哉避zJC47336
云贵和川的彝族是不一样：一、1语言和凉山彝族不同，云贵大多都说汉语或者其它少数民族语。2人的长相不一样，云贵彝人皮肤黑，鼻骨梁扁又短，个子小。3风俗习惯：四川彝族原有的很多传统文化云贵的没有，比如丧葬，婚礼，节日。而这些当中四川彝族保存的完整，比如血统，语言，服装和生活有浓厚的特有的原始之感！所以可以说四川彝人是支有守尊严，爱族人，敬仰良好纯朴传统，我行我素的民族。正明他们的历史更悠久，队伍庞大，能有自领门户的特征和表现。而云贵彝人相貌是跟当地的汉人一样，说汉语或是跟族人语言不统一，服饰装着多样，色彩斑斓，没有风格，不上贵族服装的专属特有，太轻浮的感觉。这些中可以看到他们是支弱小，不发达，不能自理，或是迁徙性跟汉族人和其它民族交合壮大的演变所成的。还有俗称传统文化的都不是云贵彝族人特有，有可能其它各别民族加入之后才感染或传承和推崇的，比如说彝族的火把节发原地是凉山某地方几百年的传统文化火把节，到二0…几年时被立为囯际旅游火把节，带动四川西部彝族地区经济，以后云贵也有个别地区推出的。还有云贵血统不一，可能有混血或其它民族变成的，比如一些地主的奴隶和居住在彝领区域的汉人和其它少数民族，之后都俗称彝族。而且云贵彝族人内可以分为好多种族：比如白族丶拉古丶哈尼丶土家……等等。而四川的彝族只有一个族，而黑彝白彝是领导者和被领导者或上下级之分俗称，跟族别没有关系。所以呢我认为四川彝族才是纯彝族！当然也不能只凭借现有的彝文化研究材料，比如史册，书籍，传说和一些能有研究价值的古文物不够完善和确确的正明。也不能凭自了解和知识去胡乱的说自己同胞，更不能带有歧视性的心理和态度去批判同胞和个人，多去想想各有所长。
我在这评论里面看到有些人说，彝族人脏，穷，懒还有一歧视之内的话；这是一方不好的话，而人家是一个民族，看看你多了解彝族，只不是到过几个地方而，还有你是自己同胞的话”你不配”。人和各地方的条件都不一样：彝人都生活在山区，地理，交通不发达，所经济条件差；彝人都敬父母，要亲寂朋友，所以在家里靠种地放牧来维持经济。还有山里气候好，温度底，空气干燥，紫外线强，水质好，这些条件有利于他们生活的健康，而不适宜细菌滋生，四：彝族地区都四季如春好风光，三五天不洗衣服还带得有花草树木的大自然味道。所以给山上人带来不干不净不生病。环境给山上彝人创造了偷懒，脏，不干净的条件，他们是适宜环境去生活。我也很懒惰，但我有机会去偷懒，因为我是北方人，一把把黄土吹过来了就满眼沙子；因为我生活在沿海地区，气温高，空气湿度大，热的时候出不到门，一天不洗澡，两天不洗衣就臭味冲天了；一顿不洗碗，肚子就拉两天！吃口冷饭就住院了。后来适宜就成习惯了。彝人大块吃肉大碗喝酒，热情好客，亲戚朋友成千上万，这不是穷，这是福也是富。彝族人好吃喝玩乐，因钱是生外之物，而且花在亲戚朋友身上，有人又有钱！比如彝人结婚彩礼几十万，死个人杀几十上百头肥牛，那么那么多钱从哪来？还不是亲戚朋友凑起来的吗！彝族人结婚彩礼大，也没有娶不到老婆的。像北方的有些地区，本来环境不好丶条件差丶自己手头没有几十万就打光棍的也不少见啊！所以说人不能光看一面，生活方式也多样化，恰恰有人就看不到别人好的一面。 我专访了彝族7年了！有兴趣的可以找我聊。
笑探002
