这意思就是，“念终始”就是自始至终，常常念着教学，这个“典”就是常常不忘，持续的重视教学。因为明白教学的重要，他了解到学习要趁早，从胎教就要开始了。假如一个人懂得从胎教就要教育了，那他“念终始”，从胎里就开始教了，教到什么时候？俗话又讲，“活到老，学到老”。
而且学习“如逆水行舟，不进则退”。不能说我今天学习，明天放我一天假，好不好？学习不能放假的，三日不读书，面目都可憎。这一句话是宋朝讲的。我们要有科学精神，实事求是一下，请问现在撑得了三天吗？现在多久不读书就面目可憎？所以更要了解“念终始典于学”，不可以懈怠。求学就像钻木取火，哪有说钻三分钟，休息一分钟，“手好酸，待会再来”，那钻到哪一年才钻得出火，钻得出智慧来呢？
还有一点，学习为什么不能间断？因为学好，终年不足；学坏，一天就够了。人要学好，要好几年，慢慢慢慢改变气质。学坏呢？今天带他去“斗闹场”，明天就面目全非了。所以“斗闹场，绝勿近”，绝对不能近，用“绝”、用“勿”，是不可以犯的，一犯就兵败如山倒。
从学的角度，不能懈怠；从教的角度，也不能停下来。教学者要不断提升才有智慧利益学生。教学者一懈怠，一言一行马上给孩子带坏了。所以什么时候是教育、是教学？Anytime，anywhere，是吧？“念终始典于学，其此之谓乎！”对教学有更深的体会，就能了解到“兑命”这一句话的深意了。
很多人就讲了：那学习不是很累吗？请问大家，你要累一阵子，还是要累一辈子？要累一阵子，咬紧牙关，三年就把德行成就，你就累一阵子而已。可是假如不肯真正用功，那累一辈子，身心都变成欲望、习气的奴隶，累一辈子。能吃苦，吃一阵子苦；不能吃苦，吃一辈子苦。不只自己没得利益，后代也学不到真实学问。
【其此之谓乎。】直译就是:说的就是这个道理。
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