爲什麼說「崖山之後無中國,明亡之後無華夏」?

l總有叼民想害朕l


中國以漢人居多,大多朝代都是漢人主政,只有元、清是蒙古族和滿族主政。不過事實上唐太宗李世民也有少數民族的血統(鮮卑族),還有其他的皇帝有的也有少數民族的血統。說崖山之後無中國明亡之後無華夏是日本人編造的謊言,當然確實是謊言,但也說明了中國漢人的脊樑被外族壓彎的同時更被西方烈強猛踩!宋末的崖山海戰確實是漢人最頑強最悲壯最轟轟烈烈反抗外族侵略的最震撼人心的一場大戰!元宋在崖山海上的慘烈海戰死了一二十萬人,從此宋亡。也從此漢人再也沒有這樣大規模反抗外族統治的戰爭,直到民國推翻滿清統治才讓漢人重新抬頭做人!日本人的意思很明顯,是恥笑我中華民族沒有明前漢人那種骨氣。也難怪,日本發動侵華戰爭,甲午海戰勝了中國,臺灣也被統治幾十年,到現在還有不少臺灣人不承認臺灣是中國的疆土,真是令人悲哀!也難怪日本人恥笑中國,就是日本戰敗到如今日本從來都不認為是中國打敗了他,而是美俄打敗了他們。這種認識對中國是多大的汙辱?也就是說從明亡後日本根本不把中國放在眼裡,直到現在還是一樣,還有徵服中國的野心!也難怪日本人恥笑中國,中國被侵略得一蹋糊塗不僅不要日本賠戰爭款,現在還要巴結他們送大把的錢去日本旅遊狂購?也難怪日本人恥笑中國,當時發動九一八事變,留在東北的人一夜就成了亡國奴!上海淪陷南京淪陷汪精衛他們居然做漢奸成立偽政權成了日本人的幫兇?!千千萬萬的中國人寧願做亡國奴也不敢反抗?!漢奸走狗遍地!難怪日本人敢說崖山之後無中國明亡之後無華夏了!

幸好,中國在中國共產黨的領導下和國民黨合作不僅打敗了日本帝國主義,更是推翻了國民黨的黑暗統治建立了新中國。經過幾十年的艱苦奮鬥和改革開放,終於超越日本,成為世界真正全面的數一數二的世界大國,如今的日本雖然心有不甘,但面對面的實力較量,日本還是差了一截。不管他們怎麼想,中國確實是站起來了,不再是可以被人任意欺壓的中國了!

讓日本人見鬼去吧,我們龍的傳人如今要一飛沖天傲視天下,永遠不再做被人欺負的中國了!


東方大狂俠


崖山在廣東江門,那裡現在遺留著崖門海戰遺址。南宋末年,南宋逃亡政府一眾文武百官,王公貴戚帶著小皇帝到了此地便逃無可逃。於是,率眾和蒙古人進行了最後的大決戰。這場決戰十分慘烈,從士兵到將軍,從文官到大臣,從秀女到皇后沒有一個怕死的,他們抱著必死的決心和蒙古撕殺到底。

戰鬥失利,丞相陸秀夫最後揹著小皇帝沉海自盡,寧死不屈。崖門海戰之後,南宋滅亡,中國歷史上第一次讓外族人全面統治。南宋的滅亡不僅是政權的滅亡,蒙古人的瘋狂屠殺使得中華文明也遭愛到嚴重的破壞,跟隨皇帝逃亡的這十餘萬人也包括文化精英,各種高端人才。

但是,說崖山之後無中國,這是日本人一廂情願的說法,他們倒是希望中華文會傳承中斷。可惜的是中華文華是世界上最有生命力,最有韌性的文化。

珠江出海口伶仃洋上,右丞相文天祥被元軍押解前往崖門勸降,滿腔正義的文天祥在此留下了著名詩章《過伶仃洋》,他發出怒吼:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”這不僅是一個大臣的聲音,也代表了中國文人的家國思想,正是中華文華有這種基因的存在,他便永遠不會消亡。


附一首古詩:

