释迦摩尼佛也告诉我们，在东方，有一个净琉璃世界，在西方有一个极乐世界。这就是两个宇宙，净琉璃世界的教主是药师佛，西方极乐世界的教主是阿弥陀佛。净琉璃世界是药师佛用他自己的愿力创造出来的，极乐世界是阿弥陀佛用自己的愿力创造出来的。都是极其美好的佛世界。

然后还得再说说轮回和福报。佛家认为我们死后并不会完全破灭、消失，而是进入另一期的生命，也就是轮回。我们在以前已经轮回了无数年，如果不觉悟清醒，还会永远的轮回下去。

因为这个宇宙和人生都是意识创造的嘛，所以，善良美丽的意识就会创造出美好的人生，甚至可以创造出美好的宇宙，大家在里面歌舞升平，过好生活，就是福报高。恶毒丑陋的意识就会创造出痛苦的人生，甚至投生为畜生、恶鬼，也可能创造出凶恶的宇宙，大家在里面自相残杀，过苦日子，就是福报低。

而众生的愿力，心，就像磁场，你是恶念，就会在轮回中被恶的世界，恶的宇宙吸引过去。你是善念，就会被轮回中善的世界，善的宇宙吸引过去。佛劝大家积德行善，就是在教大家积攒福报。福报高了，你善的意识就会创造出幸福的人生，或者把你吸引到善的世界。生气、挥霍、放纵，也就是在消耗你的福报。

东方的琉璃光世界和西方的极乐世界是极其善，极其美好的世界，所以，佛在药师经和阿弥陀经里强力鼓励我们要发愿，来生去这两个世界，去享福。

我们念阿弥陀佛就是发愿，以后能去西方极乐世界。

实际上福报高的世界，比咱们这个宇宙更美好的宇宙还有很多。如果修行够，本来是去哪里都行的。但为什么释迦摩尼佛鼓励我们去阿弥陀佛的极乐世界呢？因为阿弥陀佛有个特殊的地方，就是你去别的世界，需要完全凭着自己的福报，自己找上门的，如果你福报不够，等于移民审核不过关，去不了。如果你想去西方极乐世界，去那里，按理说是需要极大的福报的，咱们正常情况下都去不了。但阿弥陀佛他是发愿，咱们福报不够，走半路，他可以接一下，实际上就是降低了入境的门槛。

极乐世界里面没有恶，按原则讲，咱们也需要一点恶念、恶业都没有，才能去那里。但这明显是做不到的，我们在以前的轮回里，造了无数的恶业，不可能今生念半辈子经就能全消灭。但由于阿弥陀佛发愿，可以来迎接众生，这就是常说的

而我们念药师佛，有一项好处：有人愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者，修学药师法门，临命终时有八菩萨，乘神通来示其道路......

看来东西方这两尊佛的关系是不错的。你要是想去西方极乐世界，修为不够，阿弥陀佛可以接你。再不够，念药师佛，临终八位菩萨来领路，去阿弥陀佛那里。

释迦摩尼佛告诉我们阿弥陀佛有无数的弟子，都是阿罗汉和菩萨。这是个关键点。去了西方极乐世界，我们是阿罗汉、是菩萨，但不是佛。不是成了佛之后去那里，也不是去那里就等于成了佛。成了佛哪里都不用去了，包括极乐世界。极乐世界是进修学校，到那里之后继续修行才能成佛。

释迦摩尼佛、观音菩萨、文殊菩萨......这叫圣号。大悲咒、楞严咒......这些是咒。圣号和咒是有区别的，作用也各不相同。但阿弥陀佛也是个例外，这四个字既是圣号也是咒语。所以，我们念阿弥陀佛的时候，也相当于在持咒，效果很强大。

而且大家一定要正确认识，念佛，不是在讨好佛。你赞美佛，佛就保佑你，我不赞美佛，佛就不保佑我，这道理说得通吗？念佛，是练功夫。得练到位，效果才能出来。最起码半夜翻个身也得：阿弥陀佛。做噩梦，得在梦里，得不自觉的就念阿弥陀佛，这是入门。

