沉默的黃昏
昨天收到提问，将我的感受立刻写上，没认真构思，也没编辑过，就是随意乱写而矣，也许踩丁别人的痛脚，现以从新编辑过了，看下面《素书》所言，信息量很大，
賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功；如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而名重於後代。
不晓得14509136
自己捏个神 或者听别人塑造个伟 人 然后顶礼膜拜 爹娘拼了老命给他挣了个面包 他却转身对那神感恩 这就是标准的奴性思维
金错刀的刀
喊万岁，全票通过，官吏讲的话充滿占领所有的宣传机构，对蠢货的崇拜等。都是奴性思想。
贰哥哥5
奴性思维首要是没有独立思想独立人格，无条件顺从强权，遵从统治阶级洗脑的成王败寇思想，把以强凌弱当做天经地义。其次，做奴才的总以为世间除了主人就是奴才，毫无平等公正意识，毫无逻辑和道德观念，做狗做得毫无愧疚。第三，奴才从来不讲道理，因为已经失去灵魂，主人让其咬谁他就咬谁，甚至自主邀功乱咬，又因为不讲道理也没有道理，奴才咬人简单粗暴，曰大帽子扣人！总之，奴才等于野兽，赤裸裸的丛林法则，眼里只有主人和肉骨头，根本不知道还有一样东西叫做人性，有一样东西叫做人的尊严，还有一样东西叫做悲悯廉耻之心！
猩猩渎神
《奴》的含义有两种。
一种是奴才，一种是奴隶。
奴性也分两种，一种是奴才性格，一种是奴隶性格。
奴才性格是这样的:
当奴才当久了，习惯成自然，在主人面前就是一副哈巴狗模样。
主人说往东他不敢往西，主人让趴下他不敢站着，
每时每刻都在看主人的脸色行事。
有的奴才还有两副面孔。
在主人面前低三下四，在弱者面前又趾高气扬，仿佛自己也成了别人的主子。
这种奴才往往是给有权势的人跑腿，打杂，传话，看家护院，俗称狗腿子。
奴隶性格是这样的:
被压迫奴役的久了，早已没有了尊严的感觉，在暴力面前只能逆来顺受，忍辱偷生。
没有思想，没有梦想，没有追求，不敢反抗，崇拜权威，没有自我是做奴隶的普遍特征。
奴性思维用现在的话来说就是，你说什么我信什么，你怎么说我就怎么做，坚决执行，毫不走样。
在中国两千多年的封建社会里，封建帝王一直在用儒家思想奴化老百姓，把老百姓培养成任人宰割的小绵羊。
中国封建专制持续了两千多年，对中国人的奴化教育影响深远，遗害无穷。
作为今天的我们，应该得出什么样的启示和教训呢？
滨哥
中国许多人有一种习惯，凡是不和他们一起跪拜主子的人，他们就会认为那人在外面有了新的主子。
许多人认为批评朝廷就是不爱国，他们常挂在嘴边的一句话就是，你既然受不了，为什么不滚出去呢？呆在国内，你就得闭嘴，否则你就是汉奸
慧读古典
什么是奴性思维——这个还真无法给出一个较为准确的定义，但奴性思维的具体表现还是可以略举一二。首先，护主意识很强。但凡主子说的都是对，必须无条件地予以捍卫和支持，不能有丝毫的懈怠，否则就是不忠。其次，自我意识的消失。主子的立场就是自己的立场，主子的判断就是我的判断，看问题的思维与方法均来自主子，但凡与主子意见相左的必须坚决打倒。第三，墙头草的思维定势。如果旧主子失势立马与新主子结欢，以君子识时务为俊杰宽慰自己，即便曾被自己批判的糟粕也可立变为宇宙最神圣的精华。第四，以集体无意识为荣。奴性思维以社会无主见、无判断、无观点为荣，把肥美自己献祭主子作为自己人生的最高追求，对任何追求个性与自由的均予苛责、非难甚至戕害。第五，受虐型的异化人格特征。奴性人虽饱受摧残与折磨，但却从受虐中找到了快感，以致无虐不欢，无虐不乐，信奉“一日无主天下不宁”的教条，时时刻刻不忘为自己寻主子，找主子，立主子。
天山鹰47258661
奴性思维，大致就是清朝入关以后，通过对儒家文化中“忠君，顺服，君君臣臣，父父子子”的一套加以改造，加强，以达到其奴化，奴役国人目的一套东西。
