在上古时代，是没有这么繁杂的仪式和礼节要求的。在《淮南子·外八篇》中记载：“昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。”
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随着后来社会习俗发展和文明的进化，由原始对神灵敬畏而产生的“礼”对人的要求越来越多，尤其是对于王公贵族。风成于上而俗化于下，慢慢演化成了今天的形式。
而在古代，并没有流行送份子钱的习俗，人们习惯送东西给新人。“份子”也写作“分子”，这个词从明代中叶才开始流行。
所以有人说，“份子钱”，起源于明太祖。
《明太祖实录》里朱元璋回忆其乡俗：风俗淳厚，民相亲睦，贫穷患难，亲戚相救；婚姻、死丧、疾病、邻保相助。而后，他据此创建了“乡饮酒礼”。
根据《礼部·乡饮酒礼》记载，就是每年春秋，各地乡村要以每一百户人家为单位，聚在一起，大会饮酒，由德高望重的老人率众乡民宣读誓词：“凡我同里之人，各遵守礼法……其婚姻丧葬有乏，随力相助”、“所用酒肴，于一百家内供办，毋致奢靡”。
通过这样的仪式，团结乡里民众，培塑互相帮助的民俗民风。
过去人们生活水平低，承办婚丧嫁娶需要人力、物力、财力，单凭一家人是很难做到的，而《礼》对于大众的这些仪式又有一些要求，于是就有了左邻右舍、亲朋故旧前来帮忙，有钱的出点钱，有人的出人，有物的出物，既体现了团结互助，也密切了大家的关系感情，从这个意义上说，这个风俗是好风俗。
不过，随着时代的发展，这种互助变成了随份子，而且给大家的压力越来越大，已经违背了当初创立这个风俗的初衷。
凡事过度了就会让人陷入困惑，明清时期很多文学家对这种现象进行过讽刺。
所以到解放初期，我们很长一段时间都不流行送份子钱，结婚也特别简单，一直到70年代，同样不兴送份子钱，但是亲朋好友会送暖壶、脸盆等生活用品。
我们崇尚简单纯洁的感情，更加注重精神上的财富，与现在自然不同。
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