若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土

想去极乐世界，念阿弥陀佛的功夫得练到什么程度呢？最低也得1天，一心不乱，大家有兴趣可以试试，看看你那个心能停下来几秒？

锐视觉何老师

也有念别的佛号的，各人法缘不同，但可以殊途同归，我堂大伯的母亲，不识字，四十多岁开始信佛，阿弥陀佛怎么都念不顺，后来开始念南无本师释迦牟尼佛，天天念，以前住房条件差，邻居经常投诉，她也不管，到85岁时一天，念着念着忽然到弄堂口找公用电话亭的师傅帮忙打个电话给堂大伯和我爸，说叫他们两天后一定要去大伯家一下，有事说，大伯第三天没赶上，我爸去了，大阿娘告诉我爸说要走了，我爸明白，就催大伯回去，第五天我爸回单位，大伯正好赶回去了，大阿娘正在很大声念释迦牟尼佛，一边敲木鱼，那时候上海很多房子厨房是公用的，大伯转身去厨房烧开水，忽然就发觉木鱼声和佛号停了，进屋一看，大阿娘就这么坐着往生了.....一心不乱，至诚念佛，一佛能来接引，佛佛都能来接引....

太阿53

世有千佛与万佛，为何只念阿弥陀佛？阿弥陀佛，又称为无量光佛，无量寿佛，是诸佛之王，光中极尊。因为阿弥陀佛的愿力最大，成就的西方极乐世界最为庄严、美好，没有三恶道（阿弥陀佛第一愿：国中无三恶道。设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉），往生到那里的众生都生活在善道中，跟着阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨等佛菩萨修行，直至成佛，还因为阿弥陀佛和观世音菩萨与我们这个娑婆世界的缘分深厚，他们都曾在我们这个娑婆世界生活过，还因为阿弥陀佛成佛之前所发的四十八弘誓大愿郑重许诺，凡是人们临终之时持念阿弥陀佛号十念，就可往生西方极乐世界（第十八愿：十念皆生我国。设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法），所以释迦牟尼佛向我们地球众生隆重推荐西方极乐世界的主持佛和接引佛——阿弥陀佛。平时与临终持名念南无阿弥陀佛就是众生成功往上西方极乐世界的第一方便之法，它既是必要条件，又是充足条件。

佛道的修行者，都应以释迦牟尼佛为师，以阿弥陀佛为慈父，以持名念佛为第一修行解脱之法，平时辅之以打坐参禅听经诵经等闻思修方法，以往生西方极乐世界为发愿和灵魂归宿，以永明延寿禅师，善导大师和印光大师等大师开示为借境，以众生平等皆是未来佛为观照，以阿弥陀佛四十八弘誓大愿为此生往生西方极乐世界脱离六道轮回苦海的坚实依据。

娑婆世界的众生此生得以解脱六道轮回苦海，一是靠阿弥陀佛的佛力佛愿；二是靠自身坚定不移的信愿行。这两者是一体两面的。自己的修行努力和阿弥陀佛的佛愿佛力根本一致，就是感应道交。一心一意持名念佛，就是感应道交。持名念佛声声不断就是一心不乱。一心不乱不仅靠阿弥陀佛等诸佛菩萨的加持，而且靠众生声声不断一心一意的持名念佛。这两者是一体两面的，不可分割的，相辅相成的。众生离开了佛号佛经佛咒，佛菩萨也就不能和众生感应道交。所以阿弥陀佛等诸佛菩萨的加持程度，根本上说就在于众生自己的信愿行的程度。信，就是绝对相信佛法无边，诸佛一个法身，佛佛道同，而阿弥陀佛是万佛之王，光中极尊，即使临终之时，才信靠慈父阿弥陀佛，持名念佛不断，佛必有能力接引你成功往生西方极乐世界。因为阿弥陀佛的莲花宝船时时刻刻会因你的南无阿弥陀佛的声声呼唤，而应声而至。只要你愿意上船，船必然将你载到彼岸。愿，就是你自始至终，特别是临终之时彻底厌弃六道轮回，坚决厌弃现世的一切，坚决往生西方极乐世界的一心一意和发愿。而行，就是按照你信的和发愿的，努力去做去行。平时你可以有偷懒松懈的时候，但临终之际就不允许你再贪恋此世俗的一切，必须一心一意地持名念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，直到登上阿弥陀佛的莲花宝船为止。只要这样修，这样行，万人修万人去。即使是十恶不赦之人，其临终之时，幡然悔悟，一心一意持名念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，其得蒙阿弥陀佛的接引也是铁板钉钉的。因为阿弥陀佛是所有众生的慈父，所有众生都是他的子女。当子女觉悟了不再贪恋六道世界生活，要回极乐老家，做父母的哪有不欣然接受之理？何况阿弥陀佛慈父在西方极乐世界等我们这些子女回家等了那么久！那么长！

