正己化人 道行天下
【大千世界】
■我们经常说到的“世界”一词，其实最初来源于佛教。佛教所说的“世界”由时间和空间组成。佛教典籍《楞严经》曰：“云何名为世界？世为迁流，界为方位。汝今当知，东西南北东南西南东北西北上下为界，过去现在未来为世。”“世”为迁流义，属于时间的范畴，而“界”则是对于方位的界定，属于空间的范畴；
■“大千世界”是佛教说明宇宙世界组织的情形，可以说是佛教的宇宙观。佛教认为，世界从空间上看，宇宙是没有边际的；从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。那宇宙是从哪里来又到哪里去呢？佛说，宇宙是“法尔如是”，意思即客观规律自然生成就是这样的；
■佛教认为的“世界”，是一个日月围绕照耀之下的时空，类似一个太阳系。一千个世界称为“小千世界”；一千小千世界称为一个“中千世界”；一千个中千世界称为一个“大千世界”。“小千”“中千”“大千”，称为“三千大千世界”；
■佛法中所说的“世界”，中国古人称之为“宇宙”。在《淮南子》中记载：“四方上下曰宇、古往今来曰宙。”“宇”为空间，即东、西、南、北、上、下；“宙”为时间，即古往今来的变化过程。就“宇宙”的基本定义而言，与佛教关于“世界”的概念基本是一致的；
■一个大千世界即属一尊佛陀的教化单位，共尊一位教主。比如我们这个大千世界，即尊释迦摩尼为教主。在《大智度论》中说：“百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界，如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”佛说所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程中变化着，没有片刻的静止，人类所处的世界称为“娑婆世界”，娑婆世界的过去佛是燃灯佛、现在佛是释迦牟尼佛、未来佛是弥勒佛；
■佛教是这样描述世界的：每一个小世界的形式相同，中央有须弥山，透过大海矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空，须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有六欲天，再上则为色界十八天及无色界四天。
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