《聖母帖》是唐代狂草僧人懷素為東陵聖母所寫，內容記述的是晉代杜、康二仙女躡靈昇天、福佑江淮百姓的故事。
《聖母帖》既吸收了王獻之的神采、張旭的肥筆，又兼容了漢代草隸之筆於一爐，是懷素的里程碑之作。
《聖母帖》是狂僧懷素代表作之一。刻石左角有唐代裴休等的題名。懷素在其中運用了篆書技巧，多用渾圓的中鋒，少用筆尖運轉，故有氣勢浩大之處，線條遒勁，富有彈性感覺。其草書筆法瘦勁，飛動自然，筆勢狂怪怒張，神采飛揚，如驟雨旋風，聲勢滿堂。
《聖母帖》，既不似《論書帖》的圓穩古雅的平暢之筆，又不似《自敘帖》驟雨狂風似的飛舞之筆。放縱飄逸，兼而有之，寫來墨潤筆健，神采飛舞，精神照人。且其字態，大小參差，肥瘦筆調，隨意揮灑，均不逾字行的排列，與前兩帖相比，又別具風神。由此可見，懷素書法的風格並非千篇一律。
《聖母帖》與懷素其他作品相比，是較為規範的一種草書。小草《聖母帖》點畫簡約凝鍊，較少牽絲連綿。《聖母帖》為懷素晚年的通會之作，絢爛之極，復歸平淡，沉著頓挫，盡脫火氣，筆法圓融，應規入矩。而懷素的大草《自敘帖》，是以迅疾的連筆，轉折縈帶，急轉取勢，縱橫迴旋，雷驚電繞而自立筆法。兩相對照，《自敘帖》以情得真趣，通篇猶如奔騰而下的長河，一瀉千里，直率、激越；而《聖母帖》是以心立法度，通篇猶如一瓣心香，充滿著肅穆與尊崇。清人梁巘在《承晉齋積聞錄》中曾謂：“懷素《聖母帖》圓渾古茂，多帶章草，是其晚年筆，較《自敘》更佳，蓋《自敘》猶極力縱橫，而此則渾古自然矣。懷素《聖母》乃其諸帖中之最佳者。”《聖母帖》線條的遒勁圓轉，溫潤古健，可以看出懷素與“二王”（王羲之、王獻之父子）的傳承淵源。
北京故宮博物院藏宋拓陝刻本
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聖母心俞至言世
疾冰釋，遂奉上清之教，
旋登列聖之位。仙階崇
者靈感遠，豐功邁者
神應速。乃有真人劉君，
擁節乘麟，降於庭內。
劉君名綱，貴真也。以
聖母道應寶錄，才合
上仙，授之秘符，餌以珍
藥，遂神儀爽變，
膚骼纖妍，脫異俗流，
鄙遠塵愛。杜氏初
怒，責我婦禮，聖母?然，
不經聽慮。久之生訟，至
於幽圄，拘同?裡，倏
忽霓裳仙駕降空，卿
雲（上缺似雲字）臨戶，顧召二女，踐
虛同升。旭日初照，
聳身直上，旌幢彩煥，輝
耀莫倫，異樂殊香，沒
空方息康帝以為中
興之瑞，詔於其所置
仙宮觀，慶殊祥也。
因號曰東陵。聖母家於
廣陵，仙於東土，日東陵
焉。二女從升，曰聖母
焉。邃宇既崇，真儀
麗設。遠近歸赴，傾幣
江淮，水旱札瘥，無不
禱請，神貺昭答，
人用太康。奸盜之徒，
或未?人（似是引字）咎，則有鳥禽
翔其廬上，靈徵既降，
罪必斯獲。閭井之間，無隱
慝焉。自晉暨隨，年
將三百，都鄙精奉，車
徒奔屬。及煬帝東遷，
運終多忌，苛禁道侶，
元元九聖丕承，慕
揚至道，真宮秘府，罔不
擇建。況靈縱可訊，道
化在人。雖蕪翳荒頹，而
奠禱雲集，棟宇未復，耆
艾銜悲。誰其興之？粵因
碩德。從叔父淮南節度
觀察使禮部尚書（下空）、
監軍使太原郭公，道冠
方隅，勳崇南服，淮沂既
蒸，識□作而不朽，存乎
頌聲。
貞元九年歲在
癸酉五月。
懷素（725-785）唐代人，字藏真，僧名懷素，俗姓錢，漢族，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家為僧。他是書法史上領一代風騷的草書家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。
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