獨家：丹頂鶴
老家初中同學建了一個微信群，我應邀欣然加入。初次進群，我受到群主及同學們的“熱烈歡迎”，有問好的，有“鼓掌”的，也有“放鞭炮”的，大家相互打著招呼。霎時，我的手機叮噹不絕，畫面急速更迭。
在群裡，我只能看到群主的“暱稱”，卻不知道他姓甚名誰，於是急切地詢問。別人告訴我，群主就是當年從蘇州下放的梁為民。後來，我倆互加了微信，“語聊”中得知，這位梁兄於1978年回蘇州定居，至今還能講一口地道的大潭灣話，並且對四十年前第二故鄉的人和事記憶猶新。對此，我驚訝不已。此後很長一段時間，梁兄與大家的聊天，勾起了我對當年蘇州下放戶的點點滴滴的回憶。
那是1969年初冬的一天，老師帶領手捧大紅紙花的我們，早早守候在村莊東頭的輪船碼頭。這天，大人都沒有上工，碼頭上、大街上站滿了翹首以待的社員，水蕩人以自己特有的最隆重的儀式，敲鑼打鼓放鞭炮，迎接一批從蘇州來我們村莊插隊落戶的“知青”。
當年蘇州市民送別下放人員離開蘇州，圖為船行至閶門吊橋附近時的情景。
船靠岸了，走下船的不但有“知青”，還有一群“知老”和“知小”。後來才知道，這群人是舉家從姑蘇城裡來我們水蕩村莊落戶的。後來，大家都叫他們“蘇州下放戶”。
大潭灣是一個規模較大的自然村莊，共分潭東、潭中、潭西三個生產大隊，每個大隊下設四個生產小隊。雖說1962年前後，莊上已有幾戶人家從滬寧等市返回原籍生活，但這次從蘇州來的下放戶隊伍龐大，總共有二十五六戶，上百口人，每個大隊至少有8戶，每個生產隊約分兩戶，我記得潭中四隊就安置了沈家、劉家和李家3戶。這群人中，有工人，有工商業者，也有知識分子和幹部。他們為了響應黨的號召，“備戰、備荒、為人民”，拖家帶口、扶老攜幼來到大潭灣，與貧下中農同吃、同住、同勞動，接受勞動人民的再教育，以求在農村這個“廣闊的天地”裡“大有作為”。可是，那辰光的貧下中農真貧窮啊，十有六七的人家是土腳笆牆茅草屋，十有七八的人家口糧根本不夠吃，十有八九的老少都身穿布丁衣。大家一下子看到百十號穿著清清客客、整整齊齊的衣服，人人胸戴大紅花和毛主席像章，個個手裡捧著“紅寶書”的蘇州人，笑得合不攏嘴，兩眼充滿好奇而羨慕的光亮。
面對熱情好客的貧下中農，蘇州人的臉上也擠出些許微笑，可目光裡始終飄忽著絲絲驚恐。他們深知，從城市到農村，由市民變農民，被逼改變的不僅僅是政治身份和社會角色，而且還有城鄉之間有著天壤之別的生活環境。他們誰都沒有想到，今後一家人就要生活在這個偏僻閉塞、貧窮落後的水蕩村莊了，內心擁有太多的無奈和痛楚……
水鄉群眾熱烈歡迎蘇州下放戶
下放戶來到異地他鄉，一切都要從零開始，首先遇到的是諸多生活難題。好就好在，大潭灣人都說自己祖上是從蘇州閶門遷來的，是“洪武趕散”移民的後裔，早已從內心深處把這些下放戶當作“老家來的人”了。於是，生產隊裡組織社員，把口糧稻碾成米扛到下放戶家中，從蕩裡割來一船燒草堆到下放戶的家門口，就連蔬菜都是鄰居從自家垸上挑好送上門的……
那段日子，水蕩村莊是熱鬧的，街頭巷尾、田間地頭，鄉下人談得最多的就是下放戶，說這些蘇州人說話幹事、吃飯穿衣等與自己有什麼不同，某某人以前在蘇州是幹什麼的，等等。只要有一個人與下放戶交流中得到信息，瞬間就成為大家共同擁有的談資。尤其是下放戶講的蘇州話，吳儂軟語，非常動聽，那麼輕柔、清脆而溫潤，當地孩子都以學說蘇州話為榮。
