照相機的問世顛覆了藝術世界，如今輪到社交媒體和智能手機擔任同樣的角色。2007年，第一代iPhone面世，緊接著是第一代iPad（2010年）。同年，Instagram的出現標誌著我們拍照和分享照片的方式發生了劇變。
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英國藝術家大衛·霍克尼（David Hockney）站在個人作品《東約克郡沃德蓋特2011年的初春》（The Arrival of Spring in Woldgate, East Yorkshire in 2011）前，拿起手機對準了面前正在拍他的媒體攝影師。這是大衛·霍克尼皇家藝術學院個展《廣闊圖景》（A Bigger Picture）的開場一幕。
數字產品對藝術界風向帶來的改變，就像是60年代晶體管收音機給流行音樂帶來的改變一樣。廉價的便攜式收音機成為第一個全球化的音樂平臺，披頭士的魔力才能同時抵達英國倫敦、美國加州拉古納海灘、俄羅斯聖彼得堡。《她愛你》（She Loves You）在電臺中的播放量越高，唱片的銷量就越高。
儘管東西方都已有數個世紀的藝術淵源，但過去十年藝術欣賞和分享才迎來了前所未有的全球化平臺。十多年前，討論藝術只是一小部分藝術愛好者的特權。瑞士日內瓦、美國密歇根州大急流城（Grand Rapids）、印度果阿邦（Goa）的收藏家只有正好在拍賣行的郵件列表中，才有可能得知紐約或倫敦的拍賣信息。
現在，藝術愛好者的群體規模、地域範圍和年齡層都在不斷擴大，有了越來越多年輕的面孔，這在意料之中。數字媒體已經逐漸扭轉了趨勢，把權力移交給收藏家去尋找想要的信息。收藏家現在有多種渠道可以獲取藝術作品，包括展會、畫廊、私人經銷商、拍賣行和個人。只要點擊幾下鼠標就可以在搜索引擎裡找到任何藝術家和作品的信息。事實上在2015年，一項調查指出87%的收藏家每天查看Instagram的頻率都在兩次以上。任何人都可以瞭解到哪些展覽正在展出，各家拍賣行正在出售什麼作品，哪家報紙對某一幅作品有什麼樣的評價，某幅作品上一次易手時的交易價，等等。
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2016年11月3日，蘇格蘭國立美術館的工作人員用手機拍攝卡雷爾·法布里蒂烏斯（Carel Fabritius）的畫作《金翅雀》（The Goldfinch）。
互聯網放寬了藝術交易的門檻，同時也掀起了革命。2015年，全球拍賣行交易額縮水，但在線藝術市場的交易額卻上漲了約24%，2017年的交易總額突破42億美元。
同樣，自有了數字革命，博物館和畫廊的人流量也不再慘淡。和音樂一樣，藝術越是體驗，就越有吸引力。紐約現代藝術博物館的官方Instagram賬戶有近400萬粉絲。全世界的博物館參觀人數也有了巨大增長，這種現象並不是巧合。博物館展覽和藝術活動的消息不難獲知，也讓大家有了親自前去一睹風采的動力。以草間彌生（Yayoi Kusama）為例，2017年她在赫施霍恩博物館的展覽吸引了16萬人參觀，是博物館平均參觀人數的兩倍。卓納畫廊的大衛·卓納（David Zwirner）展日參觀人數達到1500人，畫廊甚至得限制每幅作品的參觀時間為60秒。
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2008年，英國利物浦雙年展國際當代藝術節上草間彌生的裝置。
不過，網絡上的各種信息和海量圖片也給藝術市場增添了複雜性。收藏家能夠獲取更多的信息，卻需要更多的幫助來完成交易。應該相信什麼樣的信息源？什麼樣的標準最重要？更重要的是，如何判斷一件作品具有藝術價值？
答案是，你在網上了解和看到的信息並非是全貌。藝術收藏中最重要的元素是藝術和觀者之間的情感聯繫。這也是為什麼繪畫與雕塑能夠保持生命力，吸引源源不斷的觀眾。
互聯網可以邀請上億人觀賞一幅藝術作品，作品因此成為全球對話的一部分，增加的瀏覽量能夠提升作品的價值，並強調作品本身的獨特。和任何經濟模型一樣，藝術作品的關鍵也在於其稀有性，但這不是它的全部。藝術作品的核心在於能否打動人心，如果一幅優秀的畫作擁有這種力量，便會為觀眾提供情感上的共鳴，不再僅僅是我們在畫布，或是手機屏幕上看到的一切。
在湯姆·斯托帕德（Sir Tom Stoppard）的劇作《印度墨跡》（Indian Ink）中，有一個角色就是一位畫家，他這樣解釋印度美學中“味”（Rasa）這個概念：“畫作須有其味，它並非來自畫作，而是你看到作品時感受到的情緒。”無論是約翰·康斯特勃（John Constable）的風景畫，還是安迪·沃霍爾（Andy Worhol）筆下的貓王，震撼人心的都是作品中那難以名狀的情感共鳴。在Instagram和互聯網上，你能瞭解一幅作品。如果足夠幸運，這種瞭解會讓你想要感知作品的本質，但這是不可多得的體驗。
翻譯：李思璟
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