查伯

中國幾千年來一直都是皇權專制的社會，帝王和公卿貴族視人命如草介一般。由於古人相信人死之後是去了另一個世界生活，所以為了延續生前的榮華富貴

人殉制度最初的殉葬者都是奴隸，隨著時代的發展，帝王的陪葬者出現了近侍、官僚，當然妃嬪的殉葬也隨之而來。對於如何陪葬這些嬪妃，帝王的處理方式是極為殘忍的。

一般情況下處理這些妃嬪的方法可以分為殺殉、死殉、生殉。

殺殉

殺殉指的是將人先殺死然後陪葬，《墨子·節葬下》中說：“天子殺殉，眾者數百，寡者數十。” 也就是說古代皇帝死後會選擇殺死幾十甚至上百人陪葬。

明太祖朱元璋死後，其孫朱允炆令部分後宮嬪妃殉葬。據《明史·后妃傳》記載；太祖崩，宮人多從死者，但是這裡面沒有寫明人數。

而當時朱允炆採用的就是殺殉。一種方式是讓妃嬪上吊。另一種方式是把他們毒死後灌入水銀，以保證這些美女容顏常駐。

後一種說法爭議比較大，不過第一種吊死的說法卻是後代帝王經常採用的辦法。據《李朝實錄》記載；朱棣死後，明仁宗下令後宮妃嬪殉葬，在執行時，會有主事的太監把妃嬪安排到一起吃一頓豐盛的飯菜，讓後每個人給他們三尺白綾，逼令其自殺。

死殉

死殉指的是自殺之後追隨死者。

上世紀70年代寶雞市鳳翔縣發現了秦景公的墓葬，也就是我們所說的秦公一號大墓，考古學家用了10年的時間才把這座墓葬清理完畢。

秦公一號大墓是目前發掘出來陪葬人數最多的墓葬，共計有186人陪葬。這186人中可以分為三類；

第一類為姬妾和近臣，共計74名，他們的棺槨稱之為箱殉，排列在秦景公的周圍。

第二類為秦國的工匠，共計94名，他們的棺槨稱之為匣殉，在外圍。

第三類為秦國的奴隸，共計20名。他們沒有任何棺槨，胡亂的排列在周圍，有的肢體甚至殘缺不全。

根據當時的考古記錄，除去這20名奴隸之外，其餘166人的遺骸上並沒有任何外傷，而且形體安詳，沒有任何掙扎的痕跡。所以考古學家推測這些人是自願赴死，然後被安排了陪葬秦景公。

至於原因就是當時的陪葬可能是一種至高的榮譽，這些人為了所謂的身後“名譽”，付出了自己的生命。

生殉

生殉又稱活殉，指的是以活人陪葬。也就是活埋，這一方法大多是針對奴隸或者工匠。大部分都是事先被捆綁好，等到墓葬填土之時將準備生殉的人投入墓葬，然後填土。

秦始皇死後，秦二世面對秦始皇從六國搜刮來的美女，做出了一個殘忍的決定，下令沒有生育過子嗣的妃嬪全部陪葬。針對於《史記》中記載的這一行為，後世很多人猜測為活埋。

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“我死的時候，讓魏醜夫給我殉葬。”彌留之際的宣太后下達了這樣的命令，男寵魏醜夫嚇得面如土色，庸芮去對太后說:“您認為人死了以後還有知覺嗎?”宣太后說:“當然沒有！”庸芮又說:“太后您這麼聖明的人，明知道人死了沒有知覺，為什麼還要讓所愛之人去下面陪著呢？假如人死了真有知覺，先王早對您恨之入骨了，您哪還敢和魏醜夫有私情呢？”於是宣太后打消了讓魏醜夫殉葬的念頭。

讓奴隸、大臣、太監、宮女、妃嬪等活人殉葬的人殉制度自商朝就有，當時多為奴隸殉葬。

《西京雜記》中記載周幽王的墓中，有百餘位女子為之殉葬，當為宮女、妃嬪。

但到了秦始皇去世的時候，殉葬人數之多以數萬計。當時，秦二世胡亥下旨:

意思是秦始皇的妃子中，沒有生育孩子的都要殉葬，這只是其中很少的一部分，而更多的殉葬的人員則是參與修建秦始皇陵墓的工匠們，陵墓一關閉，這些人全部被封在墓中成了殉葬之人。

但是到了宋朝以後，隨著多元文化的碰撞，人殉制度重新被啟用，尤其是明清兩朝，皇帝去世大量採用妃嬪殉葬制度。至於說到哪些妃嬪在殉葬的名單中，則沒有定律，一般認為，生有子嗣的的妃嬪，孃家勢力大的妃嬪不會被要求殉葬，當然，真的情深義重到就要殉葬的妃嬪除外(應該沒有幾個這樣的)。那些身份地位低的妃嬪很可能在殉葬之列，也有一些是政治鬥爭的犧牲品，被逼著殉葬。

