一手壺：宜興陶界的行話，指一種較小的紫砂茗壺，其形體大小，僅人手之一握，故俗稱“一手壺”。
二惠：指宜興制壺高手惠孟臣、惠逸公兩人。民國·李景康、張虹《陽羨砂壺圖考·別傳》：“惟逸公式度工作氣味，無不彷彿孟臣，歷考明清兩代名工，無有如兩人之酷肖者。大抵逸公必為孟臣後代，親承手法，故能相類……逸公工巧一類，可與孟臣相伯仲，故世稱‘二惠’。”逸公是否為孟臣後裔，文獻無載，待考。
三絕壺：指的是瞿應紹銘刻之茗壺。瞿應紹，字子冶，清嘉慶、道光年間人。上海名士，嘗制砂壺，自號“壺公”，是繼陳曼生之後，又一位與壺藝結合之文人。子冶請鄧奎至宜興監造茗壺，鈐有“符生鄧奎監造”篆文方章。精美者子冶自制銘，或繪刻梅、竹。因其銘刻之砂壺，詩文、書畫、鐫刻三者皆風格高雅，時人稱為“三絕壺”。清·徐康《前塵夢影錄》：“子冶善竹、蘭，有詩、書、畫三絕之稱。”
壺家妙手稱三大：指的是時大彬與他的兩個徒弟李仲芳、徐友泉。因為三個人都在自家排行老大，又因為兩個弟子的成就與師父不相上下，還因為三個人性格不同，壺風各異。
三切：指紫砂陶刻書畫，切茗、切壺、切情，人稱“三切”。
四品：1.實用製品——俗稱“大路貨”，指以用為主、製作簡單、易於生產、品種單一、價格低廉的產品，不在鑑賞之列。
工藝製品——俗稱“細貨”。指賞用並重、經濟實用的工藝美術品，制工精良，多為模仿傳統造型。
名師製品——指名藝人的手工製品，造型講究、泥料考究、製作精湛。
藝術製品——技藝上乘，造型體現出獨特的文化，製品蘊含了藝術生命力。
五美：
1.功能美—紫砂壺適宜茶性
可蘊色、香、味，保溫性好，無熟湯氣，暑不易餿，提、握、撫、摸不灸手，可冷熱急變。
2.造型美—紫砂壺樣式眾多
取材自然，借形改裝，運用點、線、面可組合正方、長方、扁方、六方、八方、椎形、菱形、楞形、懸膽、張肩、方圓等造型，輪廓不一，變幻奇巧，雲幻、煙縈、浪湧，寫實、抽象、意會，或清秀飄逸，或古樸敦厚，或輕快明朗，或粗獷簡雅，有溫潤如君子，有豪邁如丈夫，有風流如詞客，有嫻麗如佳人，有廉潔如高士，有脫塵如衲子，形、神、態，萬千氣象。
3.材質美—紫砂壺用料獨特
紫、綠、紅三種基泥，按不同配比和粗細顆粒拌制經不同溫度、氣氛燒成，泡養後則“紫而不奼，紅而不嫣，黃而不嬌，黑而不墨，如鐵如石，胡玉胡金，備五文於一器，具百美於三停，遠而望之，黝若鐘鼎陳明庭，迫而察之，燦若琬琰浮精英”（吳梅鼎《陽羨茗壺賦》句）。
4.工藝美—紫砂壺製作精湛
“圓器”珠圓玉潤，“方器”輪廓周正，“花器”寫實寫意，“筋囊”脈絡有致，“提樑”線條和潤。由身、首、底、足、蓋、流、把組成的紫砂壺，主體嚴謹完美，附件相輔相應。線型紛紜，蓋式變化，口蓋緊密，吻合通轉，把手多樣，流多款，壺鈕精妙，壺足奇巧。刻、塑、雕、琢、貼、繪、彩、絞、嵌、鏤、釉、堆、包、鑲、漆，裝飾手法豐富。
5.品位美—紫砂壺格調高雅
紫砂商品壺有細貨、粗貨之分，紫砂工藝壺有普通、特藝之別。工藝壺的造型、泥色、銘刻等蘊含著民族、時代、文化、生活、禮儀、意趣的精髓，體現著哲學、倫理、道德、知識的層次。
六合一家壺：傳為紫砂名師時大彬所制之奇壺，民國·李景康、張虹《陽羨砂壺圖考·正傳》：“吳槎客雲：長洲陸貫夫，博古士也，賞為予言，大彬壺有分四底、蓋為一壺者，合之注茶，滲屑無漏，名六合一家壺，離之乃為六，其藝之神妙如是。”
紫砂七老：1956年，江蘇省人民政府任命了7個紫砂老藝人為“技術輔導員”。“七老”中，顧景舟技藝全面，喜作素式茶壼改清初以來纖細繁瑣、堆砌浮之氣，刻意追求線條的流暢舒展，權衡比例的諧調秀美和整體造型的簡樸大方；王寅春、吳雲根以筋囊器為主；朱可心、蔣蓉善制雕塑紋樣裝飾的壺；裴石民除制壺外，還以製作形色逼真的花果小件著名；任淦庭以書畫陶刻著稱。
八壺精舍：指上海唐雲藏壺齋名。唐雲，上海著名國畫家，嗜茗飲、更好壺藝，他愛壺、賞壺、用壺、畫壺，更藏壺。唐雲歷時半個世紀，收藏近百把茗壺，在國內外享有盛譽。尤其八把“曼生壺”，殊為珍品，並以此榜其居為“八壺精舍”，特請金石名家葉露圓制“八壺精舍”印。
唐雲和八壺精舍
曼生十八式：指陳曼生設計的十八種茗壺式樣。陳曼生，清乾隆、嘉慶間人，著名篆刻家、書法家、畫家、紫砂茗壺設計家。相傳他曾創茗壺十八種，世稱“曼生十八式”。《前塵夢影錄》：“陳曼生司馬，在嘉慶年間官荊溪宰，適有良工楊彭年善制砂壺瓶，捏嘴不用模子，雖隨意製成亦有天然之致，一門眷屬並工此技。曼生為之題其居曰‘阿曼陀室’，並畫十八壺式與之，其壺銘皆幕中友，如江聽香、郭頻伽、高爽泉、查梅史所作。”“十八”在我國寓多數之意，曼生壺也並非僅十八種式樣。
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