《崖門海戰懷古》

崖門海浪藏金戈,鎮北炮臺聞胡茄。

民弱豺狼爭相食,國衰虎豹盡磨牙。

忠軀十萬填蒼海,血浪連天照晚霞。


歷史豈能轉頭空,休教猢猻犯中華。


清溪詩詞


崖山海戰,宋軍以優勢兵力慘敗於弱勢水軍的蒙元,全軍覆沒,沒有一人逃走,一經失敗,紛紛逃水自殺,忠勇雖然感天動地,但無謂的犧牲至使大宋火種斷絕,徹底滅亡,令人惋惜。

崖山海戰,本來從水軍兵力對比上宋軍必勝無疑,奈何那時宋軍喪失了必勝的信心,全軍上下一片蒙元不可戰勝,大宋必亡的思想。加上自已為蒙軍一到,自己必死,與其慘死敵手,不如自盡來得爽快的思想作祟。其時說穿了,當時宋軍已成驚弓之鳥。慘敗後全部自盡就不奇怪了。可見,戰時軍隊樹立必勝信念是多麼重要!同樣對我中華民族極其危險的抗日戰爭,無論國共兩黨,從不輕言失敗,堅持抵抗,結果是完全不一樣的。

“崖山之後無中華"這屁話出自小日本之口,當年抗日戰爭時,小日本當然希望我抗戰軍民象當年崖山海戰那樣,一敗就死。加上小日本的武士道精神思想與崖山海戰宋軍有些近似,一經失敗就切腹自盡,所以對崖山宋軍的無謂犧牲持肯定態度就不足為奇了。然而我抗戰軍民令小日本失望了,沒中小日本激將法,發現小日本勢大,立刻逃跑,不作無謂犧牲,打得贏就打,打不過就跑。特別是徐州會戰,幾十萬大軍在李宗仁將軍的指揮下化整為零,在小日本的重重包圍下全部安全撤走,逃跑神功發揮得淋漓盡致。我國抗戰時國共兩軍的打得贏就打,打不過就跑,但決不屈服,決不投降的正確打法,最終極大地保存了實力,生生把強敵小日本耗死了。

"明亡之後無華夏"估計是些反動思想的文人用對聯的形式寫出來的,用來對“崖山之後無中華"這句屁話,在大明亡國之後我大漢華夏民族的政權亡了兩百多年,但自古以來,在中華大地上,除了我大漢民族,又有哪個民族能長期統治得了?大明亡之國之後兩百多年,滿清滅亡,中華大地的統治權又重新回到我大漢民族的手中。


餘康高620


日本人有這麼個歪理:崖山之後無中國,明亡之後無華夏。

日本人認為,自從元朝軍隊在廣東崖山消滅最後一支南宋的軍事力量,陸秀夫抱著小皇帝跳崖後,中華文明在中國就滅絕了。後來滿清入關,更是將華夏文明摧毀殆盡了。在南宋和明朝末年的時候,有不少漢人跑到了日本,帶去了先進的文明與文化,加上日本在當時對中華文明和文化崇拜得五體投地,在唐宋的時候向中國派了不少人來中國學習,連大唐的都城長安都被他們“微縮”後搬回日本當時的首都奈良去。所以呢,在滿清入關後,日本就認為自己是中華文明和文化的繼承者。日本鬼子一心想吞併中國的理由,其中一條就是“既然蠻夷的滿清能入主中原當正主,那作為中華文明和文化的繼承者,日本更有資格和理由入主中原當正主了。”為了給自己入侵中國找理由,也為了獲得中國人的支持,更為了在精神上和文化上徹底摧毀中國人的自信心,讓中國人永永遠遠做日本“大東亞共榮圈”下的順民,所以日本就處心積慮的編造了崖山之後無中國,明亡之後無華夏的歪理。一方面是為了麻痺中國人,另一方面也是為了自我麻痺,好讓自己的侵略戰爭戴上一頂“尊華攘夷”的光環。

其實日本人的歪理是很扯蛋的。南宋亡於元,明朝亡於清,只不過是朝代更迭。雖然建立元朝和清朝的都是少數民族,但中華民族的文明和文化並沒有被改變,而是傳承和發展了下來。中國五千年的歷史,既是一部文明發展史,也是一部民族融合史。各民族雖然有過戰爭,但也有交往與融合。正是這種交往與融合,創造出了絢爛的中華文明之花。而日本卻認為外來人員和少數民族在中原建立的政權不能代表華夏文明,把朝代更迭硬說成是文明和文化上的滅絕,你說可笑不可笑?假如按照日本人這混賬邏輯,那麼:

美國前總統奧巴馬出生在肯尼亞,少年時期在印尼長大,讀高中時才到美國,通過自己的奮鬥成為美國公民。2008年接替小布什成為美國總統。如果按照日本人的歪理,豈不是“奧巴馬之後無美國”了?