至於說到如何進行殉葬，不管是自願還是被逼，大體上也就是那麼幾種形式:

• 上吊自殺:三尺白綾自樑上垂下來，把頭一伸，腳下踩的凳子、桌子或者小床一抽。
  
• 喝毒藥。
  
• 被殺:堅持不肯殉葬的妃嬪，可能就被太監直接殺死。
  
• 活埋:直接扔到墓葬裡，慢慢熬死。秦始皇陵墓中的工匠們就是被活埋了。

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在中國封建統一王朝，只有秦漢和明清王朝實行過強制殉葬制度。秦始皇死的時候，殉葬的人超過萬人。從漢朝漢武帝開始，一直到元朝，只有極個別少數民族政權還實行強制拿人殉葬。

等到明朝朱元璋死的時候，朱允文根據朱元璋的遺訊，把沒有生育過的妃子都給殉葬了。共計46名妃嬪、宮女陪葬孝陵，其中十幾名侍寢宮女全部生殉。

直到明英宗朱祁鎮，(就是聽信王振，最後土木堡被抓的皇帝)，宣佈自己死後，不用讓人殉葬，才廢除人殉制度。明英宗說“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，後世勿復為”。

妃子殉葬的方式，主要是以下三種。

第一種，在食物中下毒。飯菜，酒水下毒，還算是比較人性點的。有些時候，都不告訴是要誰陪葬。直接等毒發了，再抬進墓葬。

第二種，自縊。當然，自己不伸脖子上吊，會有人幫忙。一般，被安排殉葬的妃子宮女，會先到皇帝棺槨前哭殯。然後，一起在屋裡上吊。自己下想死的，會有人幫著抱腿，推板凳。

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在古代，一直被視作是男人附屬品的女人命運向來悲慘，就算進入皇宮做了皇帝的女人也一樣。因為享盡了人世間的榮華富貴，皇帝當然不甘心死後像普通人一樣孤孤單單地躺在黃土裡，不僅僅要帶上金銀珠寶，更要身邊的人一同陪葬，包括自己生前的寵妃。

這種讓妃嬪殉葬的制度，最早要追溯到遠古時期的“犧牲”制度，用活人祭祀天神，在愚昧的奴隸制度之時屢見不鮮。殘暴如秦二世秦始皇，更是將這種殉葬制度發揮到了極致。當時秦始皇統一六國之時，大肆蒐羅天下的美女，他死後，這些妃嬪統統陪他殉葬。雖然他的陵墓到現在還沒有正式發掘，這些妃嬪殉葬的方式一定十分可怖，其他殉葬奴隸的人數更是數不勝數。

秦朝的滅亡讓後代的帝王吸取了教訓，對於自己的慾望都有所控制。可是到了明朝之後，這種殉葬制度死灰復燃，又達到了一個高潮。朱元璋死的時候，三十幾個妃子一起殉葬，只有兩個死在他之前的妃子得以倖免。後來的明朝皇帝被賜死殉葬的妃嬪加起來達到了一百人。

而妃嬪殉葬的方式也各有不同，體面點的有自縊或者飲毒酒。當然不是所有的妃子都心甘情願跟著皇帝死去的，偶有反抗的也會被太監強制處死，然後扔進陵墓之中。相對於這種自盡的形式，活埋妃嬪也是史書上比較常見的殉葬方式。這些妃嬪們會被太監引進墓穴之中，在絕望之中窒息而死。

除了這三種形式，也有野史之中提及水銀灌注的殉葬方式。在擬定好殉葬的妃子名單之後，這些妃子會被安排服下安眠的藥物，然後在她們尚且活著的時候，在頭頂開一個小口子，往身體之中灌滿水銀，以保證身體不腐。皇帝們相信，只有這樣製造出來的兇屍，才能保護陵墓不被盜墓賊破壞。

明代的皇帝之中，朱祁鎮無功無過，史書之中寥寥幾筆帶過，然而他卻是明朝下令廢除殉葬的第一任皇帝。後來在清朝初期，殉葬制度有死灰復燃的趨勢，最終被康熙帝明令禁止。這種慘絕人寰的殉葬制度才真正告別了歷史舞臺。

以上

木劍溫不勝

活人殉葬制度，多見於商周時期，帝王死後，在古代封建思想裡，不是終結，而是一個開始，他們會帶著生前心愛之物，去地下開始新的生活。所以，那些曾經用過的器具、心愛的寶物、字畫、女人都要跟著陪葬。

這是一種十分不人道的做法，殉葬前，一般要先把陪葬者用各種方式殺死，秦始皇的殉葬隊伍十分龐大，那些宮女和嬪妃跟隨送靈隊伍，沒想到一到陵地，就被宣佈要殉葬，於是被集體殺害。

