《武威市市民文明公約》中“篤學修身，明禮尚德，勤勉敬業，奮發有為”突出了“修身”主題。修身歷來是中華民族的優良傳統。儒家把修身作為教育八目之一，認為修身的過程是格物、致知、誠意、正心。宋代史學家司馬光說：“正心以為本，修身以為基。”自古以來，中華民族都將修身立德放在首位。
“篤學修身”是這一主題的總要求。篤學就是專心好學，《論語》中有“篤信好學，守死善道”的名言，強調以求真務實的態度做學問。南懷瑾先生說：“篤學之，慎思之，明辨之。”就是倡導人們堅持不懈，明辯是非，學有所得。修身的全過程必然是學習的全過程，數千年來中華民族非常重視道德教育，從一個人內在的德智修養，到外發的事業完成，構成了不斷髮展的完整體系。新時代強調修身，就是要加強培育和踐行社會主義核心價值觀，切實做到內化於心、外化於行，真正成為公民的自覺行動。將篤學修身列入市民文明公約，與建設學習型社會要求一脈相承，與崇文尚德的城市精神完全符合。
“明禮尚德” 是公民基本道德規範。明禮就是講文明、懂禮儀，是修身內容的重要體現。禮，包括禮貌、禮節、禮儀，基本要求是待人誠懇、謙恭、和善、有分寸。孔子說：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。”可見，明禮早已被古人所重視、推崇。在公民道德建設中，將明禮列入市民文明公約，在於寄託或凝聚人們的感情，激發社會情感，鼓舞鬥志等，有著更加豐富和深遠的意義。尚德是武威城市精神的重要內容，也是個人修養自律的傳統美德和精神追求。
“勤勉敬業”既體現了社會主義核心價值觀個人層面中的價值準則，又體現了武威人民勤勞淳厚的精神品格。勤勉是中華文化的精髓，語出《荀子·富國》：“奸邪不作，盜賊不起，化善者勤勉矣。”經過數千年豐富，有了深刻的精神內涵，勤能補拙、業精於勤、天道酬勤等眾多成語名句堪稱修身的經典凝鍊。德能勤績又成為衡量一個人成就的基本標準。敬業是社會主義核心價值觀個人層面的重要組成部分，是一個具體的道德範疇，是一個人對自己所從事工作負責的態度，包括職業理想、立業意識、職業信念、從業態度、職業情感和職業道德。《禮記·學記》有“一年視離經辨志，三年視敬業樂群”，強調為了集體利益而約定的行為規範。
“奮發有為”，語出王充《論衡·初稟篇》：“勇氣奮發，性自然也。”將此列入市民文明公約，針對當前個別市民中存在一些爭“低保”搶“貧困”的不文明傾向，強調了精神振作、有所作為的精神態度，提出奮發有為、自強不息的共同約定，也倡導全市人民在脫貧攻堅、全域生態文明建設，建設經濟強市、生態大市、文化旅遊名市，全力打造生態美、產業優、百姓富的和諧武威的各項行動中，振奮精神，有所作為。
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