一心一意持名念南无阿弥陀佛就是第一修行之法，也是唯一最佳方便法门。南无阿弥陀佛一句包含了八万四千法门，是所有佛法的总纲。礼敬一佛，就是礼敬诸佛菩萨。一个人即使不读任何经书，不听任何法师或高僧大德的开示讲法，只要能做到深信不疑并一心一意自始至终持名念南无阿弥陀佛六字洪名，就必定与阿弥陀佛感应道交，此生必定得蒙阿弥陀佛接引往生西方极乐世界。一心一意持名念佛就是帮助人们成功往生西方极乐世界的充足条件和必要条件。换言之，一个人哪怕一个字都不识，世间的事情一个都不做，十善业也不修，甚至十恶不赦，只要临终之时一心一意持名念佛，佛号不断，也必定成功往生西方极乐世界。自己的愿力努力和阿弥陀佛的佛愿佛力感应道交就大于自己的业力。

这是为什么呢？这是因为一切众生皆具有如来智慧德相，一切佛法在我们的自性中本自具足。就像六祖慧能所说的，何其自性，本自清净。何其自性，本自具足。何其自性，能生万法。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？

天地人是小阿弥陀佛

不一定非要念阿弥陀佛！你念哪个佛都可以！最重要的是你能升起信念，念念不生疑，这个最重要。但如果你想往生西方极乐必念弥陀名号！因阿弥陀佛立下四十八大愿，并亲自为娑婆众生打造西方极乐世界。其次我们所熟知的观世音菩萨他的老师就是阿弥陀佛！一句阿弥陀佛是无上妙意，无上妙法，无上功德！极为殊圣！您说要不要念阿弥陀佛呢？若广说利益，是不能说尽的！唯有常念南無阿弥陀佛，才能体会无上法喜！

南無阿弥陀佛

心自清净

《称佛号不空过》

口称佛号心忆佛，声声佛号心头过，

大声小声金刚念，念念不离弥陀佛。

只要我等老实念，娑婆苦海就摆脱，

信我弥陀念我佛，回归自性得真乐。

世间幻化不执着，但持佛号可证果，

极乐恒乐不退转，信愿持名靠弥陀。

传其I居士

在贤劫中有千佛出世。我们这个时期正处在释迦牟尼佛的末法时代。因为每尊佛出世都有三个时期，正法，相法，末法。正法相法中众生的根性瑞利，容易修行证果。而在末法时代众生根性愚顿，贪瞋痴慢。贪着虚忘的忘境为实有。不能觉悟。所以释迦佛陀别开方便之法。让末法众生具足信愿行，求生净土，念阿弥陀佛。佛在净土三经中讲阿弥陀佛的极乐世界种种庄严相，让我们众生生起想往。所以佛就以忘治忘，以贪治贪，用众生的执着对治众生。这才是佛陀的大智慧。

如是如是11

世上千佛万佛，为什么只念阿弥陀佛？佛界就是有千佛和万佛的，佛界也有一个管理体系的，有佛祖，有育佛的，就是教育佛的，有老师就是讲经说法的，有为消灾延寿的，有度佛的就是帮助修心的人度难指方向，有陀佛的就是人修成正果后往佛界陀佛。阿弥陀佛就陀佛的，念阿弥陀佛就是企盼阿弥陀佛在自己成佛后来陀，念阿弥陀佛可以消灾脱难、避邪，念阿弥陀佛能帮助修心、开悟增智慧，念阿弥陀佛可静心思悟……还有念南无消灾延寿药师佛的，念南无观世音菩萨，念南无大势至菩萨，念南无地藏王菩萨等……

行者唯我独行

无论耶酥教，佛教，道教，已度不了現在的人了。现在是末法时期，那经文都是叫人学好，学善，但人以钱为标准。所以经文对现代人不起作用。

何为未法时期，也叫末刼时期，就是佛的教诲，人不听了。弟子问释迦牟尼，何时不入庙修炼。释迦牟尼说，到了未法时期不要入寺院了，自已修炼。

人的道德下滑，唯利世图，世风日下，过去的法度不了现在的人。

现在是好的不如坏的，整洁的不如邋遢的，有艺术的节目人们不爱看，迪斯克，摇滚乐，登上舞台。庙里成了社会，和尚发工资，穿工作服，有的还有行政级别。

哪个教门都失去了原来的宗旨。谈何修炼。

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释迦牟尼佛，八相成道，出兴于世，为度众生，演说了众多的法门。或者说，众生有八万四千烦恼，佛教便有八万四千法门于以对治，说夸张也並不夸张，的确，众生的心识难定，变化多端，烦恼心识，何止"八万四千″，简直无量无边。佛陀住世，说法四十八年，五乘教义，的确为众生的解脱丶成就，留下了"三藏十二部″经典，海量的教言。