我也是彝族，彝族分为黑彝族 白彝族 红彝族 花腰彝 黑彝族地位尊贵，但不是以皮肤颜色区分，古代黑彝族属于奴隶主、部落首领、将军等，红彝族次之，古代属于家丞一类，白彝族和花腰在古代都是奴隶和士兵。彝族形成于云南中西部地区，其祖先部分可能来源于中亚，属于小亚细亚人中，后和云南本土蛮人结合后形成古代彝族部落。秦始皇时期，排徐福寻找长生不老药，徐福提出需要带3000童男童女到海外仙岛寻找，始皇帝便从西南彝族地区拨给3000童男童女让徐福带领到海外寻找仙药，徐福带领一干人东渡日本。这些带去的彝族又与日本当地倭人结合形成日本人的祖先。至今日本人与彝族人还有很多相似习俗和语言文字。如日本人的盂兰盆节与彝族火把节，日本人崇尚太阳神和火神，彝族也一样。日语中火 太阳 老虎等的发音与楚雄地区彝语的发音一样……后经DNA检测，至今日本人与西南地区彝族的DNA部分序列完全一致。
犀利涛
我是云南昆明的，接触过一些彝族，感觉也和我们汉族一样参差不齐，不宜用民族标签。其一:在重庆读研究生时，隔壁有个老兄是凉山彝族，除了卫生习惯稍差，大体还是温文儒雅的样子，较为大方，爱喝酒，男女关系确实混乱，经常召集一群彝族兄弟姐妹集体在他宿舍睡，搞的舍友都不敢住寝室。其二:原单位有位领导（正厅级）是云南这边的彝族，祖上由凉山过来的，包括长相都异于汉族，我有段时间充当他的秘书经常一起出差，他是我见过很有水平的一个领导，讲话从不要稿子，逻辑十分清晰，长篇论述一二三从不会有遗漏，到大学演讲都能让心服口服，酒量奇佳，有次我们到佤族山寨，村民轮流敬包谷酒，他怕喝多了误事，让我数着不要超过20钢化杯（非正常杯型，稍短一点），后面还是超过了，大概喝了22，23杯，居然一点事没有。其三:媳妇最好的朋友两口子都是云南彝族，一个来自滇西，一个来自滇南。虽然都是彝族，但差异很大，语言也不一样，特别是女的，已经汉化非常严重，而且讨厌别人拿她当少数民族看待，男的原来爱喝酒，平时看着客客气气的，喝了就容易闹事，现在已经戒了。
65350411
区别非常大。记得欧洲人看到大凉山彝族，觉得有高加索血统。特意写了本书，寻找失落的世界。
传统上认为彝族是有羌族南下形成的。
但是基因证实了四川大凉山彝族有南亚血统，f2达到40%，棕种人的基因，比例很高。因此有理由认为大凉山彝族来自于印巴地区古老民族，后来加入汉人和小黑人基因。
而云南彝族的基因构成和汉族无异。都是o。
凉山同样存在非常顽固而发达备至的种性制度，联想到南亚种姓制度，更佐证了来源于印度的说法。大凉山彝族黒彝居多，是统治阶级。由于历史上彝族是奴隶制社会，一直抓汉人作奴隶，这些人的后代是白彝。
彝族是个有文字的民族，古彝族文字比汉字的历史还要悠久。而且，北方草原上的刻画文字都可以用古彝文解读。
鹰的家园
中国不存在所谓的云贵彝族与四川彝族，彝族支系的划分，并不是以省为单位；同样的支系，有可能跨越四川、云南两省；同在云南或四川一省，可能存在多个彝族的支系。
面对如此复杂的民族组成，我们不由得要问一句：谁才是彝族？这不仅困扰着很多民族学的研究者，更困扰着所谓的彝族人。当然，问题的原因也很简单，“彝族”并不是自古以来历史上就存在的族名，更不是由今天被外界称作是“彝族”的人所发明的自称。
根据1954年的民族调查，彝族的自称、他称名目繁多，极为复杂。例如，在我国西南不同地区，彝族的自称有迷撒族、罗罗濮、普族、颇罗、腊罗拔、路鲁、撒尼濮、聂苏濮、诺苏、纳苏濮等等；相应地，彝族的他称则有㑩㑩、聂苏泼、倮倮等等。
彝族的族名在民族识别的背景下出现的。1950年代，毛泽东接见凉山彝族上层人士时，提议用“彝鼎”的“彝”字作为族称，将各地分布复杂的支系以及自称、他称，统一在这个法定民族名称之下合为彝族。
理解了这样一段历史事实，我们大概也就能明白为什么同样都是彝族人，不同地区的彝族却存在巨大的文化差异。根据资料统计，西南地区大约有14个彝族的亚族群。