1969年至1970年，蘇州還將幹部、職工和居民一萬多戶、三萬七幹多人全家下放到蘇北落戶。
天真的孩子們為下放幹部送行
記得有一天早上，我們剛到學校，就看到幾個蘇州孩子排著整齊的隊列，手裡拿著蘆柴棒之類，齊聲吼唱節奏明快的曲調，步調一致行進在操場上。沒人知道他們在幹什麼，可他們都玩得十分認真而賣力。事後，同學之間都玩熟了，語言也可以交流了，我曾問過唐山虎、嚴根順等蘇州同學，他們告訴我那是樂隊表演。我更弄不明白了，因為我們都沒看過什麼樂隊表演啊，於是就去問老師，什麼叫樂隊？老師笑了笑說，蘇南學校的“紅小兵”都有洋鼓洋號隊，他們可能模仿的是過去學校舉辦的某項活動……雖然老師解釋時非常吃力，可我還是沒搞懂，但我覺得這群蘇州同學非常了不起，我們下課以後，不是玩踢毽子、捉迷藏，就是“鬥雞”、“壓脂油”，而他們玩的都跟我們不一樣。
實事上，這群人給閉塞貧乏的水鄉生活帶來了縷縷清新之風。正由於蘇州人來了，鄉下人才懂得，服裝的顏色和樣式是可以變化的，食物是可以做得更加精美而有滋味的……隨著彼此的相識、相知和相交，莊上年輕人也在服飾、髮型乃至說話方面，悄然發生了一些變化。
蘇州下放戶中不乏能人。他們有的到學校做老師，有的當了赤腳醫生，有的被推薦去上大學，還有的成為村莊文藝宣傳隊的骨幹力量。我至少還記得陸玲華、劉永麗等人，她們不僅在莊上演得有名氣，還唱進了公社文藝宣傳隊。尤其是下放潭西的那個笪家鈺，吹得一手好笛子。每當公社放映隊到大潭，人們在看電影前，總是要用熱烈的掌聲歡迎笪家鈺來段笛子獨奏。夏天納涼，幾位知青在莊上樂隊的伴奏下放聲歌唱，那些歌曲旋律優美、悅耳動聽。
大潭灣瞭望臺
有一件事，對大潭灣人觸動很大。那一年，為了對敵鬥爭的軍事需要，上級人武部決定，在我們莊子南頭建一座三層高的瞭望臺。那時，莊上只有薛氏老宅和大街上兩家房子帶有閣樓。瞭望臺由公社建築站承建，不料挖地基時發現了蜆殼層，地質現狀與施工設計差距很大，嚇得建築站的師傅不敢施工。此時，下放在潭中三隊的“老沈”知道了，他親臨現場勘測地形，重新設計變更了施工圖紙，瞭望臺這才得以如期建成。事後，莊上人對老沈刮目相看。大家都說，別看老沈胖乎乎的，戴副眼鏡，平時見人就笑，一副忠厚老實的樣子，可人家識“一肚子字”，有真本事，還是個工程師，讀書人真了不起啊！
在大潭灣人眼裡，每一家下放戶都不簡單。
分到我們生產隊的下放戶有兩家，一家姓虞，一家姓陸。
老虞好像叫虞湘富，年過半百，個子不高，不苟言笑，可他夫人恰恰相反，胖胖的，滿臉笑，見到誰都熱情打招呼，整天樂呵呵的。虞家當時有兩個兒子隨同下放，大的叫“阿龍”，小的叫“阿九”。生產隊安排他們一家人住在集體倉庫裡，老虞夫婦被安在生產隊裡的小菜場上工。阿九比我大幾歲，在莊上的中學讀書。阿龍成了名副其實的社員，整天參加生產隊勞動。後來，阿龍還做過一段時間生產隊的會計，直到落實政策後到鹽城上班，他才離開大潭灣。
下放戶與社員們一起參加集體勞動，圖為澆菜水
記得老陸名叫陸仲德,下放那年約莫六十歲，老倆口身體都比較瘦弱，有一對兒女,兒子叫陸偉忠,女兒叫陸玲華。
對於陸爺爺和陸奶奶，我印象比較深刻。
