晋文公五年（前年）五月十日，这是一个晋国人民永远不能忘怀的日子。
这一天，阳光明媚。
怎么又是阳光明媚？不行吗？最高领导人光临，阳光不可以明媚一下吗？
来看看节目安排。
第一个节目：献礼；
第二个节目：阅兵；
第三个节目：宴请；
第五个节目：再见。
节目主持人：郑文公。
与会嘉宾：周襄王、晋文公、齐昭公、鲁僖公、宋成公、陈穆公、蔡庄公以及多个小国国君。受邀而没有前来参加的国君只有秦穆公和许僖公，想来而来不了的是曹共公和卫成公，曹共公此时正在五鹿的晋国牢房中观摩“晋文公菜板图”，原来，晋文公说了“让你看个够”之后，令人画了一幅“肋骨图”给曹共公去看，这幅图就是“晋文公菜板图”；卫成公想来但是不敢来，偷偷派了自己的弟弟叔武过来，看看组织上是不是肯收留。
大家看着郑文公忙前忙后，都觉得好笑，这厮几年前还在给楚成王玩“九献”，现在又给周襄王当司仪，确实有点跳梁小丑的意思。没办法，只要能不跳楼，跳梁无所谓了。其实看看鲁僖公、陈穆公那一帮，谁又比谁强多少？
不跳梁，就跳楼。或者反过来更恰当，不跳楼，就跳梁。
第一个节目是献礼，晋文公向周襄王献礼。
这是一份大礼，令诸侯瞠目结舌的大礼。
首先献上的是晋军在曹国国库中淘到的宝贝，然后是晋军在楚军大营中搜获的楚国特产。
随着一阵鼓声，一百乘崭新四匹马驱动的战车驶过主席台，这些战车都是晋军从楚军手中缴获的战利品，都是当今天下最先进的战车。战车的后面，是一千名勇武的战士。不好意思，这些战士都是楚军俘虏，从此之后，他们将是周王室的底层士兵。
现场一片哗然，看见楚军战车和士兵，各国诸侯忍不住还有些心惊，没办法，从前被打怕了。
周襄王高兴得合不上嘴，这么多先进战车和好马，就算自己不用，趸出去也是不少钱呢。
第二个节目，阅兵。（此处省略一千五百二十五字）
第三个节目，宴请。（此处省略一千五百二十五字）
根据《左传》，授权仪式如下：王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯，赐之大辂之服、戎辂之服，彤弓一、彤矢百，玈①弓矢千，秬鬯②一卣③，虎贲三百人。曰：王谓叔父：敬服王命,以绥四国,纠逖王慝④。
这段话别看字数不多，翻译起来可就多了，所以免了。那么，什么意思呢？
就是周襄王从国库的箱底弄了一堆礼物给晋文公，然后说：“叔叔啊，从今以后。您就代表我安抚诸侯，讨伐叛逆了。”
为什么叫叔叔？这是规矩。周王跟诸侯的称呼，同姓的叫叔父，异姓的叫伯舅。
之后，颁发了“策书”，也就是证书，什么证书？授权证书。
证书发了，开始盟誓，与会诸侯共推晋文公为盟主。
因为结盟的地点在践土，此次结盟被称为践土之盟。
现在，晋文公成为继齐桓公之后，第二个名正言顺、实至名归的霸主。
春秋第二霸，晋文公。
从齐桓公和管仲到晋文公和狐偃，称霸天下最看重的就是一个“信”字，这不是不约而同，这是真理。而这个信字，内涵其实就是法治。取信于民，国家富强；取信于天下，诸侯信服。
春秋的霸主，绝不仅仅是军事强大这么简单。
那么，晋文公的“信”与宋襄公的“仁”有什么区别呢？
“信”是灵活的有具体指向的，譬如晋军对楚军退避三舍，但是对其他国家没有这样的承诺，决不会这样做。说到就做到，做不到就不说，这就是晋文公的原则。“仁”是一种自我约束，对任何人适用，宋襄公对楚军不肯半渡而击，对任何国家也都如此。“信”是看得见摸得着的东西，而“仁”是一种概念化的东西，所以，“仁”的变种很多，诸如“妇人之仁”、“假仁假义”等等，而“信”只有一种。
时至今日，信用是可以评级的，而仁义则没有办法界定。
用如今的体育项目来比喻，“信”就是对抗项目，比分决定一切；“仁”就是打分项目，评委决定一切。腐败生于“仁”，而止于“信”。
司马迁写道：晋文公，古之所谓明君也。
孔子评说：齐桓正而不谲，晋文谲而不正。哈哈，孔夫子比较不喜欢晋文公。
至于评点《东周列国志》的蔡元放，对晋文公可以说崇拜得五体投地：五霸之中，当推第一。人品、学问、见识，优于齐桓甚远
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