佛法是心法，直指人心。众生的根本病根，即在"无明″烦恼，"贪心"造业，心难清净。心丶佛丶众生，本来三无差别，迷惑即众生，觉悟即佛陀，万法唯是一心。所以，佛法度众生，就是"破迷开悟"，"明心见性″。大道至简，但是众生难度，无始劫来的业力根因，积重难返。信心难生，修行证果更不容易，登地之前多有退转，等觉成佛还须三大阿僧祇劫。更何况六道轮转，人身难得，佛法难闻，所以众生修行成佛的因缘条件实在不容易积累。只有极少数利根之人，通过圣道通途，持戒修定，自力修行，漫漫长途忍力成就。五戒丶十善，六度丶万行，打坐参禅，统通都要靠自力，业力凡夫，实在勉为其难，基本是成佛无望。佛陀本来是以众生心为心，以同体大悲，无缘大慈，平等度众生，佛氏门中不舍一人，有求必应。所以针对"众生难度″的实际情况，又另外宣说了一个特别方便的法门，叫"门余大道″，即念佛法门，让有信心的众生，持念"阿弥陀佛"名号，求生阿弥陀佛创建的"极乐世界″，先期离开這个不容易修行的"五浊恶世"，到无有众苦，但受诸乐，无生死轮回的西方极乐世界，接受阿弥陀佛的培训，听经闻法，积功累德，成就佛果。

净土法门，以信(相信极乐世界阿弥陀佛真有，自己能念佛成佛)丶愿(有求生西方极乐世界见阿弥陀佛的愿望)丶行(以忆想持念阿弥陀佛名号为修行功课)，为去西方极乐世界的"三资粮"。凭此三项，可以积累资本，命终由阿弥陀佛亲自接引，往生西方极乐世界，莲花化生，悟无生法，直至成佛。

這是一个极简单极容易，而且是极圆顿极殊胜，方便超过一切法门的大法。唯一能仗佛力加持的"二力(自力丶佛力)″法门。除此之外的八万四千法门，无一不是全仗自力修行，完全业力消尽，方能证果。既难，时间又长，又容易退转。此一法门的殊胜之处，更在于能"带业″往生，哪怕五逆十恶，杀人如麻，只要"真信丶切愿丶虔心念佛"，临终十念丶一念，即得成就，往生极乐，永不退转。此为"三根普被，利丶顿全收″。即是说，不管什么根器的人，都可依此修行而成就。既简便容易，又适应广泛。释迦牟尼佛就曾劝其父亲净飯王念佛求生净土。

为什么不念别的佛，只念"阿弥陀佛"呢？因为释迦牟尼佛告诉我们，阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王。曾发四十八大愿，以五劫修行，成就西方极乐世界。唯一极简捷丶圆顿，能普度众生的就是此法门。"阿弥陀佛"，译成汉语的意思就是:无量寿丶无量觉，无量光辉丶无量智能。一切无量，圆满无缺。阿弥陀佛，即是宇宙人生的最终极理性丶能源。

我心即是"阿弥陀佛″，"阿弥陀佛"即是我心。西方极乐世界是唯心净土，阿弥陀佛是众生的自性佛。

真空妙有无量寿

仁清法师：只有念阿弥陀佛是净土吗？

我们一般的理解净土法门，就是念阿弥陀佛求生西方极乐世界，这叫净土法门。或者诵《无量寿经》，或者诵《观无量寿佛经》，或者是诵《弥陀经》，净土的五经一论，一般是这样认为的。那么，我们念大悲咒也能往生西方极乐世界。通过诵大悲咒，往生西方阿弥陀佛那里去的话，算不算是“得生净土”呢？

　　释迦牟尼佛在《大悲经》上讲到观世音菩萨的时候，说：“观世音菩萨所说神咒真实不虚”，列举了很多，应该“专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”这是原经文。

释迦牟尼佛告诉弟子，应该恭敬观世音菩萨，应该常持观世音菩萨名号，「得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。」那么，我们念观世音菩萨名号的时候，最终也是往生到西方极乐世界，算不算净土呢？你们去考虑就是了。

　　讲到净土法门的修行人，特别是年龄大了的时候，念阿弥陀佛求生西方就行，明白吧？还有，只是念佛求生西方的，如果是不认字的，耳朵也不好使的，眼也不好使的，没有因缘接触佛经的，看也看不懂的，听也听不见的，没办法。念佛求生西方就行了，这就是他的法门，纯净土。　　

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