有幾年，生產隊裡安排陸爺爺負責驗收社員罱泥的數量，而我父親就是隊裡罱泥的主要勞力之一。陸爺爺做事非常認真，每次看到社員將船艙裡的河泥全部戽到草泥塘了，他才肯發放一根竹籌，那時社員罱泥是以竹籌計算工分的，罱一船河泥才拿一分工，折算起來約九分多錢。儘管陸爺爺做事非常刻板，可我父親對他非常敬重。他常說，以前他們罱泥，口渴了，就抄幾口河水解渴。自從陸爺爺負責驗收，再也不準社員喝生水，而是自己一天奔回家幾趟，拎去一瓶又一瓶開水讓大家喝，引導和幫助社員養成了不喝生水的好習慣。後來，陸爺爺還在大隊衛生室的中藥房做過司藥員。
陸奶奶是長蔬菜的高手，她長的絲瓜又長又大。我家蔬菜垸緊靠她家，上垸幹活差什麼工具，只要站在垸上喊一聲，陸奶奶就會笑哈哈地很快送來。有時，蘇州親友寄給她一些蔬菜種子，她都要分出一點給大家種……
蘆葦蕩等待首收割的蘆葦
那年嚴冬，陸爺爺去世了。按照當時地方風俗，應該用棺木土葬，可陸爺爺是火化的，他是我們生產隊乃至全大隊第一個被火化的人。隊里人都知道，他們全家都指望有一天能重返蘇州，屆時好將老人的骨灰帶回故鄉。
1979年6月，蘇州下放戶因落實政策而重返姑蘇。當然，這群人中也有與當地人喜結連理的，他或她就選擇了繼續留在第二故鄉生活，或將愛人帶到蘇州去“有福同享”。也有的人早在幾年前就被安排到縣城的企業或單位上班，由於有了自己的小家庭，這些人也不願意返回蘇州。梁為民的三哥就是其中的一位，至今還生活在鹽城！
一晃四十年過去了，當年蘇州下訪戶與當地人之間結下了深情厚義，關係緊密的還一直保持著聯繫。特別是改革開放後，有的大潭灣人走水路、發水財，到蘇南搞水上運輸，或在蘇州打工，有人還在蘇州購買了商品房，轉身變成了蘇州人，於是當年下放戶與大潭人間隔不久的友情又得以接續。這不，今年春天，大潭中學七六屆的高中畢業生聚會，幾位蘇州同學從百忙中特意趕回第二故鄉，舊地重遊，故人重逢，滄桑鉅變感慨多，同學聚首樂開懷，想必他們定有一番滋味在心頭。
大潭中學七六屆高中畢業生聚會
當我提筆寫下這些文字，欲藉此追憶這些下放戶時，總覺得有一個問題纏繞心頭。當年這場聲勢浩大的“上山下鄉”運動，究竟給下放戶以及當地人帶來了什麼？對那時的農村人來說，這群蘇州人就如同一塊塊在蘆蕩水面上一擦而過的瓦片，每一塊都留下了自己的生命色彩和思想屐痕，讓平靜了數百年的古老村莊大潭灣泛起了圈圈漣漪。或許，這期間當地人與蘇州人之間還發生過一些誤會，乃至是文明與封建、先進與落後之間的矛盾和衝突，但在那段艱苦的歲月裡，他們彼此體戚相關、患難與共，結下了淳樸而又深厚的友誼。與其說，蘇州人下放到農村是來接受勞動教育的，倒不如說，雙方在磨合中取長補短，在生產生活裡互學互幫，互受影響，在思想理念上吸收互補。
對於返城的蘇州人而言，下放十年的種種磨難，卻是上蒼賜予自己的一筆終身受用的人生財富。因為，只有經受過酷寒的人，才倍感太陽的煦暖……
今年金秋，我們大潭初中七八屆的同學將舉辦分別四十年的師生聚會，目前同學們正在抓緊籌辦。為此，我想說：蘇州的老同學，您還好嗎？我們期待你們重返故鄉，更歡迎當年的下放戶們常回家看看！
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