總體而言，子代和親代在“過家人”方面的生活價值觀念基本一致，其中包括兩代人對於“好日子”和“好婚姻”的看法基本相同。比如，兩代人都十分清楚，理想婚姻離不開良好的經濟基礎，看重物質，且經濟的重要性不斷上升;夫妻之間最好有比較深厚、穩固的感情;家庭成員之間能夠和睦相處，等等。這些態度看法的一致，是子代聽父母話的重要基礎。在“過家人”的層面上，父母相對更關心“枝繁葉茂”，而對於自主程度不同的農村年輕人而言，上述標準在某些方面還存在一定的細緻差異，反映了代際觀念的略有不同。
對於個性較弱的農村年輕人來說，其婚姻家庭觀念比較接近老一代人的想法，在擇偶問題上，他們往往傾向於聽從父母的意見，“年紀小也不懂，父母說該結婚就結婚了，相親下來還是父母在拿主意”。在對婚姻的理解上，他們通常表現為典型的結果導向，“就想著倆人能一直好好過下去，不離婚，不打架，把孩子照顧好，家庭關係處理好，就是最大的幸福了”。這一類年輕人的婚姻觀念，在很大程度上代表了農村大多數普通青年的態度想法。對於“好丈夫”、“好妻子”的角色期待，他們也表現出與傳統觀念的基本一致，“好丈夫就是不在外面花哨，對家庭負責，一家之主”，“好妻子就是把家裡照顧好，不讓丈夫有後顧之憂，掙錢就交給男的”。而對於那些自主意識較強或能力較為出眾的農村年輕人來說，其對於“好婚姻”的理解與老一輩還是有著較大的區別。“父母那一代從相親過來，相親不是先有愛情的，所以我一開始就拒絕相親”，“父母眼中的‘合適’和我心裡想的完全不在一個頻道上。他們覺得心動又不能當飯吃，女孩長相過得去，職業體面，門當戶對，適合過日子就行了。但在我看來，心動、開心才能過一輩子”。在婚姻對象的選擇上，他們希望能夠“平衡愛情和現實”，尤其強調兩人之間情感上的支持和價值觀念的一致。在他們看來，婚姻並不全是為了傳宗接代，而是為了尋求“心動”或“志同道合”的另一半共度餘生。因此，婚姻大事絕不能隨便將就。對於婚後生活的期待，他們理想中的狀態是兩人可以在生活和事業上共同分擔，相互理解支持，而不是單純的“男主外女主內”。“我比較看重兩個人之間的溝通，這點很重要”，“女人不應該一輩子都待在廚房裡，她也需要實現自己的價值”，“理想婚姻，就是兩個人方向一致，共同奮鬥”。
首先，“成個家”是過家人的前提。對子女來說，“成家”意味著個體新的社會身份的獲得，標誌著雙方夫婦身份的確立，新的家庭單元得以產生，原本沒有血緣關係的人由此“過成一家人”。對於父母而言，子女婚姻的締結，不僅意味著子女獨立小家庭的建立，更意味著新的家庭成員的加入，使大家庭的結構得以進一步發展完整，這家人才算真正“過成”。
其次，“過日子”構成了“過家人”的核心主題和主要內容。具體而言，“過曰子”即“過錢、過孩子”。一方面，隨著國家不斷從私人生活領域撤離，撫育贍養等功能重新迴歸，家庭成為現代社會中個體抵禦風險的最後堡壘，特別是農村家庭，在諸多方面仍保留著傳統的“合作社”性質;另一方面，孩子構成了絕大多數農村家庭日常生活的核心內容，通過家族血脈的不斷延續，個體的有限生命被賦予無限意義，日子也便有了價值和寄託。
最後，“歸屬感”是“過家人”的關鍵，也是“過家人”與“過日子”的本質區別所在。從家庭關係、社會關係、生命意義和家庭經濟四個方面入手，將“過日子”視為涵蓋農民全方位日常的生活倫理，而“過家人”則將“過”的對象明確指向了“家庭”本身，更強調個體因家庭內部的情感聯繫和價值認同而獲得的歸屬感。一方面，家庭成員之間是否有序結合，各司其職，是“過家人”能否過好的關鍵;另一方面，家庭成員之間是否在情感上互相包容，在觀念上彼此認同，也對家庭整體的團結和睦起著至關重要的作用。
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