所谓的四川彝族，主要就是指凉山彝族，又被称作诺苏亚族群。这个亚族群不仅分布在四川的西南部，还包括云南的北部地区，其活动的地理边界是：东至云南昭通的永善县、巧家县，南至昆明的禄劝彝族苗族自治县、楚雄彝族自治州，西至四川凉山彝族自治州，北到雅安的汉源县等地。诺苏亚族群的自称就是“诺苏”，其使用的彝语北部方言。
在云南活动的彝族，亚族群的种类就比较复杂了，包括纳苏、能苏等彝语东部方言的亚族群，还有聂苏、撒尼、阿细亚、普拉亚等彝语东南部方言的亚族群，以及腊罗拔等彝语西部方言的亚族群，由此可见彝族内部的复杂性。
从这些复杂的分布，我们可以看出彝族各支系之间缺乏共同点，很难用斯大林提出的四条标准加以界定。
因此，彝族的识别，与其说是一种科学，不如说是一种政治。同样，由于民族识别制度的存在，各地彝族也产生了共同的族群认同。根据人类学者郝瑞（Stevan Harrell）的调查，现今“云南中东部的撒尼人和四川凉山的诺苏人都已知道自己是彝族，并且当他们用汉 语说自己的族称时，都称自己是彝族”。
经过民族识别获得官方认可的民族地位后，彝族成为西南社会的既定事实。
HuiNanHistory
在我国历史上伟人龙云、卢汉都是彝族，他们都是云南人。而现实中，云南和贵州彝族与四川彝族在服饰、语言、日历上都完全不同，就连民族文明程度都有差异。历史上彝族出了不少文人也大都是云南人。同一个民族，四川彝族同胞和云贵彝族同胞两者之间为何存在这么大差异？
彝族自古以来就是西南地区的土著民族。1975年，在云南雄彝族自治州禄丰县境内发现了距今800万年前的拉玛古猿。拉玛古猿正处在从猿到人的过渡阶段，是“正在形成中的人”，1965年，考古工作者在元谋县发现了生活在170万年前“元谋猿人”的化石，它是迄今为止所知亚州大陆最早的原人类。
四川的彝族同胞和云南、贵州的彝族同胞区别非常大。记得欧洲人看到大凉山彝族，觉得有高加索血统。特意写了本书，寻找失落的世界。
传统上认为彝族是有羌族南下形成的。但是基因证实了四川大凉山彝族有南亚血统，f2达到40%，棕种人的基因，比例很高。因此有理由认为大凉山彝族来自于印巴地区古老民族，后来加入汉人和小黑人基因。而云南彝族的基因构成和汉族无异，都是o。
四川凉山地区同样存在非常顽固而发达备至的种性制度，联想到南亚种姓制度，更佐证了来源于印度的说法。大凉山彝族黑彝居多，是统治阶级。由于历史上彝族是奴隶制社会，一直抓汉人作奴隶，这些人的后代是白彝。
彝族是个有文字的民族，古彝族文字比汉字的历史还要悠久。而且，北方草原上的刻画文字都可以用古彝文解读。
网友也有自己不同的观点：
观点一：云南彝族和四川彝族压根就不是同一个民族，云南的彝族也根本不是同一个民族，当年我们的老人说的，中国划分民族的时候没法全划分为彝族，然后每个地方的不一样，就说有不同支系，其实不是，咱们不说其他的，一个民族起码首先语言要相通或者至少相近，在云南彝族同胞能听得懂白族的语言，却压根听不懂四川彝族的一句话，这在语言基础上就不是一致的；另外一点，民族风俗习惯也不一致，云南的彝族是勤劳的象征，在云南听到彝族同胞没有鄙视和不舒服，是觉得豪爽，能喝酒，能唱歌，能跳舞。当然因为一些历史原因，也许经济不太发达，但愿意学习，现在已经紧跟社会发展步伐。但四川彝族得形象就是各位经常所说的那样，我在此不方便说。最后一点是代表民族特色的服饰，云南彝族和四川彝族的服饰压根不是同一类型。所以，我觉得谈彝族的时候不应该将云南彝族和四川彝族混在一起，并非说不认同四川彝族，而是这从最开始就分的不是很合理，为什么现在如此高度文明的今天还要继续犯下去！就因为一首56个民族的歌吗？
