瞿應紹（1780-1849），字子冶，號月壺，晚號瞿甫，又署老冶、壺公冶父，室名“毓秀堂”，官至浙江玉環同知，清中期書畫家。繼陳曼生之後，又一位與紫砂壺藝術密切結合的文人，他將書法繪畫與紫砂壺結合起來，創制了紫砂史上的名品“子冶壺”。
▲瞿子冶銘 吉安制 詩文竹石圖石瓢壺
▲瞿子冶銘 綴球壺
瞿子冶聘請壺藝名家楊彭年、申錫、吉安等制壺，在壺上書畫並親自鐫刻，稱“書絕，畫絕，壺絕”三絕。子冶三絕壺，製作精良、格調高雅，是收藏界爭相追捧的重寶。
《清代畫史增編》記載：“瞿應紹······上海明經，性古雅，能鑑別金石文字，畫宗南田而用筆放逸，又畫竹功力最深，尤精篆刻。所制茗壺，摹法曼生，制極精雅”。
▲ 申錫制 瞿子冶銘石瓢壺
子冶石瓢是子冶壺中的代表之作，是瞿應紹與楊彭年首創。這把段泥石瓢，第一絕是申錫（清道光咸豐年間製陶名家）制壺，有其篆書印款“申錫”和“茶熟香溫”；第二絕為瞿子冶書刻壺銘，“竹裡煎起茶煙 老冶”；第三絕是瞿子冶刻畫修竹。那麼還有至關重要的一絕，是什麼呢？
▲ 申錫制 瞿子冶銘石瓢壺
這第四絕就是，當代紫砂泰斗顧景舟大師為其配蓋，在壺蓋內側刻有：“壬申（1992）仲夏為子冶壺配蓋”，加“景舟”印記。
▲顧景舟所配壺蓋
此壺原來的壺蓋缺失，遂請顧景舟大師重新配蓋。然而“寧做三把壺，不配一個蓋”，因為紫砂燒製的過程中變量甚多，隨著每次紫砂泥料的調配，呈現出來的色相有所不同，泥坯燒成後的收縮率、窯溫和燒法等也會造成變化。配蓋必須根據原壺的品相、色相與賦意等元素加以調節，要配出原壺的泥、功、形、神、氣等，絕非易事。
▲顧景舟配蓋俯視圖
渾然一體、嚴絲合縫
顧景舟大師以其精湛的技藝，重現子冶石瓢的神韻，無意間配成了一把“四絕壺”，此壺可說是清代至當代，申錫、瞿子冶、顧景舟三位制壺大師，跨越時空合作的作品，是文人壺藝史的縮影，世間絕無僅有。
對於子冶壺，顧景舟還曾為一把子冶漢鍾壺配過一蓋，由私人藏家收藏。而顧景舟所制子冶石瓢壺，亦是清秀剛健，具有文人風範，深具子冶石瓢之精髓。
▲顧景舟配蓋的子冶漢鍾壺
▲顧景舟制子冶石瓢壺
“書畫壺”相結合的子冶三絕壺，是在繼承陳曼生“書壺”，優良傳統的基礎上，發揚光大，與曼生壺一樣，在紫砂陶藝史上有著崇高的地位，是清代紫砂壺中的精品名作。
▲ 吉安制 瞿子冶銘石瓢壺
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