其實成化瓷器很早就開始貴了。在成化二年，進士陸容所寫的《菽園雜記》一書中，對龍泉窯、汝窯都禮讚有加，但對成化的瓷器只是提及而已，並沒有當成很珍貴的東西來看待。
到了萬曆年間，據沈德符所寫的《萬曆野獲篇》，在萬曆二十幾年，他大概才十幾歲的時候，成化窯的東西也不過數錢而已，不是很貴，但是到了後來，成化的瓷器已經廣受珍愛，他想要買但是已經買不起了。
所以，從這個文獻中可以知道，成化窯的瓷器是從萬曆初到萬曆中，這一段時間裡一下子就昂貴起來了。
為什麼是這樣呢？有人推測，因為萬曆皇帝在萬曆十年以前還比較年幼的時候，主要由皇太后以及首輔張居正來輔政，所以行為比較規矩。等到張居正下臺，皇太后死後，萬曆皇帝就過起了非常奢靡的生活，追求各種名物，追求前朝的寶物，生活無度。底下有很多人為了巴結皇帝，供奉很多奢靡之物。
也是在這種情況下，前朝的很多東西，也包括古玩、字畫、藝術品等，價格隨之上升。而成化瓷器作為當時一種珍稀的物品，估價也開始扶搖直上。
經過了明末清初的動盪，這麼多年下來，完整的成化的瓷器，尤其是能代表成化時代藝術風格的小件輕盈典雅的瓷器，像這種高足杯、雞缸杯能留存下來就非常非常稀少了。所以，它們今天非常受人珍視，有非常昂貴的價格。
這件青花高足杯，它的高足呈喇叭型，外壁依次繪有寶珠、金錢、犀角、疊騰、梵夾、珊瑚、銀錠、貝葉這八種寶物，每件寶物下面均託以蓮花，把和杯的交接處繪以如意雲紋一週，造型非常精巧，玲瓏秀美，胎釉白潤。
它的青花給人一種非常輕盈典雅之感。杯子的器足內，橫排青花楷書“大明成化年制”款，證明它是一件極為稀少珍貴的成化官窯瓷器。
高足杯也稱“馬上杯”，上面像一個杯或者碗型，下面有高柄，外觀美觀，實用方便。這種杯子在元代的時候最為盛行，到了明代也有很多。從它的紋飾、風格上來看，我們推測這件成化青花高足杯應該是當時宮廷中用於供奉佛像的佛前供器。
這個青花高足杯的胎非常細膩潔白，釉極其溫潤，稍微有點發青，手撫上去去玉質感。杯子的內釉、外釉、底釉三面釉一致。成化的釉歷來為人稱道，被認為是歷代瓷器中最好的帝釉。
這個青花高足杯的胎非常細膩潔白，釉極其溫潤，稍微有點發青，手撫上去去玉質感。杯子的內釉、外釉、底釉三面釉一致。成化的釉歷來為人稱道，被認為是歷代瓷器中最好的帝釉。
康熙飲中八仙杯和十二花神杯，是康熙瓷器中的名品、妙品，不僅工藝精湛，而且杯上面的紋飾內容豐富，並配有詩句，是中國先民給我們留下來的藝術瑰寶。
清康熙青花飲中八仙圖杯造型精巧，胎體輕薄，施釉清透滋潤，通體繪青花人物紋飾，臥足，底書“大清康熙年制”官窯款識。該種杯子十分珍稀珍貴，人稱是瓷中妙品。飲中八仙是指唐朝嗜酒好仙的八位學者名人，亦稱酒中八仙或醉八仙。《新唐書·李白傳》載：李白、賀知章、李適之、汝陽王李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為"酒中八仙人"。
飲中八仙圖杯第一杯：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠
清康熙 飲中八仙圖杯，一套共8個杯子，每個杯子上繪一個八仙人物並題有杜甫著的《飲中八仙歌》詩句，生動有趣，即：
一仙賀知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
二仙汝陽王：汝陽三鬥始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
三仙李適之：左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。
五仙蘇晉：蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
六仙李白：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。
七仙張旭：張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。
飲中八仙圖杯第二杯：汝陽三鬥始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉
清康熙 飲中八仙圖杯造型、詩詞、繪畫三絕：造型精美，胎薄如紙，臥足巧妙；詩詞為大詩人杜甫的《飲中八仙歌》名句，朗朗上口，妙趣橫生；繪畫生動傳神，精益求精，是官窯瓷畫中難得的上品。
飲中八仙圖杯第六杯：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自言臣是酒中仙
飲中八仙圖杯十分珍貴，目前還沒有發現整套8個全品的傳世，就是單隻拍賣出現的次數也較少，加上人物紋比花卉紋更難繪製，是當之無愧的杯中佳品。
飲中八仙圖杯第八杯：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵
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