观点二：大约六七千年前，青海一代的古羌族有一小支南下迁徙到了现在的昭通巧家一代，所以彝族是古羌族的后代。彝族的祖先是苏幕遮，经过了十几代的发展壮大，有了彝族的共祖，伟大的阿普笃慕，洪水泛滥毁坏了彝族人的家园，笃慕便分配他的六个儿子分别像六个方向迁徙开疆拓土，老大慕雅热向西，也就是凉山一代，老二向金沙江，老三向西南，也就是楚雄大理一代，老四向南，大概红河一代，老五向东南，大概广西一代，老六向东，贵州一代。这就是彝族六组。经过几千年发展，各个地方彝族又形成了自己的语言（方言），习俗，服饰文化之类。总的来说，昭通的彝族是最接近上古彝族的。凉山彝族应该是最大的一支，叫撒梅，楚雄的彝族主要有纳苏、乃苏、那罗。石林的彝族叫撒尼，玉溪红河的有阿细、尼苏也就是花腰彝族。这和汉族根据地域方言不同分为东北人、山东人、广东人是一样的。
观点三、我也是彝族，彝族分为黑彝族、白彝族、红彝族、花腰彝族。黑彝族地位尊贵，但不是以皮肤颜色区分，古代黑彝族属于奴隶主、部落首领、将军等，红彝族次之，古代属于家丞一类，白彝族和花腰在古代都是奴隶和士兵。彝族形成于云南中西部地区，其祖先部分可能来源于中亚，属于小亚细亚人种，后和云南本土蛮人结合后形成古代彝族部落。秦始皇时期，派徐福寻找长生不老药，徐福提出需要带3000童男童女到海外仙岛寻找，始皇帝便从西南彝族地区拨给3000童男童女让徐福带领到海外寻找仙药，徐福带领一干人东渡日本。这些带去的彝族又与日本当地倭人结合形成日本人的祖先。至今日本人与彝族人还有很多相似习俗和语言文字。如日本人的盂兰盆节与彝族火把节，日本人崇尚太阳神和火神，彝族也一样。日语中火、太阳、老虎等的发音与楚雄地区彝语的发音一样……后经DNA检测，至今日本人与西南地区彝族的DNA部分序列完全一致。
观点四、这是个很没有学术性的问题！第一，行政区划与民族分布，没有必然的关系，不能等同。第二，彝族支系众多，讨论各支系的异同，主要看其语言、习俗、服饰等，并不以省界来区分。云南滇西北的彝族(永胜、宁蒗等地)，与四川凉山彝族，相似性大于相异性。第三，即使以云南省内而论，乌蒙彝族，哀牢彝族，红河彝族，这些地域的彝族，各种支系众多，其异同不能一概而论。
观点五、彝族主要聚居于云贵川，是中国具有悠久历史和古老文化的民族。其族源为西北地区的古羌氐人，后有一支系南下与滇东北、黔西北、川东南地区的土著部落融合，形成了早期彝族先民，并长期统治该地区。
彝族始祖笃慕生了六个儿子，分别叫慕雅枯、慕雅切、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐。其六个儿子成人后分别迁往不同的地方居住，并发展为武、乍、糯、恒、布、默六部，史称六祖分支。
武部落慕雅枯和乍部落慕雅切率领部落沿普渡河流域发展，直达现在的滇南和滇西一带；糯部落慕雅热和恒部落慕雅卧沿金沙江流域发展，进入今天的大凉山及云南昭通一带；布部落慕克克和默部落慕齐齐则向贵州境内发展，进入了毕节、六盘水、安顺、兴义及广西隆林，云南宣威等地，并成为该地的实际统治者。
要说到三个地方的不同，区别还是挺大的，虽然都是同族同宗，但由于在长期封闭的环境中相互之间交流越来越少，就在千百年来的生产生活中形成了各自的一些独特风俗习惯，而且还借鉴以及融入了各自迁徙地的其他民族文化，最终演变为本民族内部的特有文化，相互之间就产生了文化差异。