中国人奴性思维最强的时代，也就是在满清统治时代，所谓是最亲近的人是奴才，而外层的认，是连奴才都做不得来的。而这种思维的最直接体现，就是辫子。
关于奴性思维的批判，大概最深刻的就是鲁迅了。
中国封建社会有两种人,一种做奴隶的人,一种做奴隶而不得的人,辫子'就是满人奴役汉人的标志.辫子做为奴隶的象征，是奴隶们保住奴隶地位的凭证，在鲁迅的小说里，七斤不情愿的被革命军剪掉了辫子，就认为自己是失去了做奴隶的资格，
“奴隶们一方面逆来顺受，自甘卑贱屈辱贫寒而不自知；另一方面，一朝得势，便以贵凌贱以富凌贫，加倍压迫自己的同胞。中国只有两种人：主子和奴才。以奴性自处的人，得志时是主子骄横拔扈，表现出兽性的残忍；失意时是奴才，摇尾乞怜，惟主子之命是从，分取吃人的余羹，现出奴的卑微和无耻。”
学者们把缺乏独立思想、缺乏平等精神、顶礼膜拜权力，概括为奴性思维的三大特征。
所谓缺乏独立思想也就是，主子说的就是我说的，我自己不会去想，不会去问，并且认为这些是理所当然的，这就是电视上张口就是“我大清”怎么怎么的，却不会去说“我”怎么怎么的人的真实写照，满清通过奴化政策和文字狱，使人民没有自己的思想，甚至是不敢想，不敢问，只知道读忠君的书，做顺从的奴隶，这就是所谓的思想独立的缺乏。
再说平等精神，中国古代已然有了君臣、父子、夫妇三重伦常的叙述。自然，君、父、夫为主，臣、子、妇为辅。孔子最初讲“君君、臣臣、父父、子子”，强调的是各尽职守、各安其位，尚无绝对不平等的意味。到了董仲舒，“三纲”骤然凸显——君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，如此，家国一体，社会关系融入伦常，要突出的是君为臣纲，再加上一整套神权化育君权、君权统御一切伦常的理论，由此建立起一套自上而下的金字塔社会结构，形成以上御下、尊上卑下的社会等级，从而使统治者合法化。
而到了满清时期，更是通过儒家的这些学说，进行了相当的强化和修改，以至于人人都认为不平等才是对的，做奴才才是对的，他们辅之以屠刀，不怕你不认，最终将老百姓改造成了满清灭亡还会不舍得剪掉辫子的那些人。
最后就说到膜拜权利，这是人类的通病，谁都知道，权利的背后是人生想要的一切，他们膜拜权利宣称着“王侯将相，宁有种乎？”、“朝为田舍郎，暮登天子堂”、“皇帝轮流做，明年到我家”。这种看似反法统、反血统的平等理论，昭示着一个直白的观念——改朝换代不是为了推翻不平等，而是建立由我主导的不平等，是要在既定的不平等链条中居于顶端，做那拥有权利的“人上人”，享那“甜中甜”。他们要治人、牧民，全社会弥漫权力崇拜，誓要把昔日的平等伙伴踩在脚下。
这种奴化思维对中国摧残的遗毒一直流传到今天，看着电视上的那些飘来晃去的大辫子，看着一个个圣明无比的满清皇帝引导着人们反复的去崇拜权利，听着一个个“主子圣明，奴才遵旨”的声音，我们就觉得悲哀，中国人头上的辫子剪掉了，心中的辫子何时去除呢？
关河南望
不认为人人平等
不认同老百姓当家做主
反对人民行使主人的权利
忠于自己的领袖
没有独立价值分析判断
认为生命可以被强势的主子剥夺
认为个人的财产可以被强势的主子剥夺
认为个人的自由是主子给予的。
透视线
中国人总是在奴性思维中生存，不仅是在鲁迅生活的年代，而是，几千年的朝代更替，中国人就是在奴性思维中过来的，这就是在儒家思想的传承中的劣根性。翻开中国五千年的文明史，中国人又不是在依仗权贵这样过来的，中国的皇帝崇拜，君臣父子，都是在这样一个充满着特权的氛围之中一路走过来的，中国人辛苦啊！在中国封建王朝的环境中这样的长期生活，不就是奴性思维的根基所在吗？奴性思维还包含着一种怕惧，人们在这样的环境之下，备受折磨，能够生活在现代，就是一种了不起的胜利，能够从奴性思维中解脱出来，就是一种本能反应，奴性要是得不到解放，就不能够实现目标，与之比较的是，能够尽快的走出奴性思维，才能够一步步实现梦想。
