傳說中10大妖王，最後一位被人稱為妖，第1位可以單挑鴻鈞老祖！
在傳說中，人們對妖，對神都是很嚮往的，傳說中10大妖王，最後一位被人稱為妖，第1位可以單挑鴻鈞老祖！
10、九尾狐
青山之丘，有怪獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱——《山海經》
古代東亞神話傳說中的奇獸。古典傳說中，九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。性喜給人食物吃，其音似嬰兒哭泣聲引人來探,有象徵祥瑞有象徵妖氣，唐宋時期流行為人所拜。在古代神話中，狐妖就有傾國傾城的容顏，狐妖中的妖王，就是九尾狐。
9、九鳳
《山海經·南山經》中說丹穴之山有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰……自歌自舞，見則天下安寧。。九鳳是古代中國神話中神鳥，它以九頭鳥形象的出現，最早源於楚人的九鳳神鳥。出自戰國至漢初時楚人之手的《山海經》，是記載九頭鳥形象的最早文獻。
在現代的洪荒小說中，九鳳是十二祖巫之一，跟帝江、共工等實力相差無幾。九鳳本身是上古異獸，所以肉身非常強悍。
8、金翅大鵬
據說鳳生兩子，一個是孔雀，一個是大鵬，禍害人間，孔雀一日將在菩提樹下修行的
釋迦穆尼佛祖吞下，釋迦穆尼剛好悟道成正果，就從孔雀背部破出，降服孔雀，並尊奉為大孔雀明王佛母，後來又收服大鵬尊者，金翅大鵬在《封神演義》和《西遊記》中都出現過。總體來說，金翅大鵬的戰鬥力是要強過孫悟空很多的。
7、九靈元聖（一招擊敗孫悟空）
那九靈元聖把頭搖一搖，左右八個頭，一齊張開口，把行者輕輕的銜於洞內，教：取繩索來——《西遊記》
九靈元聖：實力太強，不用法寶，僅憑實力，兩次秒擒悟空，其實力甚至可與鎮元子相媲美。作為坐騎，我一直認為，九頭獅子的神通比他的主人太乙天尊（四御之一的東方青華大帝）都相差不多。太乙天尊對九頭獅子的絕對權威，大多是對他有什麼單獨的拿手。
九靈元聖在道教被稱為“九靈元聖大將軍”，其吼聲能破掉地府城門。
6、陸吾
山海經敘：崑崙山神，地宮總管，負責管理天之九部和天帝園圃的時節。山海經。西次三經：載：崑崙之丘，是實惟帝之下都。神陸吾司之。其又叫開明獸，樣貌為人面、虎身、虎爪、九尾，化為虎形，是為了獲得老虎的威嚴和力量，也從側面反映出古人對虎的圖騰崇敬。
陸吾即肩吾，中國古代神話傳說中的崑崙山神名，人面虎身虎爪而九尾。《山海經·西山經》：“西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。
5、天吳
天吳是古代漢族神話傳說中的水神。他人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生，而"虎為百臂之王"，因此，吳人崇拜一種似虎的動物，這種古動物可能在先秦時變得稀少而絕跡了。"《山海經》曰:天吳，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐雲霧，司水。
這跟中國神話歷來推崇的“九”字非常不同。也許是天吳的修為還不夠，如果它修煉到了九個腦袋，九個爪子，九條尾巴。
4、句芒玄鳥
據材料，春神句芒的原始形象，是鳥身人面。《山海經·海外東經》說：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。”句芒之鳥身人面，說明居住在東方的大白皋部族，原本是一個以鳥為圖騰信仰的部族，而句芒神也許就是該部族的圖騰神。
它最開始的形象是《山海經》中騎龍的妖王，後來在《淮南子》等書籍中逐漸演化為東方青帝座下的一隻神獸，管理凡間農田的耕種。
3、帝江
帝江是祖巫，論輩份僅次於三清，代表＂混沌＂，跟女媧是一個級別的。身份遠高於所謂的神獸（神獸屬於妖族）。帝江是中國遠古神話中的神鳥，有一隻神鳥，形狀像個黃布口袋，紅得像一團紅火，
六隻腳四隻翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞，名字叫做“帝江”。
2、孔宣
孔宣，《封神演義》人物，原為“瞠目細冠紅孔雀”（世間第一孔雀），殷商駐三山關的總兵，後調往鎮守金雞嶺，獨家神通是
五色神光，五行內無物不收。
孔宣的本來面目是世間第一隻孔雀，得道修為人形，而後又入仕官至三山關總兵，張山陣亡後，被紂王調至金雞嶺前線阻擋周軍入關，登場後連打洪錦、雷震子等數十員大將，逼得姜子牙高懸免戰牌，連燃燈道人也收服不了。最終，姜子牙請來西方的
準提道人，才將孔宣擊敗。
1、混鯤祖師（可以單挑鴻鈞老祖）
鴻鈞道人也叫鴻鈞老祖，在小說《封神演義》中稱為鴻鈞道人 ，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。在小說中，鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱“鴻元老祖”。鴻元指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態。有“先有鴻鈞後有天”之說。
混鯤祖師，修“玄靈氣”，是萬妖之祖。混鯤祖師是上古異獸鯤鵬所化，他的戰鬥力足矣單挑鴻鈞老祖。準提道人就是《西遊記》中的菩提祖師，照這麼算，混鯤祖師算是孫悟空的太師父。
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END
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