要加班費的，象悟空這樣的好官難得了，全義務的。
“那些天馬見了他，泯耳攢蹄，倒養得肉膘肥滿。不覺的半月有餘。”這段在講，如此這般的意守半月，拴意馬就收到非常豐厚的回報了，泯耳攢蹄，即聽話順意，肉膘肥滿，即降龍伏虎神氣相抱充盈體內。
猴王忽停杯問曰：“我這‘弼馬溫’是個甚麼官銜？”眾曰：“官名就是此了。”又問：“此官是個幾品？”眾道：“沒有品從。”猴王道：“沒品，想是大之極也。”眾道：“不大，不大，只喚做‘未入流’。”猴王道：“怎麼叫做‘未入流’？”眾道：“末等。這樣官兒，最低最小。”
這段問話，其實在問修到這個境界能否有仙品，可否入流。
結果悟空聽到回答後非常傷心生氣。
弼馬溫是個甚麼官銜（降龍伏虎是什麼境界？）
官名就是此了（就是修行中勉強的一個方法的命名）。
此官是個幾品（這境界在仙階九品蓮臺中的第幾品）？
沒有品從（沒有品）。
沒品，想是大之極也(沒品是指無極最大無量吧)。
不大，不大，只喚做未入流（沒品就是未入流，沒入仙界之門，還在門外）。
怎麼叫做未入流？
末等,這樣官兒，最低最小(末等，最後一名，倒數第一)。
猴王聞此，不覺心頭火起，咬牙大怒道：“這般藐視老孫！老孫在花果山，稱王稱祖，怎麼哄我來替他養馬？養馬者，乃後生小輩，下賤之役，豈是待我的？不做他！不做他！我將去也！”
他認為自己稱王稱祖，這是認妄心為王，妄心主位。
問：弼馬溫的弼是何意？
這個弼字很奇怪，為何作者這用這麼生僻怪異的字來為猴王取官名呢
學修松
前三三後三三，，前面弓像3，後面弓也像3
中間一個百，百而千，千而萬
本法靈
不得不服，學修松的想象力真是強大沒邊啊
學修松，是不是女友生氣時表現出弓般的強勢時，你就將這種狀態想象成溫柔的3，軟軟的，象蚯蚓？
玉帝封猴王管天馬，為的是什麼？目的就是鎖心猿拴意馬，而人的心猿意馬剛強難服，是很難鎖住拴住的，猴王最後甩手不幹回花果山，已經說明此心難鎖此意難拴，極難馴服。
弜，這是什麼字，這是個字麼？弜jiàng，本義指弓強勁有力，用來形容人性剛擰不馴倔強。現在說這人真犟，用這個犟字，以前用這個弜字。弜+百=弼
百，並非真指100，而是指很多眾多無數，如百貨，百種千類。
弜+百=弼，意思就是說人心思意念百種千類無以計量，且難剛強難馴倔犟，心猿難鎖，意馬難拴啊。
移原靈丹釜於新灶上，朝畏其寒而於釜下照之以陽光，暮恐其燥而於釜上施太乙精水。
為何為這樣做？
下面用陽火暖之，火多必燥，易糊丹裂丹崩丹，故須用陰精之水潤之，這便是煉丹須一陰一陽謂之道，離了陰陽丹不成。孤陰難生，獨陽難長。
如同男女婚配才能生出丹孩，孤陰之女沒有男來配，生出不，反之獨陽之男沒有女來配，生不出。東家木郎，西家金女，要由黃婆意土做媒，結婚相合生丹子。
拴住意馬，就是意土定，就是黃婆拉東郎西女入洞房，入了洞房自然會生丹子。
所以關鍵處在於意定，拴意馬。意馬不拴不定，東郎西女入不了洞房，生不出丹子。
原靈丹釜，若施陰精之水過多，則丹不能結成，熬成粥了，所以得用陽火照之，使丹漸漸成固體。
這就是水火既濟，即不燥也不溼，丹方成，水火既濟之功就是煉丹溫養之法，弼馬溫的溫就是這個意思。
本法靈
學修真 師父，你的電腦怎麼這麼容易出問題。。
只要講大法，十次有九次出問題，這是障法啊
這可是新電腦，新配置的，而且此電腦不玩遊戲不亂下載
本法靈
真意屬土，土包黃，故喻之為婆。西家女金也，金旺於西，故曰西家。東家郎木也，木旺於東，故曰東家。兩相當二八一斤之數也。金非木之子不克，木非金之子不生，於陰陽造化，五行生剋之理也。修道者必以意會通，如媒之說合兩家，使金木相逢，兩無間隔，如夫妻之好：洞房者丹庭也，使金木歸於丹庭。金者魄也，木者魂也，聚此魂魄於一處，戀戀不捨，依依相偎，魂不離魄，魄不離魂，似夫妻一般，兩下相當，汞也是八兩，鉛也是八兩。交感是結丹之處：是言魂魄相依，精氣若有所感，凝結其中，如懷胎也。十月者，十是數足。溫養者，火候也。此言精氣凝結，以火候煉成丹，足乃圓滿之謂，工程圓滿，嬰兒降生。嬰兒是真氣所化之神也！此神從泥丸宮出來，上朝金闕而為真人，豈不是神仙麼？
這一段是七真傳裡馬丹陽對孫不二的一番開示。
一陰一陽之謂道，離了陰陽道不成，這陰陽是陽火陰符之陰陽也，非謂男婚女嫁、治世之陰陽也。這個是言如此妙理，惜你不悟。那個是言這般玄機，嘆汝不識。獨陽不長者:陽屬火，火多必躁，不能成丹。孤陰不生者:陰生水，水多必溢，不能成丹。
此孤陰獨陽者，譬水火不能濟也。總而言之，修道之人，要水火相濟，陰陽貫通，方可還丹。說你背了造化爐者，明說你不明真陰真陽之理也:曠夫怨女，亦孤陰不生，獨陽不長之義也！故明與你講學道之人，不可無此陰陽，此陰陽者乃還丹之妙用。黃婆者真意也！以真意會通陰陽，如提壺勸飲良美矣。
閱讀更多 雷音堂 的文章