殉葬者一般不會被提前通知，但是根據自己的地位，她們也能猜到自己的命運。臨死前，會先用蒙汗藥把宮女妃子迷暈，然後把頭皮割開一個口，往裡灌水銀，受刑者奇癢難忍，可使皮肉分離，屍體千年不腐，相當殘忍。

明朝時期，朱元璋又規定帝王死後需要活人殉葬，大多數殉葬的妃子都是上吊而死，比如朱棣的殉葬隊伍。他們會收到三尺白綾，飽餐一頓，太監給她們做完思想工作就讓他們自行了斷，她們如果反抗，那就會由太監代勞。這是一種十分野蠻的制度，但是在那個年代，一入宮廷，誰又有決定自己生死的權利呢？

歷史密探

生前未曾承恩寵，死於殉葬不瞑目，一入皇宮深似海，香消玉殞幾人憐？

殉葬是愚昧，是強權，是對生命的戕害，是對文明的反動，很多女性正值青春年華，卻要被逼殉葬，何其悲也！

女性殉葬歷史悠久，盛行於奴隸社會

強迫女性殉葬萌芽於父系氏族社會末期，盛行於奴隸社會，春秋已不多見，秦始皇死時，他的兒子秦二世胡亥覺得老爹留下的後宮嬪妃沒法處置，只要是沒孩子的，全都強令殉葬，但這種不人道的制度秦漢後基本就消失了。

明清兩朝強權政治，妃嬪殉葬大行其道

明朝被認為是盛世帝國，但明太祖朱元璋卻重啟殉葬，明英宗以前的太祖、成祖、仁宗、宣宗、代宗時期，皇帝死了，妃嬪殉葬是公開慣例，直到明英宗死時才被廢除。

明太祖朱元璋死後，殉葬嬪妃38人；明成祖朱棣死後，殉葬嬪妃30多人；明仁宗朱高熾死後，殉葬嬪妃5人；明宣宗朱瞻基死後，殉葬7人；明代宗朱祁鈺死後，殉葬人數不詳。這5個皇帝加起來，殉葬嬪妃接近100人！

清初殉葬又開始抬頭。清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極、清世祖福、睿親王多爾袞死後都有妃嬪殉葬，後來各地官府甚至公開褒揚妻妾殉夫，稱她們為“烈女”、“節婦”，修書立牌坊，直到康熙時期才徹底終結這一殘酷習俗。

妃嬪殉葬最常見的三種死法

殉葬本身就是不人道的，她們的死法更是慘絕人寰，一般有四種常見死法：

第一種是毒酒。這種死法算是溫和的，死的比較快，沒有太多痛苦。有時也會在死者不知情的情況下，以毒酒鴆殺，沒有太多恐懼感，但卻不明不白，當了糊塗鬼。

朝鮮史料《李朝實錄》曾詳細記載明成祖死後集體殉葬嬪妃的過程，30多名宮女嬪妃吃完”斷頭飯“後，被勒令上吊自殺，她們把備好的繩結套到自己脖子上，然後太監們一起把她們腳下的椅子踢開，30多名女性香消玉殞！

第三種是活埋。活埋是大規模殉葬的常見方式，也是最殘忍的。殉葬時，這些不幸的嬪妃宮女會推入墓道里，沒吃沒喝，最終被活活餓死或渴死，還不如毒酒上吊來的痛快。

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狄飛驚

古代皇家殉葬的方式大多分為：飲毒酒，自縊，活埋及水銀毒殺。其中，以水銀毒殺最為殘忍。

古人很早就發現了水銀具有防腐作用，比如秦始皇陵墓下邊就有水銀，為了保持屍體經久不腐。

而到了明朝朱元璋駕崩後，才開始使用水銀毒殺殉葬者。具體操作為：將殉葬者麻醉後在其腦袋撬開一個洞，往洞裡灌入大量水銀；或者從嘴巴灌入腹中，殉葬者在麻醉中死去，屍體也得到經久不腐。

這種殘忍的殉葬方式用的不多。

明朝時期，大多以自縊的方式處理殉葬的妃子宮女。

比如明成祖朱棣駕崩後，挑選出殉葬的嬪妃宮娥共三十多人。集體被縊那天，眾人在殿外用餐後被帶至殿內，彼時哭聲震殿閣，殿內已放好三十幾張小床，殉葬的嬪妃宮娥被迫站在上面，頭頂是已打結好的繩圈……“以頭納入其中，遂去其床，皆雉頸而死，”

這是朝鮮的《李朝實錄》記載的關於給成祖集體殉葬的詳細過程。

一般來講，殉葬的嬪妃均為皇帝在時未有子女的嬪妃，但後金努爾哈赤的愛妃阿巴亥就比較慘了，雖然生了阿濟格、多爾袞和多鐸三位皇子，但努爾哈赤死後她並不能因此逃過政治鬥爭的漩渦，被逼自縊殉葬，享年37歲。