法國曆史上有名的拿破崙,他也不是正宗的法國人。他是科西嘉人,是個鐵桿的“科獨”。如今意大利和法國都宣稱對科西嘉擁有主權,而科西嘉也有一股勢力要求獨立。如果按照日本人的歪理,豈不是“拿破崙之後無法國”了?

俄羅斯歷史上著名的葉卡捷琳娜女皇原來是拜占庭的公主,並不是正宗的俄羅斯人。如果照日本人的歪理,豈不是“葉卡捷琳娜之後無俄羅斯”了?

蘇聯的第二個領導人斯大林是格魯吉亞人,第三個領導人赫魯曉夫是烏克蘭人,如果照日本人的歪理,豈不是“斯大林之後無蘇聯”了?

希特勒是奧地利人,但他卻當上了德國的元首。如果照日本人的歪理,豈不是“希特勒之後無德國”了?

至於日本本身嘛,據考證,神武天皇就是中國人徐福,就是那個帶著三千童男童女下東海幫秦始皇找長生不老藥的徐福。照日本人的邏輯,豈不是“徐福之後無日本”了?而到了二戰後,日本被美國佔領,麥克阿瑟成為日本的太上皇。他徹底的改造了日本,將日本從一個軍國主義國家改造成了一個有日本特色的美式民主國家,連憲法都是美國人給起草的。照日本人的邏輯,說“二戰之後無日本”不算過份吧?

相同的例子還有很多,我就不一一列舉了。大量的事實證明,日本炮製的所謂“崖山之後無中國,明亡之後無華夏”是徹頭徹尾的歪理邪說。

可這樣的歪理邪說居然還有不少中國人深信不疑。如今網上有不少人就宣稱,想要了解中國文化就得到日本去,那裡的中國文化才正宗。現在國內的中國文化都是泊來品,都是經過統治者閹割改造的。可見日本人炮製的文化炮彈是多麼的厲害,多麼的“潤物細無聲”啊!不知不覺就佔領了許多中國人的心。

可能是日本人覺得這太好玩了,於是乾脆一不做二不休,近期又炮製了一個“秦始皇之後無中國”的謬論。在這謬論中,日本人將秦地與中原分開,認為秦人並非漢人,而是西戎人,屬於“蠻夷”。秦始皇滅六國統一天下,書同文,車同軌,統一度量衡,焚書坑儒,已經將中華文化滅絕了。這回日本人玩得實在太過火了!周秦同源啊!秦是周天子正兒八經封的,有中央的紅頭文件,你怎麼說他不是華夏一員?秦國的強大軍隊就是在滅西戎的戰爭中打造出來的,日本人卻回過頭來說秦國就是西戎,秦人就是西戎“蠻夷”。這什麼鬼邏輯啊?是你懂我們的歷史還是咱們中國人懂我們自己的歷史?我估計要是沒有人反駁他這種謬論,以後指不定他還會編出“商朝之後無中國”、“夏朝之後無中國”、“黃帝之後無中國”甚至“元謀人之後無中國”、“盤古之後無中國”等謬論出來。不信,大家就等著看吧!


血染戰旗紅


想要滅一個民族,就要先否定其文化。顯然日本人的目的已經有一定的效果了。對於這個觀點現在在網上炒的很火,請題主搞清楚這句話的出處和用意之後,再來提這樣的問題可以嗎?你這樣隨意提出來就是可以說就是漢奸,你是在幫日本人宣傳他們的思想。為什麼這麼說?

明確的告訴你,中國人是不會說出這樣的話的,這兩句話是清末時期一個叫內藤湖南的日本人提出來的。目的就是為了日本入侵中國,否定中國的文化,奴役中國的,日本人一直在宣傳中國的正統文化在日本,所以才會說出這樣的話來,作為一箇中國人你還在說這樣的話?不知道居心何在?都知道日本人想入侵中國已經不是一天兩天了,從元末明初的時候日本就有倭寇在中國的東南沿海,後來萬曆年間日本又入侵中國的附屬國朝鮮,當時明朝即使內憂外患也是毫不猶豫的出兵打退了日本人。到近代以來日本人隨著明治維新之後國力迅速提升,又想著入侵中國了,於是甲午海戰之後佔領了臺灣,後來又佔領了東北,之後又發起了全面侵華戰爭。這個時候日本人已經佔領了中國三分之一的土地,為了奴役中國人,也是讓更多的中國人接受日本人的思想,所以提出了這個觀點,讓中國人認可日本的文化,覺得日本的文化才是中國的正統文化。不可否認的是日本大部分的文化確實是從中國傳過去的,但是要說中華正統文化在日本你覺得你認可嗎?