但要说到彝族历史名人，各个支系都有，不仅仅是云南，贵州也有很多，比如说奢香、济火火等。而现在的名人各个地方都有。
总之，彝族是我国多民族家庭中重要的一个成员，正是由于各个民族不同的文化差异，才形成了灿烂中华文明的多样性，才使得中华文明在世界上熠熠生辉。
记录世界
云南彝族，凉山彝族。还有一个贵州彝族。贵州彝族80万，不管是官员还是企业家都人才辈出，，比如北京金昆仑山董事长高昂，毕节首富华联房地产董事长龙天来。比如前贵州副省长禄文斌，禄智明，现贵州副省长黄家培。艺人:阿鲁阿卓，彝人传奇。贵州彝族现状:就我威宁而言，彝族人口占百分之八，但是地位还是挺乐观的，还有有很多有钱人，县政府也有很多彝族大官的。我是乡镇上的，我们这儿的彝族非常重视教育，所以工作的也比较多，也有很多土豪，比如我一个堂哥，五年前就有几千万了，然后，在我们这些地方，彝族很多都能开私家车（当然这个不能代表什么，现在普遍嘛），但是别忘了。贵州是穷省，毕节是贵州最穷的，威宁是毕节最穷的，但是彝族还是混的这样（不是说好，也就是勉强）可想而知，这个基因不简单。然后作为乌撒（威宁赫章六盘水）的彝族，语言很少汉话的，也同样玩火把节，过彝族年。有出名的彝族古戏搓泰吉，布摩文化（凉山的毕摩文化，虽然语言等不一样，但是性质相同），很多布摩世家。贵州彝族区区80万人也。
无昵称46414571
我觉得还是有区别的。我是一个云南的彝族小伙，我的家乡在云南红河州弥勒市。我们觉得这边的彝族还是挺好的，热情好客，政府对彝族聚居地区的投入和开发也比较大。通过思想教育宣传，民族文化开发，旅游景点建设等等，都在慢慢的改善民生。其他地方我不知道什么样子，但我老家那个村子里的家长现在都很注重孩子的教育。村貌也是焕然一新，只是基础配套设施这一块的问题还比较大。我经常看到头条上说彝族人吸毒贩毒，酗酒打架，偷摸拐骗、压死只鸡赔了几千几万的。但是我想说我们这边的话彝族人只是比较爱喝酒，打架也只是那些小年轻人偶尔有冲突的。并没有网络上那么…也没有吸毒贩毒的🙂…。我们这边传承的比较好的是阿细跳月（1954年，“阿细跳月”作为中国的优秀民间舞蹈，到波兰华沙参加第三届 世界青年联欢节
花名红三
大约六七千年前，青海一代的古羌族有一小支南下迁徙到了现在的昭通巧家一代，所以彝族是古羌族的后代。彝族的祖先是苏幕遮，经过了十几代的发展壮大，有了彝族的共祖，伟大的阿普笃慕，洪水泛滥毁坏了彝族人的家园，笃慕便分配他的六个儿子分别像六个方向迁徙开疆拓土，老大慕雅热向西，也就是凉山一代，老二向金沙江，老三向西南，也就是楚雄大理一代，老四向南，大概红河一代，老五向东南，大概广西一代，老六向东，贵州一代。这就是彝族六组。经过几千年发展，各个地方彝族又形成了自己的语言（方言），习俗，服饰文化之类。总的来说，昭通的彝族是最接近上古彝族的。凉山彝族应该是最大的一支，叫撒梅，楚雄的彝族主要有纳苏、乃苏、那罗。石林的彝族叫撒尼，玉溪红河的有阿细、尼苏也就是花腰彝族。这和汉族根据地域方言不同分为东北人山东人广东人是一样的。
西乡3
我是重庆人，8月11号晚上我在四川凉山州高速上追尾了一个当地彝族人的日产逍客（高速路上施工，他突然急刹），我的全责，修车费保险公司出，对方找我要2000元的误工费和3000月做迷信活动的费用（按照当地彝族人的风俗，出了事故算不吉利要做迷信活动，相当于驱邪的意思），就在今天我和他见面商量赔偿事宜，最后他松口了要4888元，要用红包包钱，再给他车挂红布。在他们那里如果出来事故你是全责 你就等着赔钱吧，4888还算少的，动辄上万甚至几万都很正常，他们那里的风俗风气就是那样