至於活埋，也真好不到哪裡。即將一群殉葬者驅進墓內，給予少量食物，墓內已裝好機關石門，但凡關上石門，便不可再打開，嬪妃宮娥們就這麼因氧氣稀薄而慢慢窒息，可謂一個讓人恐懼的過程，長痛多半不如短痛。比如周幽王的墳墓被打開時，墓內排列幾百具白骨，或仰或臥，或跪或坐，都能看出她們在死神面前多麼絕望和恐懼。

而毒酒，就是宮人們在皇上駕崩確定殉葬者名單後，以毒酒送至嬪妃宮娥處，強行灌下。仁慈點的會事先不聲張，不知不覺將其毒死。

活人殉葬是一項極其殘忍野蠻的制度，當然很多朝代對此都有收斂，比如秦朝時多用陶俑、木傭代替活人。而明朝英宗朱祁鎮便徹底廢除這一制度。

明英宗死前，下遺詔說:"用人殉葬，我不忍去做，這件事應從我這裡廢止。"至此，這一制度才最終廢止。雖然曾有土木堡事變這一黑歷史，但也不能否認他是個寬厚仁慈的君主。

微影悼紅

帝王死後殉葬古來就有，一直到清朝後才徹底廢除。妃子殉葬是一種很殘忍的一種制度現在想來令人不寒而慄。關於妃子殉葬的真個過程中狐妖有兩種說法：

一：將妃子的頭部切開一塊，那些執行夫人同人女用銅勺往切開的部位倒入一定量的水銀，在用針線將頭部縫好，這些步驟做完，殉葬的嬪妃再也沒有了存活的機會了。

二：在古籍中有記載，就是吊死殉葬嬪妃，在給嬪妃吊死之前會給他們安排一頓美食。還有直接給殉葬者毒死。

使用第一種方法的比較多，第二種的話也就是在永樂帝用了吊和毒的方法。

中國古代帝王墓葬制度裡。殉葬是最殘忍的。先秦和漢朝之前比較盛行（包括漢朝）。漢朝以後的各個朝代統治者發現這種制度太不人道，慢慢的將其廢除或者減少人殉葬的數量。

歷朝歷代也都有帝王還用嬪妃殉葬的，但是很少了，其實這些殉葬的嬪妃之中一般都是地位極其低下的宮女，在殉葬之前才飛她們升為嬪妃的，當然也有些處於政治目的的除去敵對勢力，比如努爾哈赤的大妃就是被這樣逼得殉葬的。也有是自願的。這裡就不一一贅述。

這樣的一種滅絕人道的制度早就應該廢除。太可怕了。感謝我們活在新中國吧。

謝謝

小郭聊神話

之所以殉葬，是因為“視死如生”，也就是人死後魂魄還會在另外一個世界存活著。因此，會把死者生前的東西帶入陵墓，包括享用過的女人。

顯然，這是一種極其愚昧無知的想法，也是落後的一種產物。據說，它興起於原始社會末期，興盛於殷商，並且當時還制度化了，也就是你什麼身份，享受多少人，竹簡上明文寫著，春秋戰國仍舊繼續存在。

到漢朝，制度化的殉葬制被廢除，但名義上“自願”式的殉葬依舊存在，一直到唐宋。

但到遼代，殉葬制又死灰復燃，一直到明朝的明英宗才廢除。之後滿人入關，也是存在殉葬制度，後來到康熙時，正式被廢除。

非常茴香豆

在中國古代，只有秦漢與明清王朝實行過強制殉葬制度。秦始皇死的時候，殉葬超過萬人。從漢朝漢武帝開始，一直到元朝，只有個別少數民族政權實行過強制拿活人殉葬。那麼皇帝的妃子都是怎麼殉葬的呢？

明朝時候，朱元璋死時，是用的沒有生育過的妃子、還有宮女共46人生殉。到明英宗之後，廢除殉葬制度。但是到清朝，妃子陪葬又開始實行，第一種，在食物中下毒，飯菜酒水裡下毒，毒發後抬進墓穴。第二種是自縊。上吊而死，被殉葬的妃子先哭殯皇帝，然後一起在屋裡上吊。第三種，就是活埋，挖個坑，讓人跳進去就埋土。第四種，直接把殉葬妃子關進墓穴，讓她們餓死或者缺氧憋死。

這種殉葬制度對人是一種殘忍的毀滅。在商朝時候奴隸殉葬。古代君王是至高權威，萬人之上，他不願自己死後孤獨，就叫活人陪自己一起去陰間。後來，清朝康熙大帝，下令廢除了殉葬制度。

關鍵字: 歷史 如草介 殉葬