崖山之後無中國,本來就是出自明朝遺民錢謙益的詩句中的,當時明朝滅亡,自然想到數百年前崖山一戰數十萬南宋軍民跳崖殉國。作為大明的子民,他說出這也的話也是有著已死報國的心態。這個本來是一局很好的詩詞,歌頌了中國人愛國的情懷。但是日本人來了中國以後把這些話就變了,變成了否定中國文化的工具。下面這是錢謙益的原句:

海角崖山一線斜,從今也不屬中華。更無魚腹捐軀地,況有龍涎泛海槎?望斷關河非漢幟,吹殘日月是胡笳。嫦娥老大無歸處,獨倚銀輪哭桂花。

所以說請以後這樣的網友就不要在網上宣傳這些詩句了,先搞清楚出處,什麼意思之後再來提這樣的問題。


小伍講歷史


華夏之後無中國,明亡之後無華夏。這兩句話同一意思,都是說宋明兩朝,漢人政權滅亡,象徵著中華亡國。

其實,這都是宋明遺老,對心目中正統君國的消亡,感到失落哀嘆而已。現在看來,這種說法沒有道理。

首先因為,國家與民族並不等同。中國,從來不是一個單民族的國家,華夏亦不是僅僅只有漢族。中國與華夏,都隨歷史與時俱進,不斷融合發展眾多民族,豐富文化,擴展疆土。

數千年來,中國就以漢族為主體,漢文化為根基。即使元清兩代,亦以漢化為治國之綱。其實,早在兩晉南北朝的北方少數民族政權,早就習慣運用漢人的政治與文化治理。正因如此,這兩個少數民族政權,治國取得成功,特別是清代康乾三朝,治隆唐宋。由此而論,漢人在中國的治控,一直沒有消亡,只不過,有時候由少數族裔執政而已。






施亦南


那還是從1279年說起,宋朝同蒙古在崖山進行了大決戰南宋滅亡。建立元朝後,元世祖忽必烈滅金,佔據中原和中國後進行了漢化。日本人為了摧毀中華文化和國土,炮製反動言論說:崖山之後無中國之反動謬論。後來朱元璋又滅了元朝,可日本人想勸降朱元璋讓大明朝成為它日本殖民地。可朱元璋對日本人的誘降拒之不理,日本人又侵犯東南沿海地區,後被明朝軍隊又把他打回了日本島嶼。明朝民間口號是驅倭寇興中華,明朝時代見了日本人就殺絕不留情。日本人再也不敢近東南沿海半步,明朝的東南沿海才得到了安寧。日本人最恨明朝皇帝朱元璋,把朱元璋當成眼中釘肉中剌。可後來清軍入關滅了明朝,日本人本身恨朱元璋,接下來造謠說明亡之後無中華之說。其實中國和中華都還在,這是日本人希望看到中國滅亡。從甲午戰爭日本人也一天沒消停過,整天在算計侵略中國的野心。1938年的盧溝橋事變,日本人的狼子野心終於顯示出獸心,開始侵犯中國領土。製造九一八南京大屠殺慘案,使中國人更加痛恨日本侵略者。更高漲了中國人民反日本法西斯的熱潮,八年抗戰取得了抗戰勝利,保存了一個完好的中國中華領土。但我們不能忘記歷史,更應該接受愛國思想教育。當今中華青春還在,讓日本人的反動謬論見鬼去。


北極寒冰16


在中國的歷史上,每個被異族入侵所致亡國的漢族政權,都會有文人發出“中華易主、文化熄滅”的亡國之音。他們感慨“洙泗絃歌染羶腥”,悲嘆“華夏文明不復”。

南宋有文天祥,明朝有錢謙益。

如文天祥《和夷齊西山歌》詩云:

小雅盡廢兮,出車采薇矣。
戎有中國兮,人類熄矣。
明王不興兮,吾誰與歸矣。
抱春秋以沒世兮,甚矣吾衰矣。

崖山之役,南宋慘敗,十萬軍民跳海殉國。這是中華文明史上最慘烈、最悲壯,也是人數最多的殉國就義事件。它代表著南宋文人仕子階級和軍民寧死不屈的骨氣和節氣,是一種高貴的中國傳統精神。正如孟子所言——威武不能屈!

