沒有提著路邊買的早餐匆匆趕地鐵的“偽忙”之人；
沒有那些罵你成績只為擔心升學率的虛偽班主任；
也沒有馬路上的加塞遠光狗；
……
抬頭看身邊的人，他們都在有節奏的成為自己，而不是急匆匆的想要成為別人，這就是“道家理想社會”的樣子。
一直以來，說起道家社會，很多人會誤解，以為就是老子“小國、寡民”的原始樣子，其實這是一種斷章取義的誤解。
原文：“小邦。寡民,使什佰人之器.毋用,使民重死而遠徙；有車舟，無所乘之；有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食、美其服、樂其俗、安 其居。鄰邦相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”
老子描繪的應該是，世界沒有國別之分，只有城市之別；人類已經從社會勞動力中解放出來，採用機器化生產就可滿足需要，不需要打戰。吃得好，穿得美，住著安全的屋子。人們的理想變得積極而有意義，如探索宇宙的奧秘、成為一個出色的畫家。不用違心去討好任何人。
而這種生活，其實完全可以實現！許多動物的勞動都具有這樣的兩個特徵：勞動是為了自己的生存，更多的勞動則是為了給自己創造休息和閒暇的機會（有的動物是冬眠）。但似乎只有人類的勞動目的是為了創造更多的勞動機會。而高效的努力勞動，會對他人的勞動機會形成排斥。於是就有了失業。
人類早已可以不用為生存擔憂，整個社會所有的生存條件（衣食住行和自然災害的應對）只需要每個人用一點點時間便可以得到滿足。如今的工作大部分都浪費在了人類之間的商業溝通、為了交換而進行的營銷、算計各種規則、無謂的利益劃分。
如果是在任何其他動物那裡，這將帶來一種富足而悠閒的生活，但在人類這裡，把它弄成了一種叫做社會問題的東西。於是，在物質財富大量湧流、生產過剩的今天，廟堂不為提供合理和足夠的生存資源分配努力，而是鼓勵吃苦，鼓勵競爭，相互為了一點生存資源發愁，是非常可怕的。
如何解決失業和壓力，這難道不是最容易解決的問題嗎？
方案一：用立法的形式規定，每人只許從事社會勞動20年。剩下時間享受生活。
方案二：但每週只工作2—3天，其餘時間用於休閒和娛樂。
方案三：每週工作5天，但每天工作半天，4小時。其餘時間用於休閒和娛樂。
其實，其他的或折中的方案還會有許多。每一種方案都可以解決目前各國普遍遇到的失業問題，而且大體可以保障人類創造的財富總量不會減少。但是所有這些方案都是沒有辦法實行的。因為這些方案與人類創立的有關經濟效率的安排相矛盾，或者是與另外的一些什麼安排相矛盾。
生產力之於人類需求已經飽和，而分配不公，廟堂之人的不作為，廣大民智的低劣性，以及方方面面的輿論壞人，阻礙了它。這是一個極其浮躁的社會。
上至廟堂，下至市井。不論任何階級財富職業，都在試圖解讀人性，打開你的朋友圈，逃不過的廣告轟炸，每個人都在做著那個倒買倒賣的投機者，都在為了一點差價爭著做丟人又擾人的微商小丑。哪怕這跟你的主業沒有半毛錢關係。
朋友圈裡發著不忘初心，但我想90%人都沒有資格說這一句，都是跟風裝文藝，甚至沒有理解這句話真正意思，你的初心去哪了？
可惜，再沒有人再鼓勵你做一個好人、要做有意義的事
對群眾宣揚強調依法治國，卻又給壞人預留了太多法外之地
年輕有為的形象只是年少多金，再也不是秦觀般濁世佳公子
到處都是綠教、未成年、老年人、女權人士、愛狗人士...
要想做一個依法納稅、奉獻價值、老實本分的群眾，太多人都可以騎你頭上拉屎；反而是扔掉良心的，總會受到萬人敬仰。
學藝術一定要考級，下棋一定要成為聶衛平那樣的國手
書畫是為了高考加分，為升學助力
那種初始的風雅再也保持不了它們唯美的形狀
那這和道家社會有什麼關係？
傳統的集中理想社會中，儒家的理想社會在禮記中：孔子說：”大道之行也．天下為公……”可以發現類似現在虛偽的民主社會中的的虛偽和諧。人們並不是真的快樂。
佛教呢？這個脫胎於反抗婆羅門的沙門思想宗教，他描繪的是《無量壽經》中：“西方極樂世界無上莊嚴，其地面由金銀等七種寶物鋪成，富麗堂皇。這裡沒有四季的交替，到處都是七寶嚴飾的樹林，樹間有妙聲自然的眾鳥。……人人無慾無求，長生不死……”沒有性沒有愛，永遠處於類似釋迦摩尼“拈花微笑”的無趣狀態，依然是一個等級森嚴、毫無生氣的世界。
但是道教表現的很現實，幾個關鍵字，“天人合一”人類和自然和諧相處，不要過度開發；“致虛守靜” ，人人都有足夠的物質和保障，不貪求過多勞形的東西，“無為而治”萬事順其自然，不強求，不勉強，做自己喜歡做的事。
道家的理想社會其實很簡單，灑脫自然，簡單快樂。
醫生希望提高自己的醫術而非為了錢寫垃圾文章評職稱
理髮師懂得提高技藝而非為了錢嚇你爛頭皮要辦卡
創業者希望開發一個真正有用的app而非靠PPT騙融資
教師們相信中產階級生活在每一次認真的備課和磨課過程中鑄就
沒有公眾號會發布年輕就要努力的狼性文化文章。
人人可以追求自己真正想做的事。
沒有人每天關心房價與租金，而是在樓頂院子栽種修剪幾盆花草。
沒有人為了生計背井離鄉，而是陪伴父母妻兒，財米油鹽安然度日。
沒有人追捧笑貧不笑娼，而是約上幾個朋友，談笑風生吹牛逼。
沒有人送孩子去學鋼琴與奧數，而是交給他們如何料理家務，照顧自己。
沒有人談論成功學和雞湯，而是用一個月時間畫一幅醜的不行的畫。
這樣的社會好像離我們很遠，甚至無從考證，那應該是人類社會的全盛時期，每個人都過著簡單而重複的生活，並樂在其中。
現代化工業社會，新技術急劇更新、信息量的猛增，快節奏、高速度、環境的汙染、競爭的加劇、破產與失業……使得人們整日處於精神高度緊張與疲勞之中。咪蒙之流鼓吹的喜歡的真的是“功利世界”嗎？
把世風淳樸、精神恬適、安泰和美的社會看做是人類追求的美景和社會持續發展的保證，這是道家對理想生態社會的審美建構。這就是我們的道文化，願與你，回到最初的美好。
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