什麼是修行？修行就是修行人生的缺陷，修行的是自私自利的貪心慾望，修行的是心靈的境界和人心的狹窄，修行的是要有大我大愛之心，修行的是與佛心相符，修行的是佛的境界慈悲眾生，與緣共修和你命運中的真相，而不是修行人生的假象。佛祖當年修成慈悲眾生螻蟻可度，而對眾生平等用一顆大愛之心，用佛心的境界來普渡世間的眾生和婆娑的萬物之靈。佛說：不管世間的任何修行，只要善良慈悲的修行，都是佛的法身法相。如果佛放下了世間所有的萬物眾生和世間的萬物之靈，以及人類的世界和善道慈悲，那麼佛的存在還有任何的含義嗎 ？佛法無邊救度的是眾生苦難，只有慈悲度化與緣共修， 才是真正的大我之道。比如：佛道和其它的緣分可以共修嗎？在我出道多年的體會中，已經真實的感受到佛菩薩的光芒和佛心的偉大。因為人心的世界只有小我小愛，佛心的世界才是大我大愛之心，才能真正的裝下大千世界和世間的萬物眾生。因為佛法的正念是為救蒼生而修，佛陀的正心而是為救眾生而度，真正的經典是為給修行的佛門弟子光明的指引。我們今天的修佛更是為了佛心的願力，去普渡眾生之道和去度化那些苦難的人心，和婆娑的萬物之靈，來修成大我去付出大愛，走向善道慈悲的境界。如果佛道和佛法不能與緣共修，去度化和救度，那還算什麼佛心的大愛和胸懷的大我，來面對眾生平等。佛陀如此，我們修佛的弟子更應該有一顆包容之心，對事事和人人，以及修行的緣分沒有分辨之心，才是真的佛道所修和佛心所為。如果不是這樣的胸懷和心念，就不是佛的慈悲。
如果修成自我，不與眾生結緣，用分辨之心排斥一切，而不去度化和接納，那麼佛的含義和存在，就失去了所有的光芒和佛法的慈悲。如果我們用佛心的境界，不排斥世間的萬緣，去帶領你身邊的緣分和所有的緣分共修，這才是佛心的光芒和真正的度化之心。來普渡世間的萬物眾生和修行的境界，來點化和修行你的緣分，去出淤泥而不染，去近墨者而不汙，這才是佛心的真正境界和修行的大我之心。來賦予眾生之大愛，只有這樣才能體驗出佛道的善良慈悲，也會更深的體驗、佛法根本就沒有分辨之心，只是人的區分和境界的低劣，才沒有悟透和悟道佛的精髓、佛法的宗旨，才誤認為佛道不能與其它緣分共修。我說的這種修行，而不是佛道仙神和萬物之靈混在一起，而是用一顆佛心的淨化和佛心的慈悲，不去排斥世間的萬緣，不去分辨世間的萬緣。如果佛道的修行，去排除世間的萬物眾生和婆娑世間的萬物之靈，以及佛道仙神，那麼佛的修行就不會存在。而只有萬物眾生的貪嗔與低劣，或者是愚痴，才使佛的智慧在修佛中成佛，在修道中而成道。因為萬法不一，只有修行的境界和法度，但沒有修行的慈悲，只有佛法無邊，只有佛心的善良，才能包容和理解眾生之苦，以及萬物的生命，去對它們度化和改變，來給予境界和修行。讓眾生所有的噁心惡道和妖魔鬼怪，以及自私自利的貪嗔痴和貪心的慾望，以及自私自利的狹窄之心，去打開人心的世界而無私無我，去開闊自己的胸懷和人心的善念，用一顆佛光普照的心去與緣共修，再去帶領它們走進佛門，才是真正的法道和佛道的慈悲。
因此，佛道境界的修行，就是我們修佛弟子自身的修行，只要帶領你自己身邊的仙緣也好，道緣也好，神緣也好，以及萬物之靈緣也好，去與佛道共修，與佛法共度，都是最好的結局和修行的真理。萬物之靈和佛道仙神與緣共修，而不是走入佛的空間，也不是走到佛的身邊，是我們用佛心的境界和佛法的慈悲，來與緣共修，是完全可以的。這正是佛的大慈大悲和大度大覺，來普渡蒼生之道，這才是佛法存在的含義。如果沒有眾生的存在和放棄所有的緣分不修，就等於人人違背因果、違背緣分、違背命運，更是違背今生的一切，來違緣逆緣和放棄所有的緣分。像這樣的心態和修行的境界，就不是佛法大我大愛和眾生平等之心，如果單純的修佛去放棄所有的一切，那麼你修行的含義是什麼，那麼想往生淨土還是想歸極樂成佛。一個修行自己的人沒有佛心的慈悲，就等於是自私自利之心，而且是沒有功德的修行，更是沒有慈悲的想象和心態。像這樣的做法，根本就不是佛法所為和佛心所做，因為我們是人，我們只是修佛的弟子，只有按照佛的標準去做，去修行自己的人生世界和命運中的一切。如果我們每個修行的弟子，生在紅塵，修在紅塵，去和佛一樣的做法，那麼我們就等於是卑躬取影，永遠也修不到佛的境界和往生淨土。而我們只有在眾生中而修，只有在眾生中取捨，只有去度化眾生和接納眾生，沒有分辨之心和不放棄一切的緣分，才能真正的是佛法的慈悲大愛和佛心的大我，去修成正果和早證菩提。
所以說，有佛道仙神和萬物之靈緣的人可以共修嗎？可以的。如果沒有眾生的缺陷和人心的貪嗔痴，就不存在佛的境界，也不會有佛陀的存在，更不會有佛法的修行，只有在眾生中修行，去接納眾生和度化眾生，與眾生共修，才是真正的佛道和大我大愛的善道慈悲。不然的話，一切都是泡影和表面的假象，只要是真相的修行，那麼就應該從萬緣中修起，去超凡脫俗，去放下貪嗔痴，才是真正的佛心境界和佛法的真諦。而只有這樣的修行，才能提高你善良慈悲之道，也才能修成佛法的大慈同緣和大悲同體之心。為什麼修佛之後就不能與緣共修，那麼你放下眾生的願力和生命中的緣分，你修行的是什麼呢？如果不能去開示和悟道，你所有的修行、都不會積下功德無量和佛法的慈悲。
真正的佛道是度化蒼生萬物和婆娑世間的萬物之靈，以及因果慧根的緣分，去與今生的命運相合，才能體驗到佛道的修行和慈悲大我，與善心的大愛，才是真正的佛心境界。只有這樣的心態和悟道，我們才能真正的精進和提升，到最後的修行才能脫離自我，舍下一切煩惱去離苦得樂。如果不能是這樣，你把自己的生命和取得因果慧根的緣分，以及今生的願力放下而不顧，去單獨的修佛，不顧忌你生命中的緣分，那你的最後肯定達不到正果和修行的善道，更不會完成你人生的境界和緣分的修行。所以只有懂得和明白，知道和看破，悟道和靈開，悟性和感知，最後的悟道和心靈的開悟，才能得知真正的佛法和佛心的境界，都來自於眾生的度化和慈悲的給予，到最後才能體驗出，佛道的法度和光芒的善心。這就是我多年的修行和生活中的悟道，去感悟和體會佛法與眾生，佛心與緣分，佛道與世間的萬物之靈緣是否能夠共修，我的體會和感知是——可以的。
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