文天祥在這首詩裡,表示對中國文明的擔憂。因為當時的蒙元,處於嗜血野蠻狀態,不講道義和文明。如果入主中原,不僅是生靈塗炭,而傳承幾千年的華夏文明也會遭受摧毀。

與此詩類之的還有錢謙益的《後秋興之十三》,其詩云:

海角崖山一線斜,從今也不屬中華。
更無魚腹捐軀地,況有龍涎泛海槎。
望斷關河非漢幟,摧殘日月是胡笳。
嫦娥老大無棲處,獨倚銀輪哭桂花。

所謂“亡國之音哀以思”,這兩首詩,本來都是正常的。

但日本人根據這些詩,就炮製出了“崖山之後無中華,明亡之後無華夏”這個說法。

日本學者就此認為中華文明已經斷絕,日本才是漢唐文化的繼承者,妄圖在文化上對中華民族形成優越性。而一些西方學者,和少數中國的精日學者也這樣認為。

這個論點,不過是用政治上的毀滅來認定其文明的毀滅,這是歷史的虛無主義。

我們應當對這種“謬論”進行駁斥,這是一種企圖割裂中國歷史和文化的歷史虛無主義,中華文明一直傳承至今,從未真正斷代。它也許有過磨難,有過曲折,有過晦暗的時候,但我們的文化,歷來就有著“天行健,君子以自強不息”的堅韌和頑強。生生不已,無論怎樣絕望的時刻,都會有人接過文明傳承的旗幟,勇敢前行。

我要告訴那些人,不是崖山十萬軍民跳海殉國,導致中華文明斷裂。恰恰相反,他們用實際行動,用偉大的犧牲,用可貴的勇氣,告訴後人,這才是中國的精神。威武不屈,堅韌不拔!這是我們骨子裡的一種高貴和傲氣,不向野蠻、暴力低頭。

如果他們屈服,投降,才是真正的“崖山之後無中華”。

一千年前,我們不會向蒙古鐵蹄低頭,一千年後,也沒有向日本人、美國人低頭!


楚雲卿


明末清初,原南明尚書林謙益投降清庭後,思想非常糾結。心中無限留戀漢族政權的明朝,但又貪生投降了清庭,深感愧疚。寫下如下詩句:

海角崖山一線斜,如今也不屬中華。

更無魚腹捐軀地,況有龍涎泛海槎。

於是後來便有了:崖山之後無中國,明亡之後無華廈之說。

“崖山”,指的是宋元最後一戰——崖山海戰。此戰以南宋軍徹底失敗,陸秀夫揹著帝昺投海而結束了漢人政權。從此開啟了蒙古族對中華大地的統治。

陸謙益借宋元更替來比喻明清的更迭。是知識分子留戀漢人正統的傳統儒家思想。

實際上,在中華大地上雖有兩次少數民族的統治,但中華文化並沒有中斷,一直髮揚光大。並在多次民族融合(包括南北朝時期的民族融合)過程中,燦爛的中華文化更加熠熠生輝。


尋常百姓尋常事


“崖山之後”有中國,“明亡之後”有華夏。中華五千年雖然充滿風雨,但從未因風雨而斷裂而失承。反之,每次風雨過後必見彩虹,出現民族融合進步,文化發展新時期。中華文化深深紮根華夏大地,如黃河長江川流不息。中華文化特點,具有極強的兼蓄性,溶合性,同化性。歷史上各民族的爭鬥,其最終結果都被中華文化而同化,自覺不自覺的併入華夏版圖。元朝的蒙古人,清朝的滿族人都成了中華大家庭的一員。“崖山之後無中國,明亡之後無華夏”的說法是截取歷史的某一個鏡頭而否定歷史,別有用心誇大其詞其心可誅。中華是一個多民族大家庭,每個民族都為中華髮展作出了自己的貢獻。樹立正確的歷史觀和民族觀,維護民族團結和國家統一。


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