講聞反增貪嗔時，是未深思魔過患，
惡業利刃輪自己，今當思擇斷違緣。
按理來講，通過聞思修行、講經說法，應該斷除自相續的貪嗔痴等煩惱。可是，有些人反而成了產生貪嗔煩惱的因，要麼處於對自方的貪心，要麼處於對他方的嗔恨。
這是很長時間沒有深思魔眾過患的惡業利刃輪到自己，致使魔王波旬有機會以各種方式干擾自心。從今開始，應思擇魔的過患，斷除種種違緣。
如《禪宗永嘉集》雲：“正慧堅固，不被魔攝。”意謂：若自己智慧堅固，魔事就不會發生。
不過，這需要提前做準備。在《現觀莊嚴論》和《般若攝頌》當中，講了46種魔障，若提前有所認識，到時就不會受危害。
所以，在平時生活和聞思修行的過程中，為了不受貪嗔痴等煩惱危害，一定要長期思維魔的過患。
對修行人來講，值遇魔眾乃正常現象。佛經中說：有一位比丘尼禪定非常好，除了早上外出化緣之外，其他時間都在林中入定。
魔王波旬發現後，特別不高興，便想毀壞她的禪定。它變成一位莊嚴的男子，到她面前說：你住在這裡有什麼目的？是不是失去了親人？……用一些漂亮的語言來引誘她。
這位比丘尼說：你到底是人還是魔？我在禪定中如如不動，你不可能毀壞我的境界。然後魔王波旬就離開了。在佛經中，諸如此類的公案非常多，但要獲勝一定要有修行。
現在有些修行人，表面上看來有名聲、財富、地位，但對修行來講，卻不一定是件好事，因為心很容易被腐蝕。
學院裡面有些女眾說，我找到了一個道場，便匆匆忙忙離開學院。其結局就是離開聞思修行的道場，到處漂泊不定，甚至破戒還俗。
當然，也有極個別人變成道場的住持。因此，大家的心不要經常變動，尤其是女眾。
其實，無論是在國內外，住持道場都不容易。今天有些女眾說：某國家有某仁波切，這位仁波切的道場特別好，若去那邊，家人也會支持，周圍的人也會幫助，這樣的話，還是很成功的！
若定力不夠，聽到這樣說，就會想：我到那邊道場，很有可能變成最高法人代表，然後就會擁有鈔票、勢力、前途。回來時，別人對我的評價也會與以往不同……但結果是什麼樣，卻很難說。
在修行過程中，有時違緣會以順緣的方式出現，到一定的時候自己就會說：若我以前沒有離開，就會如何如何。
但被業風吹動時，上師、道友等也無法阻攔。就像《前行》裡面所講的一樣，“千萬不要向南方走……”，“不要朝南方走……”，“不要向南方走了……”，但他仍要往南方走，最後遇到了特別可怕的對境。
表面看來，很多東西特別美好，實際上背後卻隱藏著獠牙畢露的魔王波旬，在面具脫落時，想逃避也沒有辦法，而後悔莫及，所以提前就要有所準備。
《諸法集要經》中雲：“智者善調伏，心種種過患，則超出魔網，得渡於彼岸。”
若誠心誠意祈禱三寶，不離善知識、出離輪迴、行持善法的心很真誠，所有魔王波旬都會羞恥離去。若沒有這樣的心，出現一些特別歡喜的景象時，就很難應付、對治。
所以，在修行過程中，要善調自心、戰勝魔軍，尤其是在末法時代。
恭錄於索達吉堪布仁波切《修心利刃輪釋》
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